9 мая программа российского
Первого канала «Доброе утро» пригласила в студию министра культуры Азербайджана,
посла АР в РФ Полада Бюль-Бюль оглы. Речь шла, естественно, о войне и вкладе каждой
советской республики в Победу. И поведал гость хозяину, телеведущему Борису Щербакову,
личную историю своей семьи (напомню, что его отец — певец, народный артист СССР
Бюль-Бюль).
ПОЕХАЛ КАК-ТО ЕГО ПАПА
В СОСТАВЕ КОНЦЕРТНОЙ БРИГАДЫ НА ФРОНТ. А там в это время в санчасти хирург проводил
тяжелую операцию. И не было у него препаратов для анестезии. И сказал хирург:
«Товарищ Бюль-Бюль, вы бы не спели для раненого, чтобы я мог
прооперировать его?» «Конечно, спою», — ответил певец и запел.
Корчившийся от боли раненый умолк и воззрился на Бюль-Бюля. Хирург начал
операцию, и раненый боец, которому наркоз заменили песней, мужественно дотерпел
до конца. Правда, папе пришлось одну и ту же песню спеть ровно 15 раз.
Поразительная история!» — сказал телеведущий.
А потом разговор плавно перешел на то, как Баку помогал фронту. И
дипломат-министр скромно, но гордо рассказывал о том, как бакинские заводы
поставляли фронту нефтепродукты, как раненые фронтовики лечились в бакинском
госпитале.
Я далека от желания подвергнуть сомнению рассказ
уважаемого министра культуры. В конце концов псевдоним Бюль-Бюль (соловей) его
папа получил за прекрасный голос, и, в отличие от сына, пел он замечательно . И
даже не сошлюсь на свой горький опыт (ногу мне, к счастью, ампутировать не приходилось,
но зато была возможность убедиться в том, что ежели, забивая гвоздь,
промахнешься и с размаху ударишь молотком по пальцу, никакие трели никаких
соловьев не приглушат боль и не остановят кровотечение). И ничего странного нет
в такой точной статистике: да, именно 15 раз он пел. Споет — и сосчитает: не
хирургу же считать. Или оперируемому. Хотя, возможно, хирург знал, какое
количество песен эквивалентно требуемому количеству наркотического препарата. И
вообще, чего только в жизни не бывает. Я о другом.
Вклад города Баку в Великую Победу, действительно,
неоценим. Действительно там работали заводы, производили снаряды,
перерабатывали нефть и поставляли на фронт бензин и масла. На одном из военных
заводов, производившем гильзы, работал мой отец, которого не взяли на фронт
из-за сильной близорукости. И был в Баку госпиталь, куда направляли с фронта
раненых. Там всю войну проработала медсестрой моя мать, которая с началом войны
ушла с 3 курса мединститута. Однако при чем тут азербайджанцы? Сколько их там было?
К подвигу Баку они имеют такое же отношение, как к его архитектуре и вообще к
становлению его как города.
Можно, конечно, приводить цифры, перечислять
национальности, проживавшие там, переводить в процентное соотношение к общему
населению. Но сейчас все это не важно. Есть независимое государство
Азербайджан, есть переписываемая им история, есть благодарные
«рецепиенты», готовые за определенную мзду не только поверить в любую
чушь, но и приложить усилия для придания ей правдоподобности и тиражирования ее
по всему белому свету.
ЧЕРЕЗ ГОД
ИСПОЛНЯЕТСЯ 70 ЛЕТ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЕ. МОЖНО НЕ СОМНЕВАТЬСЯ В ТОМ, что наши соседи уже успели
проделать гигантскую работу по внедрению в сознание человечества всей
«правды» о вкладе азербайджанского народа в эту победу. Можно не
сомневаться в том, что через год рассказ посла Азербайджана в России об
отце-наркотизаторе покажется детским лепетом на фоне эпопей, которые будут
преподноситься различными СМИ. Благо, все меньше и меньше остается людей,
которые могли бы их опровергнуть.
Ограничимся ли мы тем, что в ответ на какое-нибудь
очередное эпическое произведение «о доблестях, подвигах, славе»
героического азербайджанского народа будем забрасывать интернет язвительными
комментариями? Или все-таки проснемся от спячки и вспомним свою историю?
Воздадим должное настоящим героям. И сделаем это не 9 мая, а изо дня в день,
все оставшееся время, будем говорить и писать о них. Дай Бог, чтобы я
заблуждалась, но сколько времени в школьных и вузовских программах отводится
этой теме? Тогда как об этом нужно говорить ничуть не меньше, чем о столетии
геноцида: ведь армяне так истово сражались, потому что понимали, что судьба
Армении зависела от исхода войны. Недаром же легендарный Нельсон Степанян
говорил: «Сражаясь за Балтику, я защищаю свою родину, Армению».
Кстати, о Нельсоне Степаняне. Не нужно обладать богатым
воображением, чтобы представить, как бы наши соседи бравировали таким героем,
как он. Но сколько наших детей сегодня знает о нем? Кто знает о том, что во
фронтовой печати о нем писали: «Если бы на бомбах писали имена летчиков,
которые их сбрасывают, то восемь букв, составляющих фамилию балтийского орла, с
ужасом повторяли бы немецкие танкисты и моряки, артиллеристы и минометчики,
пехотинцы и кавалеристы»? Кто знает, что когда 14 декабря 1944 года, за 5
месяцев до Победы, он не вернулся с последнего боевого вылета, в полку никто не
поверил: настолько прочно закрепилась за ним слава непобедимого? А когда все же
пришлось поверить, то две недели к полковому фотографу выстраивались очереди за
его фотографиями.
Кто из наших детей знает, что во время Парада Победы
право пронести по Красной площади и бросить к подножию Мавзолея фашистское
знамя было предоставлено только самым отличившимся воинам? И можно представить,
каких трудов стоило выбрать лучших из лучших. Причем политическому руководству
страны мало было подвигов. Нужна была и соответствующая, безупречная, с точки
зрения советской идеологии, биография. И как же надо было отличиться, чтобы это
самое руководство закрыло глаза на такой серьезный «изъян» в
биографии, как раскулачивание родителей. Командиру танковой бригады Александру
Степаняну это простили. И в одной шеренге с другими героями он нес к Мавзолею
знамя поверженного врага. (И это несмотря на то, что «уязвимая»
биография стала препятствием к награждению его званием Героя Советского Союза).
Я уж не говорю о стоявших на трибуне Мавзолея маршалах.
ЧТО ЗНАЮТ НАШИ
ДЕТИ О ФРОНТОВЫХ БРИГАДАХ? ЧТО ОНИ ЗНАЮТ о великом Сурене Кочаряне и составленных им
гениальных литературных композициях, в частности, о составленной по
произведениям Шекспира композиции «За родину!», которую он читал на
всех фронтах перед уходившими в бой солдатами, и которую он прочитал на
развалинах Рейхстага? А ведь эта композиция актуальна и сегодня:
Лютый враг, чья желчь и злость
Чеканит, как фальшивую монету,
И клевету, и гнусное о нас,
Чтоб подготовить против нас войну —
Набрал по всей земли углам
Толпу бродяг, готовых из-за хлеба
Поддерживать любое предприятье…
Я специально обращаю внимание на то, как в наших средствах
массовой информации произносится название войны. И каждый раз меня
передергивает, когда вместо «Великая Отечественная» я слышу
«Вторая мировая». Вроде, мелочь. А смысл там глубокий: мол, не наше
это отечество. Хорошо хоть у нас не прижился насаждавшийся нашими родными
«демократами» вирус отторжения этой Победы. Слава Богу, что потерпела
крах их попытка отменить 9 мая. (Помню, как в тот отмененный день показали
репортаж о ветеранах, возлагающих цветы на могилу Неизвестного солдата. И
какая-то вальяжная девица прокомментировала: «Сегодня исполняется 47 лет
со дня окончания Второй мировой, так называемой, Великой Отечественной
войны». Будучи антинациональным, то руководство не в состоянии было
понять, что подвиг армян в Великой Отечественной войне переломил в народе
комплекс жертвы, заставил его поверить в свой боевой дух. И результатом этого
стала победа в Карабахе.
Мы как-то очень легкомысленно относимся к тому, что
насаждаемая гигантскими дозами ложь формирует общественное мнение. И достаточно
нескольких массированных атак, чтобы в словосочетании «древний
азербайджанский народ» эпитет «древний» не вызывал вопросов у
людей, недостаточно осведомленных, чтобы он не воспринимался как антоним слова
«азербайджанский».
Конечно, при нынешнем вселенском разврате можно было бы и
проигнорировать как к тебе относится какой-нибудь одушевленный бородатый
предмет среднего рода или какая-нибудь саблезубая дама из Европарламента. Но,
во-первых, еще не перевелись в мире достойные люди, и они, я надеюсь, все еще в
большинстве. А во-вторых, эта ложь формирует сознание новых и новых поколений. При специфическом менталитете народа-лгуна
для героизации убийц и преступников ему нужна и идеологическая база. И
азербайджанские карамзины вбивают в черепные коробки своих сафаровых сочиненную
ими «Историю государства азербайджанского». А заодно и, не жалея
денег, приобщают к этой истории всех, у кого пробелы в знании такого предмета
как история СССР.
А мы… Бурно обсуждаем в
интернете перлы «ученых» из героического города Баку…
ПОЕХАЛ КАК-ТО ЕГО ПАПА
В СОСТАВЕ КОНЦЕРТНОЙ БРИГАДЫ НА ФРОНТ. А там в это время в санчасти хирург проводил
тяжелую операцию. И не было у него препаратов для анестезии. И сказал хирург:
«Товарищ Бюль-Бюль, вы бы не спели для раненого, чтобы я мог
прооперировать его?» «Конечно, спою», — ответил певец и запел.
Корчившийся от боли раненый умолк и воззрился на Бюль-Бюля. Хирург начал
операцию, и раненый боец, которому наркоз заменили песней, мужественно дотерпел
до конца. Правда, папе пришлось одну и ту же песню спеть ровно 15 раз.
Поразительная история!» — сказал телеведущий.
А потом разговор плавно перешел на то, как Баку помогал фронту. И
дипломат-министр скромно, но гордо рассказывал о том, как бакинские заводы
поставляли фронту нефтепродукты, как раненые фронтовики лечились в бакинском
госпитале.
Я далека от желания подвергнуть сомнению рассказ
уважаемого министра культуры. В конце концов псевдоним Бюль-Бюль (соловей) его
папа получил за прекрасный голос, и, в отличие от сына, пел он замечательно . И
даже не сошлюсь на свой горький опыт (ногу мне, к счастью, ампутировать не приходилось,
но зато была возможность убедиться в том, что ежели, забивая гвоздь,
промахнешься и с размаху ударишь молотком по пальцу, никакие трели никаких
соловьев не приглушат боль и не остановят кровотечение). И ничего странного нет
в такой точной статистике: да, именно 15 раз он пел. Споет — и сосчитает: не
хирургу же считать. Или оперируемому. Хотя, возможно, хирург знал, какое
количество песен эквивалентно требуемому количеству наркотического препарата. И
вообще, чего только в жизни не бывает. Я о другом.
Вклад города Баку в Великую Победу, действительно,
неоценим. Действительно там работали заводы, производили снаряды,
перерабатывали нефть и поставляли на фронт бензин и масла. На одном из военных
заводов, производившем гильзы, работал мой отец, которого не взяли на фронт
из-за сильной близорукости. И был в Баку госпиталь, куда направляли с фронта
раненых. Там всю войну проработала медсестрой моя мать, которая с началом войны
ушла с 3 курса мединститута. Однако при чем тут азербайджанцы? Сколько их там было?
К подвигу Баку они имеют такое же отношение, как к его архитектуре и вообще к
становлению его как города.
Можно, конечно, приводить цифры, перечислять
национальности, проживавшие там, переводить в процентное соотношение к общему
населению. Но сейчас все это не важно. Есть независимое государство
Азербайджан, есть переписываемая им история, есть благодарные
«рецепиенты», готовые за определенную мзду не только поверить в любую
чушь, но и приложить усилия для придания ей правдоподобности и тиражирования ее
по всему белому свету.
ЧЕРЕЗ ГОД
ИСПОЛНЯЕТСЯ 70 ЛЕТ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЕ. МОЖНО НЕ СОМНЕВАТЬСЯ В ТОМ, что наши соседи уже успели
проделать гигантскую работу по внедрению в сознание человечества всей
«правды» о вкладе азербайджанского народа в эту победу. Можно не
сомневаться в том, что через год рассказ посла Азербайджана в России об
отце-наркотизаторе покажется детским лепетом на фоне эпопей, которые будут
преподноситься различными СМИ. Благо, все меньше и меньше остается людей,
которые могли бы их опровергнуть.
Ограничимся ли мы тем, что в ответ на какое-нибудь
очередное эпическое произведение «о доблестях, подвигах, славе»
героического азербайджанского народа будем забрасывать интернет язвительными
комментариями? Или все-таки проснемся от спячки и вспомним свою историю?
Воздадим должное настоящим героям. И сделаем это не 9 мая, а изо дня в день,
все оставшееся время, будем говорить и писать о них. Дай Бог, чтобы я
заблуждалась, но сколько времени в школьных и вузовских программах отводится
этой теме? Тогда как об этом нужно говорить ничуть не меньше, чем о столетии
геноцида: ведь армяне так истово сражались, потому что понимали, что судьба
Армении зависела от исхода войны. Недаром же легендарный Нельсон Степанян
говорил: «Сражаясь за Балтику, я защищаю свою родину, Армению».
Кстати, о Нельсоне Степаняне. Не нужно обладать богатым
воображением, чтобы представить, как бы наши соседи бравировали таким героем,
как он. Но сколько наших детей сегодня знает о нем? Кто знает о том, что во
фронтовой печати о нем писали: «Если бы на бомбах писали имена летчиков,
которые их сбрасывают, то восемь букв, составляющих фамилию балтийского орла, с
ужасом повторяли бы немецкие танкисты и моряки, артиллеристы и минометчики,
пехотинцы и кавалеристы»? Кто знает, что когда 14 декабря 1944 года, за 5
месяцев до Победы, он не вернулся с последнего боевого вылета, в полку никто не
поверил: настолько прочно закрепилась за ним слава непобедимого? А когда все же
пришлось поверить, то две недели к полковому фотографу выстраивались очереди за
его фотографиями.
Кто из наших детей знает, что во время Парада Победы
право пронести по Красной площади и бросить к подножию Мавзолея фашистское
знамя было предоставлено только самым отличившимся воинам? И можно представить,
каких трудов стоило выбрать лучших из лучших. Причем политическому руководству
страны мало было подвигов. Нужна была и соответствующая, безупречная, с точки
зрения советской идеологии, биография. И как же надо было отличиться, чтобы это
самое руководство закрыло глаза на такой серьезный «изъян» в
биографии, как раскулачивание родителей. Командиру танковой бригады Александру
Степаняну это простили. И в одной шеренге с другими героями он нес к Мавзолею
знамя поверженного врага. (И это несмотря на то, что «уязвимая»
биография стала препятствием к награждению его званием Героя Советского Союза).
Я уж не говорю о стоявших на трибуне Мавзолея маршалах.
ЧТО ЗНАЮТ НАШИ
ДЕТИ О ФРОНТОВЫХ БРИГАДАХ? ЧТО ОНИ ЗНАЮТ о великом Сурене Кочаряне и составленных им
гениальных литературных композициях, в частности, о составленной по
произведениям Шекспира композиции «За родину!», которую он читал на
всех фронтах перед уходившими в бой солдатами, и которую он прочитал на
развалинах Рейхстага? А ведь эта композиция актуальна и сегодня:
Лютый враг, чья желчь и злость
Чеканит, как фальшивую монету,
И клевету, и гнусное о нас,
Чтоб подготовить против нас войну —
Набрал по всей земли углам
Толпу бродяг, готовых из-за хлеба
Поддерживать любое предприятье…
Я специально обращаю внимание на то, как в наших средствах
массовой информации произносится название войны. И каждый раз меня
передергивает, когда вместо «Великая Отечественная» я слышу
«Вторая мировая». Вроде, мелочь. А смысл там глубокий: мол, не наше
это отечество. Хорошо хоть у нас не прижился насаждавшийся нашими родными
«демократами» вирус отторжения этой Победы. Слава Богу, что потерпела
крах их попытка отменить 9 мая. (Помню, как в тот отмененный день показали
репортаж о ветеранах, возлагающих цветы на могилу Неизвестного солдата. И
какая-то вальяжная девица прокомментировала: «Сегодня исполняется 47 лет
со дня окончания Второй мировой, так называемой, Великой Отечественной
войны». Будучи антинациональным, то руководство не в состоянии было
понять, что подвиг армян в Великой Отечественной войне переломил в народе
комплекс жертвы, заставил его поверить в свой боевой дух. И результатом этого
стала победа в Карабахе.
Мы как-то очень легкомысленно относимся к тому, что
насаждаемая гигантскими дозами ложь формирует общественное мнение. И достаточно
нескольких массированных атак, чтобы в словосочетании «древний
азербайджанский народ» эпитет «древний» не вызывал вопросов у
людей, недостаточно осведомленных, чтобы он не воспринимался как антоним слова
«азербайджанский».
Конечно, при нынешнем вселенском разврате можно было бы и
проигнорировать как к тебе относится какой-нибудь одушевленный бородатый
предмет среднего рода или какая-нибудь саблезубая дама из Европарламента. Но,
во-первых, еще не перевелись в мире достойные люди, и они, я надеюсь, все еще в
большинстве. А во-вторых, эта ложь формирует сознание новых и новых поколений. При специфическом менталитете народа-лгуна
для героизации убийц и преступников ему нужна и идеологическая база. И
азербайджанские карамзины вбивают в черепные коробки своих сафаровых сочиненную
ими «Историю государства азербайджанского». А заодно и, не жалея
денег, приобщают к этой истории всех, у кого пробелы в знании такого предмета
как история СССР.
А мы… Бурно обсуждаем в
интернете перлы «ученых» из героического города Баку…
