Доктор политических наук, военный историк Армен Айвазян по случаю Дня Армии пишет на своей странице в Фейсбук:
«В ЗНАК ОСМЫСЛЕНИЯ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ, НЕЗАВИСИМО ОТ СУЩЕСТВУЮЩИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, хотелось бы вновь акцентировать то, о чем писал еще в ноябре 2019 года: напомнить о принятом ещё в 338 году, но сегодня преданном забвению национально-церковном законе, призванном увековечить память миллионов армянских воинов, павших мученической смертью на протяжении тысячелетий за Армению-Родину.
Необходимо обратить внимание на историческую практику Армянской церкви причислять павших за Родину воинов к лику святых. Эта традиция взяла свое начало не в 451 г., как ошибочно считают многие, а столетием раньше — в 338 г. Именно тогда, после очередной войны с Персией, в ходе которой обе стороны понесли большие потери, в том числе, на поле брани сложил свою голову и спарапет Ваче Мамиконеан, армянский католикос Вртанес I (старший сын Григория Просветителя) издал специальный указ, по которому церковь устанавливала особый день в году, посвященный памяти воинов, погибших за Армению. Причем установленный церковный канон касался не только погибших в 338 году, но и всех тех, кто в будущем погибнет за Армянскую «страну»/Армянский «мир» (в значении «Родины»):
«И великий первосвященник Вртанес установил закон в [нашей] стране, чтобы из года в год совершалось поминовение их, и кто, подобно им, положит жизнь свою ради спасения страны, он установил правило поминать их перед алтарем Божьим во время литургии, когда поминают святых, сейчас же вслед за ними, а к оставшимся в живых после боя иметь сострадание и попечение. Ибо, говорил он, они пали в сражении на войне подобно Иуде и Мадатии Маккавеям и подобно их собратьям».
Речь, приписываемая Павстосом Бузандом самому католикосу Вртанесу, передает ценнейшую информацию о традиционных настроениях, царивших в Армении в эпоху национально-религиозно-освободительных войн против Сасанидской державы:
«Утешьтесь во Христе, ибо те, кто умерли ради нашей страны, церквей и богоданной веры, умерли, чтобы страна наша не была заполонена и разрушена, чтобы святые церкви не были осквернены или мученики поруганы, или святая утварь не попала в руки нечестивых и неверующих людей, святая вера не была изменена, крещеный народ не пошел в плен и не подвергся всяким мерзостям культа неверных. И если б враги овладели нашей страной, то тут бы установили свои нечестивые, безверные, безбожные религиозные порядки, чего, надеемся, никогда не будет.
Наши же благочестивые мученики воевали ради этого дела и, отвратив зло от нашей страны, умерли, дабы неверие не проникло в такую благочестивую и боголюбивую страну и не заставило ее служить воле злого и не разъединило и не разложило многие души, связанные между собой ревностной любовью. И они при жизни честно поработали для этого дела и, умирая, твердо сохранили верность и принесли себя в жертву ради правды божьей, церквей и мучеников, святой веры, обрядов религии, священнической братии и бесчисленных новокрещенных во имя Христа и ради прирожденного государя страны.
И те, кто ради всего этого не пощадили своей жизни, должны почитаться нами наравне с мучениками. Следовательно, не будем оплакивать их, а достойно почтим их наравне с мучениками, и установим порядок во всей нашей стране на вечные времена, чтобы все ненарушимо поминали их за их доблесть, как христовых мучеников. А мы устроим праздник и возрадуемся, ибо Бог ради них будет благоволить к нам и после этого дарует нам мир».
Эта уникальная для своего времени церковно-государственная традиция, соединяя борьбу за политическую независимость и самостоятельность Армении с борьбой за свободу ее религиозного выбора и национальный образ жизни, в 451 г. сработала во всей своей вековой, аккумулированной идеологической мощи.
————————————————————-
СПРАВКА. После Аварайрской битвы церковный праздник, посвященный Ваче Мамиконеану и его погибшим воинам — Ваченидам (Вачеанк), отмечаемый Армянской церковью в день Маккавеев, 1-го августа, объединил в себя и поминовение спарапета Вардана Мамиконеана и его 1035 воинов, погибших вместе с ним. В начале VIII в. католикос Ованес Одзнеци отделил праздник Вардананц (Варданидов) от праздника Маккавеев и Ваченидов и постановил отмечать его отдельно в предшествующий Масленице вторник. С первой же половины XIV в. по сегодняшний день День памяти святых жертв Вардананц ежегодно отмечается Армянской церковью на той же неделе, в предшествующий началу Великого поста четверг. По существу, этот подвижный праздник является органичным следствием указа католикоса Вртанеса от 338 г.»
