Ю.БАГДАСАРЯН — НЕ ИСТОРИК,
НЕ ПОЛИТИК, МНОГО ЛЕТ РАБОТАЛ В БАКУ УЧИТЕЛЕМ, завучем, методистом, выдвигавшим
прогрессивные идеи в обучении школьников. Переехав в 1988 году в Ереван, Багдасарян
еще 15 лет проработал в школе N55 имени Чехова, выйдя в 2002 году на пенсию.
Принадлежа к поколению с довоенным детством, он подрастал
в том Баку, где большинство составляли русские, армяне, евреи. И этот
демографический расклад существовал до конца 60-х годов и накладывал свой
отпечаток на городскую жизнь во всех ее сферах. Уже в зрелом возрасте учитель
по себе и окружающим почувствовал все углубляющиеся акценты в политике
становящихся большинством азербайджанцев по отношению к армянам. Впрочем, ростки
этого явления уходили в 30-е, если не в 20-е годы. А пышным цветом все стало
расцветать и ускоряться еще с брежневской эпохи.
Однако прежде чем рассказать о заключительном этапе
изгнания армян из Азербайджана, автор уделяет значительное место истории города
Баку и роли армян в превращении маленького поселения (ставшего после
землетрясения 1859 года в Шемахе губернским центром) в столицу государственного
образования под названием Советский Азербайджан. Со ссылками на различные
исторические источники и свой жизненный опыт автор указывает на армянский след
на Апшеронском полуострове с давних времен, включая руины церквей и кладбищ.
Нефтяной бум, стремительный рост населения, появление
современных зданий и объектов культуры на стыке XIX-XX веков — во всем этом важную
роль играли армяне — промышленники, банкиры, инженеры, деятели культуры.
Рассказывая о меняющемся архитектурном облике Баку, Багдасарян, в частности,
уделяет много места Николаю Георгиевичу Баеву (1875-1952 гг.), чьи здания до
сих пор украшают Баку (Театр оперы и балета им.Ахундова) и Еревана (Дом
пионеров, Генпрокуратура и др.). Автор приводит легенду-быль о строительстве
бакинского театра промышленником Маиловым. Это было сделано в знак любви к
парижской примадонне, которая посетовала, что в Баку негде спеть. И Маилов за
год (по проекту Баева) построил театр, и примадонна спела на его открытии в
1911 году. А верный поклонник вручил ей на сцене букет не только с цветами, но
и банкнотами…
Да, у многих армян Баку было тогда много денег, но
большинство потеряло все, еле спасшись (кто сумел) в сентябре 1918 года, когда
в город вошли турецкие войска. А потом — революция, экспроприация и жизнь по
новым идеалам. Армяне выплыли, приложили руку к тому, чтобы Баку стал
современным городом с серьезным промышленным и культурным потенциалом. Но при
Горбачеве история повторилась практически так же, как в сентябре 1918 года.
Опять большинство, потеряв почти все, покинуло город. Теперь уже навсегда.
Ю.БАГДАСАРЯН
ДЕЛИТСЯ ПОДРОБНЫМИ ВОСПОМИНАНИЯМИ О РАЗЛИЧНЫХ периодах жизни армян Баку,
называет многие известные фамилии, уходящие корнями в этот город. Это и
умершие, и ныне здравствующие государственные и партийные деятели, яркие
представители науки, культуры, учителя, врачи . Среди них секретарь ЦК КП
Азербайджана Левон Мирзоян, инженер Завен Мелик-Тангиев, специалист по тушению
пожаров Граздан Мамиконянц, автор идеи цветного телевидения Ованес Адамян,
артисты Лоренц Арушанян, Евгений Петросян и многие другие. Всех автор,
естественно, упомянуть не смог. Их слишком много, и если бы кто-нибудь задался
целью составить энциклопедию «Армяне Баку», потребовалось бы много
времени и бумажной площади с обязательным конечным выводом о том, почему обо
всем этом умалчивается сегодня в государственном образовании под названием
Азербайджан.
А потому Юрий Александрович подробно объясняет это
«потому». От целенаправленной армянофобии, инспирируемой на
протяжении последних советских десятилетий азербайджанским партийным руководством,
до зверств азербайджанских фашиствующих молодчиков на подходе к черному
бакинскому январю 1990 года. К сожалению, не все бывшие бакинцы смогут
прочитать о подробностях случившегося в городе некогда интернациональных
традиций в период развала СССР. Книга на армянском языке. Но старшее поколение
не забудет того, что пережило, независимо от местожительства. А что скажут
молодые, известно лишь им, а точнее, архитекторам глобализируемого мира, для
которого армянские погромы в Баку в конце XX века и судьба обездоленных
беженцев не имеют никакого значения на фоне густого аромата нефти и газа,
доставшихся кочевникам.
Книга
Ю.Багдасаряна напоминает о не столь давних временах, когда армяне вложили
большой вклад в становление одной из союзных республик. Потом «аборигены»
постепенно склонились к тому, что можно обобрать и изгнать чужаков. Так и
сделали с ведома и благословения ЦК КПСС и ЦК мировых демократических сил.
