В дни 25-летия кульминации
геноцида армян в Баку и накануне очередной годовщины «сумгаита» в Азербайджане
вдруг вспомнили о бывших согражданах. Но вспомнили отнюдь не с чувством стыда или
покаяния за содеянное преступление.
ВСЕ ГОРАЗДО ПРИМИТИВНЕЕ:
В БАКУ ПОЧЕМУ-ТО РЕШИЛИ, ЧТО ПРОЖИВАЮЩИЕ НА УКРАИНЕ бакинские армяне захотят
вернуться в город, откуда они чудом спаслись более четверти века назад. Кому
именно пришла в голову эта
«гениальная» мысль — неизвестно, но разного рода «эксперты»
сразу же развернули «конструктивную» дискуссию на тему: стоит
принимать их или нет. В частности, такая публикация появилась на сайте minval.az под интригующим заголовком:
«Азербайджан может принять бакинских армян с Украины».
Из рассуждений «экспертов» трудно понять: так
было ли подобное обращение со стороны или все-таки это полет кощунственной —
иначе трудно охарактеризовать — фантазии пропагандистов, которым кровь из носу
надо было в очередной раз протрубить о собственной толерантности и повторить
давно развенчанный миф о проживающих в Баку «десятках тысяч армян»?
Причем развенчанный, подчеркнем, самим президентом Алиевым, два года назад
торжественно объявившим всех армян мира врагами Азербайджана. Трудно удержаться
от вопроса: о чем же думают спецслужбы этой страны, допуская проживание в Баку
целых 30 тысяч кровных врагов Азербайджана? «Эксперты» об этом
скромно молчат. И старательно обходят главный вопрос: почему бакинские армяне в
свое время вынуждены были бежать из такой толерантной страны и оказались в том
числе на Украине?
Что ж, напомним. На сей раз — свежим письмом одной из 250
тысяч бакинских армян, которое на днях было распространено в соцсетях. Это
письмо Сабины К., публикуемое с незначительными сокращениями, — лучший ответ
безграничному цинизму азерпропа.
«В этот день 25 лет назад для моего отца и меня
началось трехдневное бдение в московском аэропорту. Но мы не были одиноки в
этом очень специфичном дежурстве. Мы присоединились к странному сообществу людей,
объединенных скорбью, ужасом и надеждой, в ожидании каждого самолета,
прибывающего из Баку. В городе, охваченном бесчеловечной охотой за мирным
армянским населением, у всех нас остались родные или друзья. Сообщения в
советской прессе были редкими, но на нас самих
буквально хлынули ужасающие истории убийств и насилия против армян,
которые нам рассказывали по телефону или вырвавшиеся из города очевидцы.
Когда я думаю о событиях 25-летней давности, то мысленно
возвращаюсь в нашу 4-хкомнатную квартиру в Баку, где мама с тетей,
забаррикадировавшись в темноте, слышали страшные крики и видели через окно весь
тот ужас, что творили банды убийц, безошибочно передвигавшиеся из одной
армянской квартиры в другую. Видели, как людей выбрасывали с верхних этажей, костры
во дворе, избиения, грабежи… Потом перед моими глазами возникает картина
того, как эти нелюди врываются в нашу квартиру, и мама с приставленным к горлу
ножом пытается показать свой паспорт, чтобы доказать, что она русская.
Сосед-азербайджанец храбро встает на ее защиту, подтверждая, что она не
армянка. Маму не убили только при условии, что она покинет свою квартиру и
никогда больше не вернется сюда. В условиях полного хаоса и массового насилия,
множества сожженных и изувеченных тел на улицах Баку и убийц, рыскающих по
городу и атакующих порты в поисках новых беззащитных жертв, лишь через 3 дня ей
удалось вырваться из ада и попасть на самолет в Москву. И хотя физически маме удалось спастись, душевную рану и боль она
несет в себе по сей день.
Несколько поколений моей семьи называли Баку своим домом.
Подобно множеству других высокообразованных и талантливых армян, мои предки
также внесли свой вклад в созидание города, который любили, выстраивая
многонациональное сообщество, которым гордились. Армяне были в числе известных
нефтяных магнатов, предпринимателей, архитекторов, инженеров, педагогов,
артистов, врачей, юристов и музыкантов Баку. После их жестокого изгнания в
конце 90-х история была переписана, кладбища осквернены и сровнены с землей, следы
нашего пребывания на этой земле были стерты и весь огромный вклад забыт.
Сегодня из страны, где я родилась, звучит только один мессидж: «Каждый
армянин — наш враг».
В ЭТОМ ГОДУ МЫ
ОТМЕЧАЕМ 100-Ю ГОДОВЩИНУ ГЕНОЦИДА АРМЯН. Для меня невозможно отделить то, что произошло с
армянами в Азербайджане в конце ХХ века, от событий 1915-1923гг. в Турции.
Резня в Баку и других городах Азербайджана в 1988-1990гг. стала продолжением
процесса, начавшегося 75 годами ранее в Турции. На протяжении последних 100 лет
мир стал свидетелем Холокоста и других фактов массовых убийств. Все эти
преступления объединяет общая траектория: дегуманизировать определенную группу,
посеять в «чужих» ужас, обвинить жертву в преступлении
(предательство, восстание и т.д.), истребить эту группу, потом пытаться
переписать историю, ссылаясь на давность событий, призывая двигаться вперед и
отвергая правосудие путем отрицания. В случае Холокоста мы видим наказание
виновых, репарации и покаяние, но, к сожалению, это исключение. Многие народы,
в том числе армянский, еще ждут справедливости, которая, кажется, сама стала
жертвой геополитики и нефтяных интересов. Обвинения в том, что мы привыкли к
ментальности жертвы и слишком много живем прошлым, вызывают негодование и
должны всерьез обеспокоить нас. История повторяется, и, хотя это уже стало
клише, истина состоит в том, что, если мы не посмотрим в лицо наиболее
болезненным страницам нашего прошлого, мы не сумеем предвидеть и предотвратить
новые бедствия.
Армяне — маленький народ, рассеянный по всему миру. Но мы
не жертвы, мы — выжившие, мы — живые. Уильям Сароян писал так: «Хотел бы я
знать, найдется ль в мире сила, которая способна уничтожить этот народ, это
малое племя скромных людей, чьи войны все отыграны и проиграны, чье государство
полностью уничтожено, чья литература не прочитана, музыка не услышана, а на
молитвы больше нет ответа. Что ж, вперед, уничтожьте Армению! Увидите, удастся
ли это вам? Пошлите их в пустыню без пищи и воды, сожгите их дома и церкви, а
потом посмотрите, не окажется ли, что они вновь будут смеяться, петь и
возносить молитвы, потому что если хотя бы двоим из них доведется встретиться в
этом мире, они создадут новую Армению!»
ЭТИ СЛОВА ГЛУБОКО
ТРОНУЛИ МЕНЯ, НО Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ИЗ СЕТОВАНИЙ ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫ. Наши войны не проиграны, наши
структуры, уничтоженные или разрушенные, восстанавливаются, мы все еще творим,
читаем и слушаем нашу музыку. И не все наши молитвы остаются без ответа. Мы
боремся за лучшую жизнь и подвигаем своих детей знать, помнить и учиться на
прошлом, стать хорошими гражданами мира, созидать, быть добрыми, любящими и
толерантными и всегда стоять за истину. В этом, на мой взгляд, и состоит смысл
понятия «быть армянином».
Мы созидаем и мы
боремся! Боремся за признание Геноцида армян, сохраняя память о прошлом живой
не потому, что мы особенные, а потому, что мы — члены человеческого сообщества,
жаждущего мира и справедливости для
каждого народа».
ВСЕ ГОРАЗДО ПРИМИТИВНЕЕ:
В БАКУ ПОЧЕМУ-ТО РЕШИЛИ, ЧТО ПРОЖИВАЮЩИЕ НА УКРАИНЕ бакинские армяне захотят
вернуться в город, откуда они чудом спаслись более четверти века назад. Кому
именно пришла в голову эта
«гениальная» мысль — неизвестно, но разного рода «эксперты»
сразу же развернули «конструктивную» дискуссию на тему: стоит
принимать их или нет. В частности, такая публикация появилась на сайте minval.az под интригующим заголовком:
«Азербайджан может принять бакинских армян с Украины».
Из рассуждений «экспертов» трудно понять: так
было ли подобное обращение со стороны или все-таки это полет кощунственной —
иначе трудно охарактеризовать — фантазии пропагандистов, которым кровь из носу
надо было в очередной раз протрубить о собственной толерантности и повторить
давно развенчанный миф о проживающих в Баку «десятках тысяч армян»?
Причем развенчанный, подчеркнем, самим президентом Алиевым, два года назад
торжественно объявившим всех армян мира врагами Азербайджана. Трудно удержаться
от вопроса: о чем же думают спецслужбы этой страны, допуская проживание в Баку
целых 30 тысяч кровных врагов Азербайджана? «Эксперты» об этом
скромно молчат. И старательно обходят главный вопрос: почему бакинские армяне в
свое время вынуждены были бежать из такой толерантной страны и оказались в том
числе на Украине?
Что ж, напомним. На сей раз — свежим письмом одной из 250
тысяч бакинских армян, которое на днях было распространено в соцсетях. Это
письмо Сабины К., публикуемое с незначительными сокращениями, — лучший ответ
безграничному цинизму азерпропа.
«В этот день 25 лет назад для моего отца и меня
началось трехдневное бдение в московском аэропорту. Но мы не были одиноки в
этом очень специфичном дежурстве. Мы присоединились к странному сообществу людей,
объединенных скорбью, ужасом и надеждой, в ожидании каждого самолета,
прибывающего из Баку. В городе, охваченном бесчеловечной охотой за мирным
армянским населением, у всех нас остались родные или друзья. Сообщения в
советской прессе были редкими, но на нас самих
буквально хлынули ужасающие истории убийств и насилия против армян,
которые нам рассказывали по телефону или вырвавшиеся из города очевидцы.
Когда я думаю о событиях 25-летней давности, то мысленно
возвращаюсь в нашу 4-хкомнатную квартиру в Баку, где мама с тетей,
забаррикадировавшись в темноте, слышали страшные крики и видели через окно весь
тот ужас, что творили банды убийц, безошибочно передвигавшиеся из одной
армянской квартиры в другую. Видели, как людей выбрасывали с верхних этажей, костры
во дворе, избиения, грабежи… Потом перед моими глазами возникает картина
того, как эти нелюди врываются в нашу квартиру, и мама с приставленным к горлу
ножом пытается показать свой паспорт, чтобы доказать, что она русская.
Сосед-азербайджанец храбро встает на ее защиту, подтверждая, что она не
армянка. Маму не убили только при условии, что она покинет свою квартиру и
никогда больше не вернется сюда. В условиях полного хаоса и массового насилия,
множества сожженных и изувеченных тел на улицах Баку и убийц, рыскающих по
городу и атакующих порты в поисках новых беззащитных жертв, лишь через 3 дня ей
удалось вырваться из ада и попасть на самолет в Москву. И хотя физически маме удалось спастись, душевную рану и боль она
несет в себе по сей день.
Несколько поколений моей семьи называли Баку своим домом.
Подобно множеству других высокообразованных и талантливых армян, мои предки
также внесли свой вклад в созидание города, который любили, выстраивая
многонациональное сообщество, которым гордились. Армяне были в числе известных
нефтяных магнатов, предпринимателей, архитекторов, инженеров, педагогов,
артистов, врачей, юристов и музыкантов Баку. После их жестокого изгнания в
конце 90-х история была переписана, кладбища осквернены и сровнены с землей, следы
нашего пребывания на этой земле были стерты и весь огромный вклад забыт.
Сегодня из страны, где я родилась, звучит только один мессидж: «Каждый
армянин — наш враг».
В ЭТОМ ГОДУ МЫ
ОТМЕЧАЕМ 100-Ю ГОДОВЩИНУ ГЕНОЦИДА АРМЯН. Для меня невозможно отделить то, что произошло с
армянами в Азербайджане в конце ХХ века, от событий 1915-1923гг. в Турции.
Резня в Баку и других городах Азербайджана в 1988-1990гг. стала продолжением
процесса, начавшегося 75 годами ранее в Турции. На протяжении последних 100 лет
мир стал свидетелем Холокоста и других фактов массовых убийств. Все эти
преступления объединяет общая траектория: дегуманизировать определенную группу,
посеять в «чужих» ужас, обвинить жертву в преступлении
(предательство, восстание и т.д.), истребить эту группу, потом пытаться
переписать историю, ссылаясь на давность событий, призывая двигаться вперед и
отвергая правосудие путем отрицания. В случае Холокоста мы видим наказание
виновых, репарации и покаяние, но, к сожалению, это исключение. Многие народы,
в том числе армянский, еще ждут справедливости, которая, кажется, сама стала
жертвой геополитики и нефтяных интересов. Обвинения в том, что мы привыкли к
ментальности жертвы и слишком много живем прошлым, вызывают негодование и
должны всерьез обеспокоить нас. История повторяется, и, хотя это уже стало
клише, истина состоит в том, что, если мы не посмотрим в лицо наиболее
болезненным страницам нашего прошлого, мы не сумеем предвидеть и предотвратить
новые бедствия.
Армяне — маленький народ, рассеянный по всему миру. Но мы
не жертвы, мы — выжившие, мы — живые. Уильям Сароян писал так: «Хотел бы я
знать, найдется ль в мире сила, которая способна уничтожить этот народ, это
малое племя скромных людей, чьи войны все отыграны и проиграны, чье государство
полностью уничтожено, чья литература не прочитана, музыка не услышана, а на
молитвы больше нет ответа. Что ж, вперед, уничтожьте Армению! Увидите, удастся
ли это вам? Пошлите их в пустыню без пищи и воды, сожгите их дома и церкви, а
потом посмотрите, не окажется ли, что они вновь будут смеяться, петь и
возносить молитвы, потому что если хотя бы двоим из них доведется встретиться в
этом мире, они создадут новую Армению!»
ЭТИ СЛОВА ГЛУБОКО
ТРОНУЛИ МЕНЯ, НО Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ИЗ СЕТОВАНИЙ ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫ. Наши войны не проиграны, наши
структуры, уничтоженные или разрушенные, восстанавливаются, мы все еще творим,
читаем и слушаем нашу музыку. И не все наши молитвы остаются без ответа. Мы
боремся за лучшую жизнь и подвигаем своих детей знать, помнить и учиться на
прошлом, стать хорошими гражданами мира, созидать, быть добрыми, любящими и
толерантными и всегда стоять за истину. В этом, на мой взгляд, и состоит смысл
понятия «быть армянином».
Мы созидаем и мы
боремся! Боремся за признание Геноцида армян, сохраняя память о прошлом живой
не потому, что мы особенные, а потому, что мы — члены человеческого сообщества,
жаждущего мира и справедливости для
каждого народа».
