заявила в интервью
«ГА» иранский архитектор Шейли АВЕТЯН
21-24 мая в Ереване прошли Дни Новой
Джуги, приуроченные к 350-летию церкви Сурб Овсепа Арематаца храмового
комплекса Сурб Аменапркич Новой Джуги и инициированные Министерством диаспоры
Армении. В рамках проекта состоялись культурные мероприятия, охватившие разные
сферы творческой деятельности, — от концертных программ и презентации книг до
выставки древних рукописей и научной конференции.
Корр. «ГА» побеседовал с
директором Центра по охране армянских культурно-исторических памятников Ирана,
архитектором Шейли Аветян.
—
Прежде всего хочу поблагодарить Министерство диаспоры РА и Посольство Ирана в
Армении за отлично организованные мероприятия, которые укрепляют не только
армяно-иранские дружественные связи, но и помогают в деле сохранения
богатейшего культурного наследия наших стран.
Несколько
слов о нашей организации. Она открылась в 2005 году при Государственном центре
историко-культурных памятников Ирана. Наша цель — исследование армянских
памятников, их реставрация, сохранение, а также подготовка соответствующих
материалов для представления в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Иране
существовали десятки списков армянских церквей, но они были разрозненны и не
систематизированы. Кроме того, многие памятники не были включены туда. В
течение 5 лет мы побывали в 350 населенных пунктах, где проживали армяне, и
собрали обширный материал.
— Г-жа Аветян, сколько сегодня в Иране
обнаружено армянских памятников?
—
150 сохранившихся церквей и 120 полуразрушенных и полностью обрушенных. Это не
считая хачкаров. Поиски будут продолжены, и я уверена, что нас ждет еще очень
много открытий. В 2008 году в ЮНЕСКО мы представили список охраняемых армянских
церквей и монастырей иранского Атрпатакана. Но в результате протеста
азербайджанской делегации пришлось слово «Атрпатакан» снять. Позже
выяснилось, что это пошло нам на пользу. Впредь в этот список можно будет
представлять армянские памятники со всей территории Ирана.
— По всей видимости, вскоре в список
охраняемых памятников попадет и одна из жемчужин Джуги — храмовый комплекс Сурб
Аменапркич…
—
Хочу немного рассказать об этом уникальном памятнике и его значении. Джуга —
древний город на левом берегу Аракса в исторической области Сюник впервые
упоминается в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V в.). Джуга стала
быстро развиваться в X-XII вв., поскольку через нее проходили торговые пути,
связывающие восток и запад. В XVI в. город состоял из 10 кварталов с 2-4 тыс.
домов и армянским населением в 20-40 тыс. человек. В XV-XVII вв. Джуга вела
торговлю как с Индией, так и с Западной Европой, широко участвовала в вывозе
шелка-сырца, славилась писцами и миниатюристами, ювелирами, гончарами,
резчиками по камню, мастерами по набивке тканей и вышивке. В 1604-1605 гг.
иранский шах Аббас I, стремясь создать мертвую зону на пути следования турецких
войск, предпринял депортацию населения Восточной Армении, в т. ч. Джуги, во
внутренние провинции Ирана. Так, в пригороде Исфахана, столице Сефевидов,
появилась Нор-Джуга.
Намереваясь
при помощи армянского купечества расширить торговые и политические связи Ирана
с другими странами, шах Аббас даровал Нор-Джуге привилегии, в частности, в 1617
г. шах аннулировал торговый договор с Англией и передал купцам Нор-Джуги
монополию на экспорт иранского шелка-сырца. В 20-х гг. XVII в. население
Нор-Джуги превышало 30 тыс. человек. Жители возвели храм Аменапркич, отстроили
17 других церквей, поставили хачкары, открыли школы, успешно развивались искусства
и ремесла. В 30-х гг. Хачатур Кесареци открыл учебное заведение, которое
современники называли университетом, где обучали музыке, поэтике, грамматике,
философии, естественным наукам. При монастыре была создана библиотека армянских
рукописей, в 1638 г. основана типография. Нор-Джуга стала
церковно-административным центром армян Ирана (кроме Атрпатакана), а затем и
Индии. Обладая широким самоуправлением (собственный суд, глава города),
армянская колония быстро окрепла, в XVII-XVIII вв. ее представители
сосредоточили в своих руках почти всю внешнюю торговлю Ирана — от Скандинавии
до Японии.
На
армянских купцов зачастую возлагались дипломатические миссии. В 1667 и 1673 гг.
они заключили торговые договоры с Россией, давшие им существенные привилегии;
за благосклонное отношение к армянам купцы подарили царю Алексею Михайловичу
трон, украшенный алмазами, изумрудами и рубинами (хранится в Оружейной палате
Московского Кремля). В конце XVII в. колония пришла в упадок, вызванный
экономическим кризисом в Иране, усилившимися религиозными преследованиями. В
1722 г. в результате набегов афганцев Нор-Джуга подверглась разрушениям,
значительная часть армянского населения эмигрировала в Индию, Францию, Австрию,
Нидерланды, Россию и другие страны. В XIX-XX вв. Нор-Джуга оставалась центром
епархии Армянской церкви (ныне Исфаханская епархия), а также культурным центром
армян.
Старая
Джуга была разрушена по приказу шаха Аббаса, однако часть населения вскоре
вернулась туда, включая тех, кому удалось избежать депортации. В 1848 г. жители
Джуги переселились восточнее и основали село Джуга. Последнее стало местом
оживленной приграничной торговли между Россией и Ираном. В 1851 г. на окраине
села была возведена церковь Сурб Геворга, где с 1860 г. начала действовать
школа. В середине XIX в. в 3 км от села возник населенный пункт Джульфа, где
располагались пограничные службы: таможня, почта, а также гарнизон.
— Как известно, в Джуге было много
армянских церквей…
—
Из церковных построек Джуги к началу 90-х гг. ХХ в. сохранились комплекс
монастыря Аменапркич, церкви Помблоза и Аствацацин, построенные (или
перестроенные) в XVI в. Кладбище средневекового города являлось ценнейшим
собранием хачкаров, относившихся в основном к XVI-XVII вв., с уникальными по
иконографии и художественному разнообразию рельефами. Согласно документальным
свидетельствам, в 1648 г. их насчитывалось более 10 тыс., накануне тотального
разрушения властями Азербайджана в ноябре 1998 г. — около 3 тыс. хачкаров и
более тысячи надгробий иных типов. С 2002 до декабря 2005 гг. эти действия
приостанавливались вмешательством ЮНЕСКО. В настоящее время фрагменты
уничтоженных памятников свалены в воды реки Аракс.
В
Нор-Джуге до настоящего времени сохранились собор и 12 приходских церквей,
возведенных между 1606 и 1720 гг. Храмы принадлежат к традиционным типам
армянской архитектуры (4-столпные крестово-купольные и купольные залы), но их
формы и строительная техника во многом определены иранским зодчеством эпохи
Сефевидов (XVI — нач. XVIII в.).
Монастырь
Аменапркич находится на возвышенности, расположенной на краю так называемого
ущелья Ветров. Первое здание монастыря — церковь — было построено в IX-X веках.
Комплекс состоит из маленькой центрально-купольной церкви, притвора, трапезной,
одноэтажных и двухэтажных производственных и подсобных помещений, окруженных
крепостной стеной. К 1990 году монастырский комплекс находился в
полуразрушенном состоянии.
После
реставрации в начале 2014 года наша организация представила эту уникальную
церковь для занесения в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Причем представили
не только церковь, но и прилегающую территорию, где находятся библиотека и
матенадаран. С радостью могу сообщить, что первый этап регистрации уже позади.
В феврале 2015-го будет второй этап, и я уверена, что комплекс войдет в этот
важный список.
— А чем занимаетесь сейчас?
—
В настоящее время мы совместно с армянскими специалистами занимаемся
консервацией и реставрацией 5 памятников. Среди них уникальная часовня в Джуге,
находящаяся на берегу Аракса, прямо напротив хачкаров. В наших исследованиях
большую поддержку оказывают Министерство культуры РА и Фонд исследования
армянской архитектуры, основанный замечательным патриотом, незабвенным Арменом
Ахназаряном.
—
Прежде всего хочу поблагодарить Министерство диаспоры РА и Посольство Ирана в
Армении за отлично организованные мероприятия, которые укрепляют не только
армяно-иранские дружественные связи, но и помогают в деле сохранения
богатейшего культурного наследия наших стран.
Несколько
слов о нашей организации. Она открылась в 2005 году при Государственном центре
историко-культурных памятников Ирана. Наша цель — исследование армянских
памятников, их реставрация, сохранение, а также подготовка соответствующих
материалов для представления в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Иране
существовали десятки списков армянских церквей, но они были разрозненны и не
систематизированы. Кроме того, многие памятники не были включены туда. В
течение 5 лет мы побывали в 350 населенных пунктах, где проживали армяне, и
собрали обширный материал.
— Г-жа Аветян, сколько сегодня в Иране
обнаружено армянских памятников?
—
150 сохранившихся церквей и 120 полуразрушенных и полностью обрушенных. Это не
считая хачкаров. Поиски будут продолжены, и я уверена, что нас ждет еще очень
много открытий. В 2008 году в ЮНЕСКО мы представили список охраняемых армянских
церквей и монастырей иранского Атрпатакана. Но в результате протеста
азербайджанской делегации пришлось слово «Атрпатакан» снять. Позже
выяснилось, что это пошло нам на пользу. Впредь в этот список можно будет
представлять армянские памятники со всей территории Ирана.
— По всей видимости, вскоре в список
охраняемых памятников попадет и одна из жемчужин Джуги — храмовый комплекс Сурб
Аменапркич…
—
Хочу немного рассказать об этом уникальном памятнике и его значении. Джуга —
древний город на левом берегу Аракса в исторической области Сюник впервые
упоминается в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V в.). Джуга стала
быстро развиваться в X-XII вв., поскольку через нее проходили торговые пути,
связывающие восток и запад. В XVI в. город состоял из 10 кварталов с 2-4 тыс.
домов и армянским населением в 20-40 тыс. человек. В XV-XVII вв. Джуга вела
торговлю как с Индией, так и с Западной Европой, широко участвовала в вывозе
шелка-сырца, славилась писцами и миниатюристами, ювелирами, гончарами,
резчиками по камню, мастерами по набивке тканей и вышивке. В 1604-1605 гг.
иранский шах Аббас I, стремясь создать мертвую зону на пути следования турецких
войск, предпринял депортацию населения Восточной Армении, в т. ч. Джуги, во
внутренние провинции Ирана. Так, в пригороде Исфахана, столице Сефевидов,
появилась Нор-Джуга.
Намереваясь
при помощи армянского купечества расширить торговые и политические связи Ирана
с другими странами, шах Аббас даровал Нор-Джуге привилегии, в частности, в 1617
г. шах аннулировал торговый договор с Англией и передал купцам Нор-Джуги
монополию на экспорт иранского шелка-сырца. В 20-х гг. XVII в. население
Нор-Джуги превышало 30 тыс. человек. Жители возвели храм Аменапркич, отстроили
17 других церквей, поставили хачкары, открыли школы, успешно развивались искусства
и ремесла. В 30-х гг. Хачатур Кесареци открыл учебное заведение, которое
современники называли университетом, где обучали музыке, поэтике, грамматике,
философии, естественным наукам. При монастыре была создана библиотека армянских
рукописей, в 1638 г. основана типография. Нор-Джуга стала
церковно-административным центром армян Ирана (кроме Атрпатакана), а затем и
Индии. Обладая широким самоуправлением (собственный суд, глава города),
армянская колония быстро окрепла, в XVII-XVIII вв. ее представители
сосредоточили в своих руках почти всю внешнюю торговлю Ирана — от Скандинавии
до Японии.
На
армянских купцов зачастую возлагались дипломатические миссии. В 1667 и 1673 гг.
они заключили торговые договоры с Россией, давшие им существенные привилегии;
за благосклонное отношение к армянам купцы подарили царю Алексею Михайловичу
трон, украшенный алмазами, изумрудами и рубинами (хранится в Оружейной палате
Московского Кремля). В конце XVII в. колония пришла в упадок, вызванный
экономическим кризисом в Иране, усилившимися религиозными преследованиями. В
1722 г. в результате набегов афганцев Нор-Джуга подверглась разрушениям,
значительная часть армянского населения эмигрировала в Индию, Францию, Австрию,
Нидерланды, Россию и другие страны. В XIX-XX вв. Нор-Джуга оставалась центром
епархии Армянской церкви (ныне Исфаханская епархия), а также культурным центром
армян.
Старая
Джуга была разрушена по приказу шаха Аббаса, однако часть населения вскоре
вернулась туда, включая тех, кому удалось избежать депортации. В 1848 г. жители
Джуги переселились восточнее и основали село Джуга. Последнее стало местом
оживленной приграничной торговли между Россией и Ираном. В 1851 г. на окраине
села была возведена церковь Сурб Геворга, где с 1860 г. начала действовать
школа. В середине XIX в. в 3 км от села возник населенный пункт Джульфа, где
располагались пограничные службы: таможня, почта, а также гарнизон.
— Как известно, в Джуге было много
армянских церквей…
—
Из церковных построек Джуги к началу 90-х гг. ХХ в. сохранились комплекс
монастыря Аменапркич, церкви Помблоза и Аствацацин, построенные (или
перестроенные) в XVI в. Кладбище средневекового города являлось ценнейшим
собранием хачкаров, относившихся в основном к XVI-XVII вв., с уникальными по
иконографии и художественному разнообразию рельефами. Согласно документальным
свидетельствам, в 1648 г. их насчитывалось более 10 тыс., накануне тотального
разрушения властями Азербайджана в ноябре 1998 г. — около 3 тыс. хачкаров и
более тысячи надгробий иных типов. С 2002 до декабря 2005 гг. эти действия
приостанавливались вмешательством ЮНЕСКО. В настоящее время фрагменты
уничтоженных памятников свалены в воды реки Аракс.
В
Нор-Джуге до настоящего времени сохранились собор и 12 приходских церквей,
возведенных между 1606 и 1720 гг. Храмы принадлежат к традиционным типам
армянской архитектуры (4-столпные крестово-купольные и купольные залы), но их
формы и строительная техника во многом определены иранским зодчеством эпохи
Сефевидов (XVI — нач. XVIII в.).
Монастырь
Аменапркич находится на возвышенности, расположенной на краю так называемого
ущелья Ветров. Первое здание монастыря — церковь — было построено в IX-X веках.
Комплекс состоит из маленькой центрально-купольной церкви, притвора, трапезной,
одноэтажных и двухэтажных производственных и подсобных помещений, окруженных
крепостной стеной. К 1990 году монастырский комплекс находился в
полуразрушенном состоянии.
После
реставрации в начале 2014 года наша организация представила эту уникальную
церковь для занесения в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Причем представили
не только церковь, но и прилегающую территорию, где находятся библиотека и
матенадаран. С радостью могу сообщить, что первый этап регистрации уже позади.
В феврале 2015-го будет второй этап, и я уверена, что комплекс войдет в этот
важный список.
— А чем занимаетесь сейчас?
—
В настоящее время мы совместно с армянскими специалистами занимаемся
консервацией и реставрацией 5 памятников. Среди них уникальная часовня в Джуге,
находящаяся на берегу Аракса, прямо напротив хачкаров. В наших исследованиях
большую поддержку оказывают Министерство культуры РА и Фонд исследования
армянской архитектуры, основанный замечательным патриотом, незабвенным Арменом
Ахназаряном.
