Город Шуши (Шуша) был одной из основных целей развязанной в 2020 году Азербайджаном и Турцией «44-дневной войны» против Нагорно-Карабахской Республики (Республики Арцах).
Уничтожив после оккупации христианское наследие этого крайне значимого в историческом и культурном планах для арцахских армян города, алиевский режим провозгласил Шуши «культурным центром» Азербайджана.
УЖЕ ЧЕРЕЗ ПАРУ МЕСЯЦЕВ ПОСЛЕ ОККУПАЦИИ, В ЯНВАРЕ 2021 ГОДА, БАКИНСКИЙ ДИКТАТОР ПОСЕТИЛ ШУШИ, цинично зашел в целенаправленно разбомбленную во время войны церковь Святого Христа Всеспасителя Казанчецоц, после чего сделал ряд тенденциозных заявлений, в том числе касающихся исторической принадлежности города. Министерство иностранных дел Арцаха тогда незамедлительно отреагировало: «Для нас Шуши был и остается одной из святынь. Это место, которое является одним из важнейших компонентов нашей самобытности, нашей истории, культуры, боли и мечтаний. Иные комментарии и оценки тут излишни».
Факты — вещь упрямая. А они, вопреки лживым утверждениям бакинской пропаганды, свидетельствуют о том, что основанный в начале XVIII века армянским сотником Аваном город-крепость Шуши со временем стал не только культурно-просветительским центром, символом созидательного труда и несгибаемого духа арцахских армян, но и объектом ожесточенной борьбы между его истинными, историческими хозяевами и кочевниками, проникшими в регион.
Особенно тяжелым и трагическим периодом для города стало начало XX века. Значительную роль в этом сыграли первая мировая война, нестабильная военно-политическая ситуация на периферии Российской империи, активизация Турции. На фоне усиления турецкого военно-политического влияния в регионе нарастали конфликты между кавказскими татарами (в дальнейшем их стали называть азербайджанцами) и арцахскими армянами. Вследствие столкновений 1905-1906 годов в армянской части Шуши было разрушено порядка 300 жилых домов, сотни армян стали жертвами кровавых событий, многие покинули город. Численность армян резко сократилась. Тем не менее в 1916 году из 43 тысяч 869 жителей Шуши 21 тыс. 926 были армянами, 18 тыс. 641 — мусульманами (в том числе кавказскими татарами), 1 тыс. 249 — русскими.
По утверждению историка Сарасара Сарьяна, армяне Шуши оставались большинством населения до входа в город турецкого регулярного войска. Присутствие турок воодушевило местное мусульманское население на новые межэтнические столкновения.
Противостояние, направляемое Турцией, вспыхнуло с большой силой в 1918-1920 годах, после того как 27 мая 1918 года партия «Мусават» провозгласила прежнюю Бакинскую и Елизаветпольскую губернии азербайджанскими. Так, на карте мира появилось новое гособразование, которое начало открыто претендовать на составные части исторической Армении — Арцах и Зангезур.
РОКОВЫМ ДЛЯ ШУШИ СТАЛ МАРТ 1920 ГОДА. СОСРЕДОТОЧИВ БОЛЬШИЕ СИЛЫ В ШУШИ, кавказские татары (азербайджанцы) и турки 23 марта 1920 года подвергли резне и разграбили армянскую часть города. Ночь на 23 марта, ставшая началом разрушения армянского Шуши, по мнению ряда аналитиков, была выбрана неслучайно: именно в эти дни мусульмане отмечают «новруз байрам», и христианские погромы стали «подарком» к празднику. Три дня кавказские татары и турки, охваченные жаждой крови и наживы, беспощадно вырезали, сжигали, уничтожали и грабили армянскую часть города. В результате были разрушены и сожжены дотла 7 тысяч каменных домов, десятки культурных, просветительских и административных зданий, расхищены богатые библиотеки, типографии, учебные заведения, сотни магазинов и складов. Те, кто остался в живых, покинули погибающий «маленький армянский Париж», как многие тогда называли Шуши…
Надо отметить, что ранее, 29 февраля того же года, кровавый губернатор Султанов телеграфировал министру внутренних дел Азербайджана о том, что аскеры «упорно мечтают о завоевании Карабаха». Об этом свидетельствуют отрывки из написанных арабскими буквами писем на турецком языке уже после резни: «Убив известных армян, их отрезанные головы кружили и показывали по всем базарам…», «В наших краях не найдете больше ни одного армянина и не встретите ни одного турка, который бы награбил меньше ста тысяч…» Напомним также, что чудовищные последствия указанных изуверств очень образно описал в своем стихотворении «Фаэтонщик» Осип Мандельштам, изведавший в растерзанном хищниками городе с «сорока тысячами мертвых окон» «страхи, соприродные душе».
Однозначно, резня армянского населения города Шуши и поджог некогда процветавшего города и важного культурного центра Закавказья преследовали цель изгнания из города и в целом из Карабаха созидательного, органически чуждого отсталым, неграмотным кочевникам коренного населения и установление кровавого господства пришлого элемента в древнем армянском крае. Данную перманентную политику этнических чисток эксперты расценивают как продолжение турецкой политики арменоцида и экспансии Турции на Кавказе.
«Государственная политика Турции по геноциду армян на их же исторических территориях была передана по наследству властям нынешнего Азербайджана», — утверждает историк Мгер Арутюнян.
Наглядным свидетельством этого являются погромы и насильственное выселение армянства Азербайджана в конце 1980-ых и начале 1990-ых годов (резня в Сумгаите, Баку, Кировабаде и др.), блокада, артобстрелы и бомбежки мирных карабахских городов и сел, а затем и развязывание широкомасштабной войны против самоопределившегося Нагорного Карабаха в 1991-1994 годах, «44-дневная война» — азербайджано-турецкая масштабная агрессия в 2020 году и оккупация большой части НКР, в том числе и стратегически важного высокогорного Шуши, а затем и этнические чистки и полная оккупация Арцаха в 2023 году.
Однако Шуши продолжает оставаться одной из главных святынь арцахцев и важнейших компонентов национальной идентичности, истории, культуры армян. И новые поколение армян должны сделать все, чтобы историческая справедливость восторжествовала и город вернулся к своим истинным хозяевам.
