ЛЮБОПЫТНО, ЧТО
ЛИШЬ ОДНА ИЗ ТУРЕЦКИХ ГАЗЕТ — Sabah — прибавила к словам Солберг фразу о том, что,
дескать, «Геноцид, который, вероятно, произошел в Османской Турции в 1915
году, является с международной точки зрения спорным вопросом». Более того,
газета присовокупила к этому обещание премьера «выступить с отдельным
заявлением». Соответствует ли это реальности или Sabah решила
«дополнить» Солберг, непонятно, однако, повторюсь, в сообщениях
других источников последние фразы отсутствуют.
Откровенно говоря, при подобном подходе нет никакой
необходимости в приезде даже посла. И не только по причине циничности
высказываний Солберг, без колебаний признавшейся в полной подчиненности
нравственной составляющей внешней политики своей страны геополитическим и
энергетическим интересам. В устах руководителей большинства стран мира это
прозвучало бы просто «реалполитичной» фразой. Но речь идет о
Норвегии, которая имеет свое специфичное место в судьбе армянского народа
именно в контексте Геноцида. Потому что два норвежских имени навсегда вписаны в
историю Армении и всего человечества как символы самоотверженного служения
идеалам гуманизма и высочайшей нравственности.
Решение премьер-министра, продиктованное исключительно
стремлением не обидеть Турцию, — это выбор нынешнего правительства Норвегии, и
вряд ли подобные заявления способны серьезно
повлиять на проведение и статус мероприятий к столетней годовщине
Геноцида. Фрекен Солберг впору обеспокоиться собственной репутацией, причем в
первую очередь в самой Норвегии, где ее заявления и решение уже удостоились
резкой общественной критики. К примеру, норвежский писатель Ойгене Шульгин,
проживающий в настоящее время в Стамбуле, в интервью АРМЕНПРЕСС назвал подобную позицию «подлостью и обманом со
стороны правительства». По словам журналиста, автора книги о Геноциде
армян Яна Отто Йохансена, это решение — попытка оболванить норвежское общество.
Историк Бард Ларсен в свою очередь заявил, что подобными шагами Норвегия
искажает историю.
ОТ СЕБЯ
ПОДЧЕРКНЕМ: В ТОМ ЧИСЛЕ СОБСТВЕННУЮ ИСТОРИЮ. Потому что норвежский и армянский народы связывает
нечто гораздо большее и духовное, нежели шкурные интересы Солберг в Анкаре. Это
память о двух выдающихся людях — Фритьофе Нансене и Бодиль Катарине Бьорн,
благодаря которым наши народы оказались навсегда связанными нерушимыми и
нетленными нитями милосердия и сострадания. И Норвегия для нас всегда будет
ассоциироваться не с временщиками во главе правительства, а с именем великого
гуманиста и норвежской Майрик.
О Нансене и его роли в организации помощи армянскому
народу сказано так много, что нет смысла повторяться. В Армении его имя
окружено огромной любовью и почитанием, как и имена всех тех гуманистов,
которые не дали нам окончательно утратить веру в человечество и человечность.
Наверняка г-жа премьер знает о деятельности своего легендарного
соотечественника. Но знать, как выясняется, еще мало. Людям, взявшим на себя
бремя руководства страной, необходимо еще и осознавать собственную
ответственность не только за сытый желудок и теплые дома своих граждан, но и за
наследие и память тех, кто прославил эту страну на века. Эрне Солберг, по всей
вероятности, этого не дано.
Кстати, если премьер-министр сомневается в том, была ли
трагедия начала века геноцидом, и даже ссылается при этом на
«международную точку зрения», мы не станем советовать ей копаться в
бесчисленных научных изысканиях на эту тему. Мы просто посоветуем
поинтересоваться фотографиями, хранящимися в Национальном архиве Норвегии. В
частности, коллекцией Бодиль Катарины Бьорн — высокообразованной девушки из
богатой норвежской семьи, которая оставила благополучную жизнь на родине и
посвятила себя спасению армянских сирот Геноцида. Ее имя армянский народ
произносит с тем же благоговением, что и имя Нансена, а также миссионерок из
близких Норвегии северных стран — датчанок Альмы Юханссон, Карин Эппе, Марии
Якобсен, эстонки Хедвиг Бюль, имена которых выбиты на Стене памяти в
Цицернакаберде. Наша благодарность им вечна.
ВОЗМОЖНО, Г-ЖА
ПРЕМЬЕР НЕ ЗНАЕТ О ТОМ, ЧТО НОРВЕЖСКАЯ МАЙРИК не только спасла сотни обездоленных армянских
детей и женщин, но и нашла в себе мужество задокументировать увиденный
собственными глазами Геноцид, понимая всю важность своих свидетельств. В 1915
году Бодиль стала очевидицей резни армян в Муше, где на ее глазах вместе с
армянским духовенством и учителями мученически погибли подопечные ее сиротского
приюта. Дневник Бодиль Бьорн — бесценное свидетельство о событиях начала века —
невозможно читать без ужаса и гнева. Ее фотографии, составившие целый
фотоальбом, — беспощадное обвинение Турции и той политике, которую сегодня
невольно защищает правительство Норвегии.
Впрочем, Эрне Солберг надо сказать спасибо за
откровенность. Таким людям действительно лучше не появляться в Цицернакаберде.
Потому что Норвегия и ее народ обязательно, пусть и незримо, но на самом
высоком уровне будут присутствовать на
мероприятиях в мемориальном комплексе жертв Геноцида. Души Нансена и Бьорн,
словно ангелы-хранители, вечно парят над Арменией, оберегая ее и давая надежду
на то, что для большей части человечества гуманизм и милосердие не пустые
слова, а руководство к действию. И что
когда-нибудь миром будут править не шкурные интересы временщиков, а высокие
идеалы Фритьофа Нансена, Бодиль Бьорн и всех тех, кто стал символом этих
идеалов на века.
