В холмистой местности северного Юкатана команда исследователей раскрыла историю Хунакти – короткоживущего миссионерского поселения XVI века. Каменные улицы и церковь в испанском стиле скрывают более глубокий сюжет о непрекращающемся преследовании, стойкости и тихом сохранении религиозных традиций майя, пишет Phys.org.
ПОД РУКОВОДСТВОМ АНТРОПОЛОГА ИЗ УНИВЕРСИТЕТА ОЛБАНИ Мэрилин А. Мэссон исследователи из мексиканского Национального института антропологии и истории, Университета Морхеда и Университета Южного Уэльса восстановили яркий портрет 15-летней жизни Хунакти – с момента его основания в 1557 году до заброшенности в 1572 году.
Раскопки трёх домов элиты, центральной площади и церкви показали, что поселение изначально соответствовало испанским ожиданиям, но при этом сохраняло и даже усиливало традиционные практики майя в условиях преследований и природных катастроф.
Мэссон отмечает: «Хунакти – парадокс. Сначала город был величественным, с кооперативными лидерами, но затем стал известен постоянным сопротивлением, даже несмотря на высокую цену».
Хунакти был основан как миссионерская визита – небольшой населённый пункт, периодически посещаемый францисканскими монахами. Планировка отражала испанские идеалы: улицы тянулись от центральной площади, где стояла церковь Т-образной формы, на фоне доиспанских пирамид и административных зданий. Три больших дома элиты в испанском стиле окружали площадь.
Исторические источники указывают, что первые лидеры поселения пользовались привилегиями, редкими для майя при колониальном режиме – доступ к лошадям, владение какао-ореховым садом и контроль над рабочей силой.
Однако внимание к Хунакти оказалось опасным. В 1560-е годы город стал объектом пресловутых «судов за идолопоклонство» под руководством Диего де Ланда, где майя-лидеров обвиняли в продолжении традиционных ритуалов.
В 1562 году лидер сообщества Хуан Сиу был арестован вместе с восемью другими и умер под пытками, а последующие лидеры подверглись публичным наказаниям в 1565 и 1570 годах. В 1572 году из-за голода поселение было оставлено, жители, вероятно, переселились в соседний Тиксмеуак.
Раскопки церкви и домов элиты показывают, что под европейской архитектурной оболочкой жители Хунакти сохраняли майянские традиции.
Исследователи нашли фигурные курильницы – керамические сосуды с изображениями древних богов майя – во всех трёх домах элиты и нескольких участках церкви. Многие из них находились под последними колониальными полами, что указывает на их использование до конца существования поселения, несмотря на запреты францисканцев.
Другие важные находки: использование местных материалов: каменные орудия изготовлены из херта и известняка; обнаружена лишь одна европейская металлическая вещь (топор). Мало европейских товаров: в отличие от других миссионерских городов, Хунакти не производил излишки для испанских рынков. Останки животных: преимущественно местные виды – олени, пекари, игуаны; обнаружена лошадь – символ статуса элиты.
Хотя короткая история Хунакти может показаться колониальным провалом, исследователи считают иначе. Лидеры поселения постепенно перешли от сотрудничества к более самостоятельной позиции, ограничив связи с испанской торговлей и сохранив контроль над религиозной жизнью.
«Успех в этом контексте – не только богатство или импортные товары, – отмечает Мэссон, – но и сохранение собственных традиций и принятие самостоятельных решений даже под сильным внешним давлением».
Археология Хунакти обогащает понимание разнообразия опыта колониальных майя. Пока некоторые сообщества принимали элементы христианства ради материальных выгод, другие, как Хунакти, готовы были принять издержки сопротивления ради сохранения традиций.
Новости Армении — NEWS.am
