«ДО XXV В. ДО Н. Э. НАШИ ПРЕДКИ ВСТРЕЧАЛИ НОВЫЙ ГОД, ИМЕНУЕМЫЙ АМАНОР, 21 марта, в день весеннего равноденствия, когда продолжительность дня равна продолжительности ночи, — рассказывает этнограф Гаяне АРИСТАКЕСЯН. — Этот выбор не был случайным. В древние времена армянские жрецы, основываясь на своих наблюдениях, убедились, что природа пробуждается в начале весны. Кроме того, это и день рождения языческого бога Ваагна, в которого армяне верили почти 10 тысяч лет назад. 21 марта армяне отмечали торжествами, в которых прославляли пробуждение природы, труд земледельца, обращались к богам, прося, чтобы год был урожайным. Слово Аманор происходит от древнеармянского слова «ам», что значит «год», и «нор» — «новый».
Главные новогодние представления происходили на обоих берегах реки Аратзани на склоне горы Нпат. Традиционно армяне за новогодним столом пили вино, которое делали в Армении еще 5 тысяч лет назад. Легенда утверждает, что первую лозу после всемирного потопа здесь посадил сам Ной, спустившийся с вершины библейского Арарата. Наши предки клали на стол хлеб, испеченный из пшеницы, чтобы языческие боги сделали новый год плодородным. Вообще, традиция роскошно накрывать новогодний стол корнями уходит в языческие времена, когда армяне ставили на стол все лучшее, что вырастили своими руками. В древности самой известной и популярной приправой был нгацахик. Этот вызывающий аппетит цветок рос только на склонах Арарата. Люди собирали, сушили цветок, а потом распространяли по всей Армении. И в каком бы районе ни жил армянин, на Новый год он всегда имел нгацахик. Эта традиция была символом национального единения. Цветок связывал всех армян с горой Арарат — сердцем Родины».
Второй новогодний праздник — это Навасард. Cлово «Навасард» имеет персидское происхождение. «Нав» — «новый», «сард» — «год». Этот праздник праздновался в Армении 11 августа десятки веков. Навасард был посвящен семи армянским языческим богам: Арамазду — верховному армянскому богу, Анаит — верховной богине, Астхик — богине воды, Нане — богине войны и мудрости, Ваагну — богу войны, охоты, огня и молнии, Михру — богу солнца, небесного света и справедливости и Тиру — богу письменности, мудрости, знаний, защитнику наук и искусства. По преданию, в этот день боги спускались на землю, купались в священной реке Арацани и потом наблюдали за празднеством из заснеженных гор. Люди должны были угодить богам, чтобы праздник прошел благополучно, поэтому они приносили им в жертву зерна пшеницы, домашних животных и проводили другие обряды и ритуалы. Навасард был самым любимым и почитаемым для наших предков.
После принятия христианства в 301 году праздник Нового года был перенесен с 11 августа на идущее следом за 10 ноября воскресенье, на время окончания трудового цикла земледельцев. Ноябрьский Навасард стал символом собранного в садах и полях урожая. Армяне всеми способами старались выразить свою благодарность богу за удачный год и за собранный урожай. Поэтому на столе в основном были разные фрукты и сухофрукты.
В XVI ВЕКЕ ПАПА РИМСКИЙ ГРИГОРИЙ XIII ВВЕЛ НОВЫЙ — ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ. Армяне перешли на него позже, но постепенно Навасард стал утрачиваться. Сначала новый календарь начали использовать армяне-католики в Венеции, затем в Польше, а уже потом он перешел в Россию и к XVIII веку дошел до Армении. В связи с переходом на Григорианский календарь Навасард перестали праздновать и он уступил место Аманору.
«Прежний языческий смысл Аманора был уже прочно забыт, осталось только старое наименование праздника, — продолжает Г. Аристакесян.- Но в разных областях Армении праздник назывался по-разному: Таремут — начало года, Тарин глух — глава года, Каханд, что значит начало месяца. Кстати, именно это название и послужило именем для армянского Деда Мороза — Каханд Папи. По преданию он спускался с горы Арарат с тем, чтобы напомнить людям, как важно быть мудрым, добрым, честным, много трудиться и любить Родину. Каханд Пап символизирует в армянской культуре невидимую добродетель. Известно, что он был хранителем времени и напоминал людям о мимолетности бытия.
В Армении были распространены и другие ритуалы, связанные с началом года. Когда на улице темнело, хозяйки домов накрывали красным полотном входную дверь и рисовали на ней крест мукой. Считалось, что это поможет привлечь в дом добро, счастье и новую жизнь. Многие новогодние ритуалы были связаны с хлебом как символом благополучия. Главное блюдо на праздничном столе — «Тареац» («Хлеб года»). Этот сладкий хлеб с начинкой из орехов и сухофруктов пекли с фасолинкой внутри. Кому она попадалась, для того год сулил удачу и радости».
В наши дни часть обычаев и ритуалов сохранились. Армяне, как тысячи лет назад, отмечают Новый год в кругу семьи. Хозяйки запасаются лучшими продуктами для праздничного стола. Пекут гату, а домашний хлеб по-прежнему несет символ плодородия. Родители готовят подарки заранее и кладут под елку. Хозяин дома, который принимает гостей, вручает символические подарки всем, кто пришел поздравить семью с Новым годом.
