Доктор политических наук, председатель общественной организации «Ex Oriente – Союз востоковедов Армении» Арсен Гаспарян отмечает, что во многих странах мира у Церкви государственный статус, при этом они живут по светским законам христианско-прогрессивного прагматизма.
ПОСЛЕ ПОРАЖЕНИЯ В 44-ДНЕВНОЙ ВОЙНЕ И УТЕРИ АРМЯНАМИ АРЦАХА, в Армении фундаментально ощущается отсутствие альтернативной политической повестки. На фоне утопических тезисов официального Еревана о стратегии «реальной» Армении и создании «Четвёртой республики», наступил судьбоносный момент, когда в концепцию будущего страны необходимо заложить модель христианского государства. Но это не предполагает конституционных поправок и теологического уклада по образу и подобию наших иранских соседей.
Представим, что новый конституционный строй признает Армянскую Апостольскую Церковь государственной церковью, и христианство как часть самосознания и идентификации закладывается в основу построения будущего страны.
В конституционном порядке в работе парламента на постоянной основе принимают участие десять архиепископов. И это не нонсенс: такой опыт существует, например, в Палате лордов Великобритании. Что это даст с точки зрения политического реализма?
Церковь наделяется полномочиями решать государственные задачи. Становится нравственным лидером общества, способным восполнить потери современной Армении, так как обладает богатым потенциалом и огромным историческим опытом.
Мы есть, потому что есть Армянская Апостольская Церковь
ХРАМЫ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕЧИ, КРЕСТИТЬ ДЕТЕЙ, ВЕНЧАТЬ молодых и отпевать усопших. Наши предки всегда возводили сначала храм, а потом непременно при нём строили школу. На протяжении долгих веков отсутствия государственности Церковь сохраняла веру людей, историю, язык, письменность, литературу. И по сей день она выполняет важную миссию в образовании и развитии наук в армянской среде по всему миру.
Подобная модель политического устройства вполне способна вывести Армению из кризиса, так как пересекается с жизненно важными приоритетами диаспоры. У нас нет военной мощи и ядерного оружия. После карабахской трагедии баланс сил в регионе нарушен. Настоящего и прочного мира никогда нельзя достичь через слабость. Сейчас источники нашей силы – Церковь и Диаспора. Вместе с дипломатами из Армении, духовенство и видные деятели диаспоры по всему миру будут действовать во благо армянского государства. Церковь и Диаспора могут и должны участвовать в улучшении образования, науки и здравоохранения Армении.
Важно и то, чтобы Церковь с Диаспорой не только активно участвовали в обсуждении законопроектов, но и разделяли груз ответственности. Представители диаспоры должны участвовать в работе законодательной, исполнительной и судебной властей Армении. Ограничения, введённые для них в прошлом, следует отменить. Особенно с учётом скудных человеческих ресурсов в стране. Представляете, если бы министерство высоких технологий возглавил основатель Reddit Алексис Оганян? Или учредитель «Модерны» Нубар Афеян был бы министром здравоохранения?
Не стоит искать идеологических противоречий между христианством и политическим реализмом. В основе христианства, неразрывно связанного с цивилизацией и прогрессом, лежат любовь, равенство и справедливость. Иисус Христос и апостол Павел были передовыми личностями своего времени, и не случайно, что это учение стало созидательным государственным фундаментом множества цивилизованных и крепких держав.
ХРИСТИАНСТВО СЫГРАЛО СУДЬБОНОСНУЮ РОЛЬ во многих социальных и политических процессах. В ХIX веке люди боролись с человеческим порабощением не только индустриализацией, но и духовными христианскими ценностями. В ХХ веке движение баптистского проповедника и общественного активиста Мартина Лютера Кинга против расизма в США также опиралось на христианское учение. И сейчас во многих странах Латинской Америки существует так называемое движение «Богословие освобождения», которое борется за социальную справедливость.
Христианские вероучения и ценности заложены в основные законы таких стабильных демократий, как Дания, Мальта, Исландия и Коста-Рика. Там Церковь возведена в государственный статус. В некоторых из этих стран священнослужители получают зарплату и пенсии из бюджета. В некоторых – зарплата духовенства и расходы на содержание церкви покрываются за счет церковного налога. При этом не нарушаются права и свободы граждан. На свободу совести никто не посягает, и эти страны живут по светским законам христианско-прогрессивного прагматизма.
Армянское государство обязано поддерживать и защищать Армянскую Апостольскую Церковь, которая является одним из древнейших национальных и религиозных институтов в мире. Более того, наша Церковь представляет собой еще и общечеловеческую ценность. Так что было бы идеальным, если в обозримой перспективе в Армении на обещанном властями референдуме по новой Конституции граждане могли проголосовать не только за один вариант свода Основного закона, но и за альтернативную модель, способную стать политической повесткой оппозиционного поля.
