Власти Армении перешли к прямому ограничению прав Армянской Апостольской церкви на собственность. Парламентское большинство на заседании Национального собрания 3 марта одобрило законопроект, запрещающий религиозным организациям распоряжаться принадлежащими им памятниками без санкции правительства.
НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО С «ЗАБОТОЙ ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ», НА ДЕЛЕ ЖЕ это прямая попытка присвоения церковного имущества и установления тотального контроля над Первопрестольным Эчмиадзином. Принятый закон, по сути, ставит под жесткий контроль правительства любые решения ААЦ по распоряжению принадлежащими ей памятниками. О том, что речь в первую очередь идет об имуществе Армянской Апостольской церкви, прямо заявила одна из соавторов законопроекта, депутат «Гражданского договора» Тагуи Казарян, отметив, что именно ААЦ обладает наибольшим количеством исторических и культурных памятников (более 360 – Ред.).
Речь, по словам Казарян, идет не о запрете, а всего лишь о «согласовании» таких решений с правительством посредством Министерства образования, науки, культуры и спорта. Но яснее ясного, что эта попытка представить законодательную инициативу всего лишь как безобидное «согласование» – манипуляция чистейшей воды. В юридической практике сегодняшней Армении «согласование» в руках политически ангажированного ведомства мгновенно превращается в инструмент прямого диктата – подобное мы наблюдали неоднократно. Очевидно стремление властей ввести режим государственной опеки над имуществом ААЦ.
Ликвидация автономии: почему оппозиция видит в новом законе инструмент подавления ААЦ
Парламентская оппозиция в ходе обсуждений в Национальном собрании прямо указала на политическую подоплеку законопроекта и подчеркнула отсутствие правовой необходимости в таких мерах.
ЧЛЕН ФРАКЦИИ «АРМЕНИЯ» ЛИЛИТ ГАЛСТЯН ЗАЯВИЛА, ЧТО В ДЕЙСТВУЮЩЕМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ и так имеется достаточно механизмов контроля, новые же поправки лишь создадут искусственные барьеры. «Власти пытаются создать искусственный режим надзора там, где веками справлялась сама Церковь, – заявила Галстян. – Этот проект не о сохранении памятников, а о попытке установить государственную цензуру над духовным наследием».
Депутат от той же фракции Артур Хачатрян расценил этот закон как очередной этап объявленной правительством войны против национальной идентичности. По его словам, вслед за атаками на историю власти перешли к попыткам установить тотальный контроль над духовным наследием. «По сути, власть хочет превратить Католикоса в «завхоза», который будет обязан просить разрешения у министра на каждое действие в собственном храме», — отметил парламентарий.
Секретарь фракции «Честь имею» Тигран Абрамян в свою очередь заявил, что власть пытается «приручить» Церковь, используя имущественные рычаги как инструмент принуждения. По его мнению, после провала методов прямого политического давления в ход пошли законодательные махинации, а согласование с правительством «станет фильтром, через который будут проходить только «угодные» решения – всё остальное будет блокироваться профильным министерством».
Оппозиция и экспертное сообщество единодушны – законопроект наносит прямой удар по Конституции, согласно которой Церковь и государство разделены, а автономия ААЦ гарантирована особым статусом, и указывают на далеко идущие цели режима: правительство под предлогом «неправильного управления» может начать процесс изъятия памятников, лишив тем самым Церковь материальной опоры, и передачи их лояльным структурам.
В поисках оправданий: зачем властям понадобилась история с Гегардом
Правящая партия в попытках оправдать беспрецедентное вмешательство в дела ААЦ прибегает к откровенным спекуляциям, тиражируя дезинформацию о якобы незаконной передаче национальных святынь в чужие руки. Посыл очевиден: Церковь не справляется с ролью хранителя и нуждается в жестком государственном надзоре.
ВЛАСТЬ, В ЧАСТНОСТИ, НЕЩАДНО ЭКСПЛУАТИРУЕТ ТЕМУ ПЕРЕДАЧИ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ «частицы» Святого Копья (Гегарда). Между тем директор музеев Первопрестольного Св. Эчмиадзина иеромонах Асохик Карапетян множество раз разоблачал эту манипуляцию: в 2004 году по просьбе российской стороны был передан не фрагмент, а микроскопические частицы (оскребки), которые неизбежно образуются при хранении и изучении древнего металла. Святое Копье, по словам священнослужителя, никогда не покидало Эчмиадзин и находится в полной сохранности. Более того, практика дарения микрочастиц святынь другим церквям – это многовековая общехристианская традиция укрепления духовных связей, а не «разбазаривание имущества», как то пытаются представить партийные назначенцы из ГД.
Контроль над святынями: от советских комиссаров до сегодняшних управленцев
Для того чтобы оценить весь цинизм подобных инициатив действующей власти, достаточно вспомнить, что Армянская Апостольская церковь на протяжении веков, даже в самые тяжелые периоды истории, оставалась единственным легитимным хранителем национальной идентичности и наследия армянского народа.
ЭЧМИАДЗИНУ УДАЛОСЬ ОТСТОЯТЬ ПРАВО НА СОХРАНЕНИЕ СВЯТЫНЬ ДАЖЕ В ГОДЫ ВОИНСТВУЮЩЕГО АТЕИЗМА советской власти, когда храмы повсеместно закрывались или превращались в склады. Советская власть, особенно в первые годы своего образования, стремилась заключить Церковь в жесткие рамки государственного надзора, в том числе по части имущества, прикрываясь лозунгами об «общенародном достоянии».
Стремление режима Пашиняна навязать ААЦ жесткий административный контроль через фильтры МОНКС поразительно напоминает одиозную практику большевистских Советов по делам религий. Однако даже большевики, при всем их радикализме, были вынуждены считаться с исключительной миссией Армянской церкви – хранительницы национальной идентичности. Нынешние же функционеры, судя по всему, пытаются превзойти советских комиссаров, навязывая Первопрестольному Эчмиадзину унизительную роль «арендатора-просителя» на собственной земле.
Международный резонанс
Нападки властей Армении на ААЦ давно перестали быть внутренним делом республики. Форум за свободу вероисповедания в Европе (FOREF Europe) в первых числах прошлого месяца выразил глубокую обеспокоенность политикой властей Армении в отношении ААЦ.
ПРЕЗИДЕНТ ЭТОЙ ВЛИЯТЕЛЬНОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЯН ФИГЕЛЬ ЗАЯВИЛ, ЧТО беспрецедентное вмешательство государства в автономию Церкви рискует подорвать национальную идентичность Армении. «Действия против Армянской Апостольской церкви неприемлемы с юридической, политической и этической точек зрения. Они наносят вред не только Церкви, но и всей стране и нации», — отметил глава FOREF Europe.
В январе текущего года Московский патриархат официально выразил солидарность с ААЦ, подчеркнув глубокую озабоченность попытками «грубого вмешательства» властей Армении в церковную жизнь. Ранее Всемирный совет церквей призвал власти Армении к конструктивному диалогу с ААЦ, подчеркнув недопустимость политического давления на Церковь.
Пока экспертные и правозащитные круги, в том числе международные, указывают на недопустимость вмешательства государства в дела Армянской церкви, режим Пашиняна форсирует процесс установления тотального контроля над церковным наследием. Принятие этого закона на фоне тотального правового нигилизма, ставшего визитной карточкой нынешнего режима, окончательно превращает Армению в территорию узаконенного произвола.
Ирония судьбы заключается в том, что сегодня «защищать» многовековое достояние ААЦ от его законного владельца берется правительство, которое всего лишь за восемь лет своего бездарного правления умудрилось поставить под удар само существование армянской государственности.
Микаел БАРСЕГЯН
