ВИЛИ АРШАВИРОВИЧ ДЖИДАРЯН, КАНДИДАТ ФИЗИКО-МАТЕМАТИЧЕСКИХ НАУК, много лет проработал в Институте Мергеляна, автор более 30 научных статей и 3 изобретений, в нынешнем году отметил 90-летие. Однако определенную бодрость и желание делать что-то полезное сохранил. Его отец Аршавир Саркисович Джидарян (1906-1989) был известным писателем, педагогом, критиком, общественным деятелем. Он издал свой первый сборник стихов еще в 1934 году и в том же году стал членом Союза писателей СССР, со дня основания. Джидарян жил в Сухуми и Ереване, очень многое сделал для организации армянского театра в Абхазии, издавал там литературу на армянском языке, был директором школы, собирал фольклор, записывал традиции, песни амшенских армян, способствовал зарождению их связей с Арм.ССР.
Он всю жизнь был активным общественником, верил в социализм, хотя и видел, что не все получилось так, как задумывали. После смерти писателя часть его работ осталось неопубликованной. Решение этой нелегкой задачи взвалил на свои плечи сын.
Мне доводилось писать о нескольких книгах, выпущенных в последние годы Вили Аршавировичем. А недавно он объявился в редакции с еще пятью сборниками материалов из отцовского наследия. Перечислю названия: «Амшенци Аршо», «Армянство Амшена», «Борьба и лира», «Рожденные вихрями», «Страницы из моей нелегкой жизни» (эта последняя на русском языке). В книгах нашли место неизданные поэмы, стихи, в том числе посвященные Пушкину, Комитасу, Чаренцу, Руставели, Сильве Капутикян и другим известным людям. Есть рассказы, материалы о жизни и быте амшенцев, аналитические статьи о творчестве разных писателей, о театре, об общественных проблемах, взаимоотношениях народов в многонациональном СССР.
ДЖИДАРЯН БЫЛ ДОСТАТОЧНО БЛИЗКО ЗНАКОМ С АВЕТИКОМ ИСААКЯНОМ, восхищался величием Варпета, описывал эпизоды из его жизни. Приведу некоторые.
***
Одна молодая дама, увидев Исаакяна в почтенном возрасте, радостно сказала:
— Как хорошо выглядите, Варпет.
Исаакян, улыбнувшись, ответил:
— Какая чудная вещь — ложь, и как счастливы те, кто в нее верят.
****
Один драматург обратился к поэту с просьбой, чтобы он рекомендовал ему какое-нибудь свое произведение для превращения в пьесу для детей. Исаакян ответил:
— Сынок, я для детей не писал. Я писал для их матерей.
****
В Кисловодске молодой человек подошел к Исаакяну и попросил:
— Варпет, дайте частицу вашей славы мне.
— Возьми всю мою славу, только отдай частицу твоей молодости.
В своих статьях об Исаакяне А. Джидарян, подытоживая оценку творчества, заключал: «Одной из ярких звезд на небосклоне истории является Аветик Исаакян, как личность и как писатель, произведениями которого люди всегда будут восхищаться, если они будут находиться даже на других планетах или в межзвездных просторах вселенной».
…ПРОБЛЕМА ГЕНОЦИДА АРМЯН БЫЛА В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ ДЖИДАРЯНА. Его семья еще в конце XIX века вынужденно покинула Амшен. Но о многих ужасах истребления армян в годы первой мировой войны Джидарян знал по рассказам уцелевших. Он написал два письма Константину Симонову (1965 и 1977 гг.), призывал осудить чудовищные преступления. Ответов, конечно, не получил.
Приведу отрывок из статьи «Армянскому народу», написанной в 1988 году, когда начало разворачиваться Карабахское движение.
«Панисламисты не смирились с фактом существования Советской Армении и через «коммунистов» и правительство Азербайджана более утонченно, лицемерно и замаскировано десятки лет проводили и проводят политику пантюркизма в Азербайджанской ССР методами, которые применялись в Турции. Они хотят:
— превратить Аз. ССР в чистую мусульманскую страну, как Турция. Вчера был Нахиджеван, сегодня — Карабах, а завтра будет Советская Армения;
— иметь непосредственную границу с Турцией — через Зангезур;
— изолировать или освоить Грузию и тем самым превратить все Закавказье в базу против России, Советского Союза и, опираясь на внешние силы, разбить СССР и создать мусульманскую империю во главе с Турцией».
Конец цитаты, как говорится. А если констатировать сегодняшнюю политическую ситуацию в регионе и Центральной Азии, нетрудно заметить, что многое из задуманного пантюркистам удалось. Однако те, кто может в реальности противостоять (начиная с России) планам архитекторов новой Османской империи, не хотят понять выходящей далеко за пределы региона опасности возрождения власти турецкого ятагана.
В том, что происходит сегодня в Арцахе, виновно не только тюркское племя, но и главные мировые политические светила, фактически с 2020 года давшие «добро» на изгнание армян с родной земли и пытающиеся откреститься от своей ответственности. Не выйдет. Если они продолжат в таком же ключе, полубредовые замыслы Эрдогана вполне могут стать реальностью.
Не историк, не обладающий недоступной простым смертным тайной информацией Аршавир Джидарян еще в 1988-м точно указывал на планы и аппетиты пантюркистов. Неужели те, кто вершит судьбы мира, не видят давно лежащее на поверхности? Очнитесь, господа.
Рафаэль Лемкин ввел термин «геноцид», опираясь на факт истребления армян в годы Первой мировой войны турками. Кое-кто, видимо, решил, что у армян это на роду написано. Не пора ли вам, мудрейшим из мудрых, вспомнить, как называется документ, принятый 75 лет назад, 9 декабря 1948 года? Напомню: «Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него». А тугодумам стоит обратить внимание на слово «наказание». Иначе грош цена конвенции.
