Со стороны многих наших граждан продолжает звучать критика в адрес Первопрестольного Эчмиадзина относительно «нерешительности» в вопросе низложения епископов-отступников. Особое недоумение верующих вызывает фактический отказ Католикоса Гарегина II расстричь главу Арцахской епархии епископа Вртанеса Абрамяна (в миру Камо Абрамян). Именно его низложение было бы, по мнению многих, наиболее логичной мерой и ответом со стороны главы ААЦ на предательскую инициативу иерархов, подчинившихся воле Никола Пашиняна.
ПРИ ЭТОМ СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ЕСЛИ КАТОЛИКОС, ВО ИЗБЕЖАНИЕ ЕЩЕ БОЛЬШИХ ПЕРТУРБАЦИЙ И РАСКОЛА в церковной среде, решил ограничиться лишением сана лишь одного епископа из числа отступников, то им должен был быть не бесхребетный глава Масиацотнской епархии Геворг Сароян (теперь уже расстрига Арман Сароян), а в первую очередь епископ Вртанес.
Поскольку, во-первых, именно ренегатство предводителя Арцахской епархии, за сохранение которой всеми силами борется Гарегин II, представляется наиболее возмутительным фактом. Во-вторых, сотни арцахских верующих составили и подписали петицию Католикосу с просьбой избавить их от духовного пастыря-изменника.
Аргументы, на первый взгляд, достаточно логичные. Однако Католикос не внял им и, на наш взгляд, поступил весьма мудро. Поскольку в данной ситуации низложение либо смещение с епархиального пастырства Вртанеса Абрамяна нанесло бы непоправимый удар по самой идее сохранения Арцахской епархии ААЦ, временно лишенной своего территориального удела и святилищ. Арцахская епархия есть и будет, пока есть ее паства, непоколебимая воля Церкви обеспечить ее жизнь и деятельность в изгнании и бороться за сохранение духовно-материального достояния.
Это историческое испытание для ААЦ, которое требует стойкости духа и веры, концентрации сил и мудрых решений. Католикос, как никто другой, обременен этой задачей и глубже всех осознает, насколько филигранной должна быть политика Церкви в сложном деле сохранения прав и полномочий Святого Эчмидзина в отношении своего Арцахского удела, оказавшегося в плену у варваров и фальсификаторов.
В данном контексте низложение даже такой слабовольной и не осознающей собственной исторической ответственности фигуры, как епископ Вртанес, стало бы большой ошибкой — символическим актом дезавуации прав и роли Арцахской епархии и самого смысла ее существования в изгнании.
Следует также учитывать, что Азербайджан лихорадочно ищет пути для «возрождения» так называемой Албанской автокефальной церкви и наделения ее статусом патриархата либо католикосата, канонически признанного сообществом христианских церквей. И базовой основой для этого авантюрного проекта Алиев намерен сделать духовно-материальное наследие Арцахской епархии ААЦ.
С этой целью Баку постоянно барабанит двери Константинопольского патриархата и Ватикана, подкрепляя свои просьбы значительными финансовыми отчислениями под ширмой благотворительных программ. «Голос Армении» неоднократно писал об этом в предыдущих статьях, вскрывая задачи и методику действий семьи Алиевых, в частности, в кулуарах Ватикана.
И ВОТ — ОЧЕРЕДНАЯ НОВОСТЬ. ГЛАВА ТАК НАЗЫВАЕМОГО УПРАВЛЕНИЯ МУСУЛЬМАН КАВКАЗА (УМК) шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде, являющийся одним из главных эмиссаров Алиева в отношениях с Римской курией, 9 февраля вновь встретился с понтификом и впервые свел его с персонажем, которого Баку, очевидно, видит во главе своего авантюрного проекта под названием «Албанская автокефальная церковь».
Речь о главе малочисленной удинской общины Азербайджана и по совместительству ее духовном предводителе Роберте Мобили. По сути, эту аудиенцию у Папы можно назвать презентацией Леону XIV человека, которого Алиев страстно желает протолкнуть в сан католикоса или патриарха.
Как и следовало ожидать, Мобили устроил для Понтифика короткий экскурс по истории Кавказской Албании, естественно, приписав ей все духовно-материальное достояние Арцахской епархии ААЦ. А также снабдил иллюстрированной книгой, в которой армянские Ганзасар, Дадиванк, Амарас представлены в качестве духовного и культурно-исторического наследия кавказских албанцев, потомками которых считают себя удины.
Таким образом, Азербайджан играет уже в открытую и интенсифицирует свои действия на международной арене, нацеленные на экспроприацию достояния Арцахской епархии, параллельно форсируя динамику вандализма в отношении армянских святынь в Карабахе. Алиев стремится уничтожить Арцахскую епархию физически и в духовно-историческом плане, а Пашинян своими гонениями на ААЦ содействует ему в этом, как никто другой.
На этом фоне мог ли позволить себе Католикос всех армян обезглавить Арцахскую епархию даже с учетом того обстоятельства, что ее предводитель повелся на провокацию отступников и повел себя, мягко говоря, недостойно? А ведь Алиев с Пашиняном ожидали от Гарегина II именно такого ошибочного шага, мотивированного лишь эмоциями, но никак не здравомыслием.
Между тем Католикос разгадал замысел и проявил завидное хладнокровие и мудрость. Епископ Вртанес Абрамян, хотя и заслужил низложения, но не будет лишен сана пока Первопрестольный Святой Эчмиадзин не сочтет нужным это сделать. Ибо на кону не вопрос его личной судьбы, а будущего Арцахской епархии ААЦ.
