29 марта Армянская
Апостольская Церковь отмечает один из самых красивых христианских праздников – Цахказард
(Вербное Воскресенье), символизирующий торжественное вступление Иисуса Христа в
Иерусалим.
ЦАХКАЗАРД ПРАЗДНУЕТСЯ
В ПОСЛЕДНЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА и знаменует начало недели Страстей Господних,
страданий Христа, которые Он претерпел во искупление грехов человечества.
Страстной неделей завершается Великий пост. В Нагорной проповеди Христос так
говорит о посте: «Так же, когда поститесь, не будьте, как лицемеры, ибо
они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно
говорю вам, что они уже получают свою награду. А ты, когда постишься, помажь
голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но
перед Отцом твоим, которые втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе
явно».
Напомним также, что истинный христианин соблюдает посты
не ради воздержания от пищи, а чтобы достичь духовного обновления. Пост — это
период очищения от грехов. Верующий может исходя из состояния своего здоровья
поститься столько, сколько выдержит. Главное — покаяние и молитва. Что касается
причастия, то это одно из таинств христианской церкви. Согласно Евангелию, оно
было установлено самим Иисусом Христом на Тайной вечере. Причащение необходимо
каждому христианину для спасения души. К этому и готовит Великий пост. О входе
Христа в Иерусалим повествуют все четыре евангелиста.
Католикос Всех Армян Гарегин Второй провозгласил
Цахказард днем благословения детей в память о том, что во время въезда Иисуса в
Иерусалимский храм дети с ликованием восклицали: «Осанна Сыну
Давидову» (Мат. 21:15). Люди, шедшие в Иерусалим на празднование Пасхи,
вышли навстречу Христу с восклицаниями: «Осанна! Благословен грядущий во
имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида!
Осанна в вышних!» (Мат. 11:9-10). Они стелили на пути Господа свои одежды,
срезали ветви с пальм и оливковых деревьев и бросали на пути Спасителя.
Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был
признать в Нем царя, который пришел освободить его. Люди с восхищением слушали
учение Господне, после чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он
исцелил. Согласно учению отцов церкви, бросание одежды перед Иисусом
символизировало освобождение от грехов, а преподношение веток — особые почести
и торжественность. Ветка оливы считалась символом мудрости, мира, славы и
ликования. Преподношение пальмовых и оливковых ветвей Христу, воскрешение
умершего Лазаря символизировали победу над смертью.
В субботу вечером совершается богослужение Цахказарда,
открываются завесы Св. алтаря, а на следующий день после утреннего богослужения
служат Св. литургию, благословляют зеленеющие ветви оливы, ивы или вербы и
вместе со свечами раздают присутствующим в память о том, как встречали Господа
в Иерусалиме с пальмовыми ветвями в руках. Бесплодные ветви символизируют
язычников; они стали плодоносить только после того, как были поднесены Христу.
Мягкость ветвей символизирует смирение последователей Христа.
«АРМЯНЕ К
КАЖДОМУ ПРАЗДНИКУ ГОТОВИЛИ СВОИ НЕПОВТОРИМЫЕ БЛЮДА, — рассказывает президент
организации «Сохраним армянскую традиционную кухню» Седрак Мамулян. —
Праздник Цахказард приходится на время Великого поста, поэтому стол у армян в
этот день скромный, но разнообразный. Сейчас считается, что армяне в основном
мясоеды, но это не совсем так. Наши предки питались очень грамотно. Овощи,
зелень и фрукты употребляли сушеными, варили, квасили и мариновали. Овощной
рацион дополнялся дикорастущими травами и пряностями.
Главными блюдами Цахказарда были ахамах (сушеные
баклажаны, лук, соль, перец) и блюдо с весьма экзотическим названием: змеиный
маринад. Наши предки из блгура и муки готовили круглые лепешки, варили их в
капустном маринаде, добавляя чеснок, что придавало этому блюду удивительно
тонкий аромат и необычный вкус», — рассказал С. Мамулян.
Веселье в
Цахказард длится обычно до поздней ночи. В полночь завесы Святого алтаря в
церквах вновь закрываются и наступает самая важная и печальная неделя перед
Пасхой – Страстная, посвященная страданиям Иисуса Христа и Его крестной смерти
во имя спасения человечества.
