В московском журнале «Теология: теория и практика» публикуются статьи «кандидата богословия» архимандрита Алексия Никонорова, содержащие искажения исторических фактов, фальсификации и тезисы официальной пропаганды Азербайджана. Своими публикациями он способствует албанизации и азербайджанизации армянского христианского наследия, представляя его как «кавказско-албанское» или «азербайджанское», — говорится в обращении научно-аналитического фонда «Гегард».
«ТАКАЯ ПОДМЕНА НАПРАВЛЕНА НА ОТЧУЖДЕНИЕ АРМЯНСКИХ ДУХОВНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ традиций и искажение исторической памяти. Эти публикации не только противоречат принципам научной объективности, но и наносят вред межцерковным братским отношениям, а также дружественным связям армянского и русского народов», — подчеркивается в документе.
Фонд отмечает, что это преднамеренная фальсификация истины, несовместимая с христианским служением и подрывающая доверие между христианскими народами и церквями.
— В статье «Краткий очерк о наиважнейших православных архитектурных памятниках Азербайджана» (2022. Т. 1. № 2. С. 17–35. DOI: 10.24412/2949-3951-2022-0090) автор утверждает о существовании «исторических земель Азербайджана» до 1918 года. Историческая наука свидетельствует об обратном: до 1918 года не существовало ни государства Азербайджан, ни этнонима «азербайджанец», ни народа с таким названием.
— В статье «Топографическая карта из коллекции Л.Ф. Марсильи как источник по истории Кавказской Албанской церкви в XVII веке» (2025. Т. 4. № 2. С. 84–92. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0120) автор называет армянские города Ереван, Нахичеван и Джульфа «азербайджанскими», опираясь не на источники, а на политическую риторику.
— В той же статье автор произвольно именует Гандзасарский католикосат «Гянджасарским», что является грубым искажением исторической действительности и церковной традиции. Это часть вышеупомянутой стратегии по «албанизации» армянского наследия.
— В ряде публикаций Никоноров называет Армянскую Апостольскую Церковь «монофизитской» (2025, Т. 4. № 2, с. 84–85). Между тем современный межхристианский диалог подтверждает: Армянская Церковь исповедует миафизитское богословие и не является монофизитской. Использование дискредитированного термина является богословской ошибкой и проявлением неуважения к многовековой традиции.
Также в своих публикациях и биографиях Никоноров А.В. указывает себя как «доктора церковной истории», хотя официальное письмо Папского Восточного университета от 15.05.2025 подтверждает, что звание доктора теологии ему не присуждалось. Это вводит в заблуждение редакцию и академическое сообщество.
НА ОСНОВАНИИ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО НАУЧНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ФОНД «ГЕГАРД»:
— настаивает на отзыве и удалении указанных публикаций;
— требует от редакции предоставить документальные разъяснения по отмеченным вопросам;
— обращается к Русской Православной Церкви с просьбой рассмотреть данный вопрос и дать оценку действиям архимандрита Алексия (Никонорова А.В.), поскольку они подрывают братское доверие между Церквами и дискредитируют само служение священнослужителя;
— просит принять меры по недопущению дальнейшей антиармянской и антинаучной деятельности со стороны данного автора.
В противном случае Фонд оставляет за собой право обращаться в вышестоящие академические и церковные инстанции, а также прибегнуть к правовым инструментам для защиты историко-культурного наследия армянского народа и восстановления исторической истины.
Арменпресс
