Папа Римский Франциск
в ходе литургии в Ватикане назвал массовое уничтожение армян в Османской империи
первым Геноцидом двадцатого века. Литургия и оценки главы Католической церкви вызвали
беспрецедентное общественное звучание, а также поспешную реакцию турецких властей.
Какие основания, в том числе правовые, имелись для подобного подхода и какие правовые
последствия это может иметь? За ответами на эти вопросы мы обратились к заведующему
кафедрой Конституционного права ЕГУ, председателю совета Центра конституционного
права, доктору правоведения профессору Геворгу ДАНИЕЛЯНУ.
ТУРЕЦКАЯ СТОРОНА ПЫТАЕТСЯ
«ОБОСНОВАТЬ» МЫСЛЬ о том, что официальная позиция Ватикана не опирается на
какие-либо конкретные факты, а является проявлением эмоций и своеобразной
поддержкой армянских христиан. Между тем Ватикан располагает более чем
достоверными сведениями о событиях, произошедших в начале 20 века. Вспомним,
что именно по инициативе Ватикана примерно год назад были опубликованы архивные
материалы, которые однозначно свидетельствуют о факте Геноцида армян со всеми
деталями и подробностями. Более того, на основании этих материалов в
международных организациях, а также в парламентах некоторых стран в эти дни
активизировался процесс признания и осуждения Геноцида армян.
В настоящее время опубликованы 2 тома материалов, но
работа этим не ограничилась. В данном направлении действует и Армянская
Апостольская Церковь и скоро мы получим дополнительные документальные
свидетельства преступления. Располагая архивными материалами, Ватикан
осуществил логичный и однозначно справедливый шаг — провел литургию в память
невинных жертв.
Слово главы церкви, имеющей более миллиарда адептов, не
может восприниматься лишь в эмоциональном аспекте. Да, сегодня, следуя призывам
Ватикана, в ряде стран также проводятся литургии (в частности, в Испании). Но в
ближайшем будущем это станет предметом обсуждения в парламентах этих стран с
соответствующими выводами.
Правовая ценность заявления Папы Римского состоит в том,
что оно может стать основанием для квалификации Геноцида армян первым Геноцидом
XX века. Замечу также, что Ватикан был вовсе не первым, кто назвал случившееся
в Османской империи массовым истреблением. Эта оценка существует в приговорах
турецких военных трибуналов 1919-1921 гг. В них значится, что турецкие
государственные и партийные деятели организовали и осуществили крупномасштабную
программу уничтожения армян. При наличии этих исторически неопровержимых
правовых документов турецкая сторона продолжает говорить об искажении фактов
парламентами или иными международными структурами. В данном случае именно
турецкие власти искажают факты и не проявляют ни малейшего уважения в отношении
своих судебных инстанций. И вовсе не случайно, что в начале 30-х все судьи,
вынесшие приговоры, были расстреляны.
Касаясь заявления Франциска, премьер-министр Турции
А.Давутоглу говорит: «Если бы не было внешних факторов, то не было бы и
прискорбных событий 1915 года. Представлять страдания, особенно в военный
период, односторонним образом — неуместно для Папы Римского. Религиозные вожди
должны создавать основы для мира и единства людей, а не разжигать ненависть и
противостояние». Таким образом, правда и уважение к памяти жертв турецкий
политик назвал разжиганием ненависти. В этом контексте можем ли мы рассчитывать
на признание, а тем более осуждение Турцией совершенного Геноцида армян?
ОЩУЩАЕМЫЙ В
ПОЗИЦИИ ДАВУТОГЛУ НОВЫЙ НЮАНС СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, что Турция не просто пытается
опровергнуть факт Геноцида, а стремится теперь плавно переместить вопрос в
моральную плоскость, обусловить «прискорбные события» исключительно
внешними факторами, а констатацию истины приравнять к разжиганию ненависти.
Таким образом, сворачивая к «внешним факторам»,
Турция пытается обосновать версию о том, что армяне якобы под влиянием русских
затеяли какую-то смуту на территории Турции. Но открытым текстом это не
говорится, дабы не портить отношений с сегодняшней Россией. Это чисто
политический аспект вопроса. Что касается правовых критериев, то абсолютно не
имеет значения, под влиянием каких факторов в Турции было осуществлено
истребление целого ряда народов и этнических групп. По меньшей мере
безнравственно называть позицию Ватикана разжиганием ненависти. Это
классический образец политического шантажа.
Вместе с тем печально, что осуществленная благодаря
совместным усилиям Папы Римского, армянских патриархов и мирских властей
Армении литургия прозвучала через 100 лет после преступления. Если бы мир
вовремя обратился к ситуации в Османской империи, преступление можно было бы
предотвратить.
Некоторые могут указать, что еще в сентябре 2001 года
Папа Римский Иоанн-Павел II в ходе визита в Ереван употребил термин
«геноцид армян» и в Эчмиадзине в декларации с Католикосом Всех Армян
Гарегином II квалифицировал произошедшее словосочетанием «считающийся
первым геноцидом XX века». Это все так. Однако ценность заявлений 2001 и
2015 года разнится. Дело тут не только в том, что нынешняя позиция высказана
после публикаций архивных материалов, но и в том, что впервые в Ватикане была проведена религиозная церемония, посвященная
исключительно памяти жертв Геноцида армян. И это событие, транслируемое на весь
мир, стало импульсом для католических церквей других стран. И в 2001 году
турецкая сторона не оставила без внимания заявление Иоанна-Павла II, но
сегодняшняя нервная, если не сказать больше, реакция турок свидетельствует, что
они осознают несравнимо больший резонанс случившегося 12 апреля в Ватикане. Во
всех случаях, не сомневаюсь, что вопреки туркам, воодушевленным вековым
молчанием, мы сумеем построить сильную страну.
ТУРЕЦКАЯ СТОРОНА ПЫТАЕТСЯ
«ОБОСНОВАТЬ» МЫСЛЬ о том, что официальная позиция Ватикана не опирается на
какие-либо конкретные факты, а является проявлением эмоций и своеобразной
поддержкой армянских христиан. Между тем Ватикан располагает более чем
достоверными сведениями о событиях, произошедших в начале 20 века. Вспомним,
что именно по инициативе Ватикана примерно год назад были опубликованы архивные
материалы, которые однозначно свидетельствуют о факте Геноцида армян со всеми
деталями и подробностями. Более того, на основании этих материалов в
международных организациях, а также в парламентах некоторых стран в эти дни
активизировался процесс признания и осуждения Геноцида армян.
В настоящее время опубликованы 2 тома материалов, но
работа этим не ограничилась. В данном направлении действует и Армянская
Апостольская Церковь и скоро мы получим дополнительные документальные
свидетельства преступления. Располагая архивными материалами, Ватикан
осуществил логичный и однозначно справедливый шаг — провел литургию в память
невинных жертв.
Слово главы церкви, имеющей более миллиарда адептов, не
может восприниматься лишь в эмоциональном аспекте. Да, сегодня, следуя призывам
Ватикана, в ряде стран также проводятся литургии (в частности, в Испании). Но в
ближайшем будущем это станет предметом обсуждения в парламентах этих стран с
соответствующими выводами.
Правовая ценность заявления Папы Римского состоит в том,
что оно может стать основанием для квалификации Геноцида армян первым Геноцидом
XX века. Замечу также, что Ватикан был вовсе не первым, кто назвал случившееся
в Османской империи массовым истреблением. Эта оценка существует в приговорах
турецких военных трибуналов 1919-1921 гг. В них значится, что турецкие
государственные и партийные деятели организовали и осуществили крупномасштабную
программу уничтожения армян. При наличии этих исторически неопровержимых
правовых документов турецкая сторона продолжает говорить об искажении фактов
парламентами или иными международными структурами. В данном случае именно
турецкие власти искажают факты и не проявляют ни малейшего уважения в отношении
своих судебных инстанций. И вовсе не случайно, что в начале 30-х все судьи,
вынесшие приговоры, были расстреляны.
Касаясь заявления Франциска, премьер-министр Турции
А.Давутоглу говорит: «Если бы не было внешних факторов, то не было бы и
прискорбных событий 1915 года. Представлять страдания, особенно в военный
период, односторонним образом — неуместно для Папы Римского. Религиозные вожди
должны создавать основы для мира и единства людей, а не разжигать ненависть и
противостояние». Таким образом, правда и уважение к памяти жертв турецкий
политик назвал разжиганием ненависти. В этом контексте можем ли мы рассчитывать
на признание, а тем более осуждение Турцией совершенного Геноцида армян?
ОЩУЩАЕМЫЙ В
ПОЗИЦИИ ДАВУТОГЛУ НОВЫЙ НЮАНС СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, что Турция не просто пытается
опровергнуть факт Геноцида, а стремится теперь плавно переместить вопрос в
моральную плоскость, обусловить «прискорбные события» исключительно
внешними факторами, а констатацию истины приравнять к разжиганию ненависти.
Таким образом, сворачивая к «внешним факторам»,
Турция пытается обосновать версию о том, что армяне якобы под влиянием русских
затеяли какую-то смуту на территории Турции. Но открытым текстом это не
говорится, дабы не портить отношений с сегодняшней Россией. Это чисто
политический аспект вопроса. Что касается правовых критериев, то абсолютно не
имеет значения, под влиянием каких факторов в Турции было осуществлено
истребление целого ряда народов и этнических групп. По меньшей мере
безнравственно называть позицию Ватикана разжиганием ненависти. Это
классический образец политического шантажа.
Вместе с тем печально, что осуществленная благодаря
совместным усилиям Папы Римского, армянских патриархов и мирских властей
Армении литургия прозвучала через 100 лет после преступления. Если бы мир
вовремя обратился к ситуации в Османской империи, преступление можно было бы
предотвратить.
Некоторые могут указать, что еще в сентябре 2001 года
Папа Римский Иоанн-Павел II в ходе визита в Ереван употребил термин
«геноцид армян» и в Эчмиадзине в декларации с Католикосом Всех Армян
Гарегином II квалифицировал произошедшее словосочетанием «считающийся
первым геноцидом XX века». Это все так. Однако ценность заявлений 2001 и
2015 года разнится. Дело тут не только в том, что нынешняя позиция высказана
после публикаций архивных материалов, но и в том, что впервые в Ватикане была проведена религиозная церемония, посвященная
исключительно памяти жертв Геноцида армян. И это событие, транслируемое на весь
мир, стало импульсом для католических церквей других стран. И в 2001 году
турецкая сторона не оставила без внимания заявление Иоанна-Павла II, но
сегодняшняя нервная, если не сказать больше, реакция турок свидетельствует, что
они осознают несравнимо больший резонанс случившегося 12 апреля в Ватикане. Во
всех случаях, не сомневаюсь, что вопреки туркам, воодушевленным вековым
молчанием, мы сумеем построить сильную страну.
