15 марта 1921 года народный мститель Согомон Тейлирян в полном соответствии с волей армянского народа и приговором турецкого Военного трибунала застрелил в Берлине Талаата-пашу, бывшего министра внутренних дел Турции, занимавшего первую строчку в списке подлежащих возмездию главных палачей армянского народа и организаторов Геноцида. История этой акции (правда, не во всех реальных подробностях) и особенно состоявшегося в июне того же года судебного процесса, оправдавшего Тейлиряна, широко известна.
Гораздо меньше мы знаем о других карательных акциях, осуществленных в 1921-1922 годах в рамках операции "Немезис", а также вне ее в разные годы. О некоторых вообще не знаем практически ничего.
На это были разные причины, назовем две из них, на наш взгляд, главные.
Одна из них состояла в том, что организатором операции "Немезис" была партия "Дашнакцутюн", а вся деятельность этой партии в советское время либо осуждалась, либо скрывалась. Поскольку осуждать акции народных мстителей в глазах армянского народа было немыслимо, то они официальной идеологией просто замалчивались. С другой стороны, за пределами Армении вследствие не утихавшей на протяжении столетия межпартийной вражды каждая наша традиционная партия говорила только о собственной патриотической деятельности и собственных героях, в лучшем случае опять же замалчивая деятельность соперничающих партий. И наконец, следует упомянуть то важнейшее обстоятельство, что часть участников операции, не согласившись с решением руководства АРФД прекратить набиравшую все больший размах операцию "Немезис", не только вышла из партии, но и заняла в дальнейшем активную антидашнакцаканскую позицию. Это, естественно, привело к тому, что их имена и сделанное ими стали замалчиваться и самой "Дашнакцутюн".
Коротко говоря, и здесь свою пагубную роль сыграл межпартийный и внутринациональный раскол, который осудил в свое время Гарегин Нжде, неустанно повторяя: "Нет партийных мучеников и партийных героев, есть национальные мученики и национальные герои". К сожалению, эту простую истину мы не можем уразуметь и сегодня, не смеем решиться встать над всей этой безобразной частной возней и установить (что "ГА" предлагал не раз) общие памятные знаки в честь всех народных мстителей независимо от их партийной принадлежности. Современное армянское государство должно осознать, что оно является наследником и продолжателем всей национальной истории, ее непреходящих ценностей, особенно тех, которые составляют ее доблесть и славу, утверждают ее честь и достоинство.
Вторая причина забвения, возможно, в какой-то мере объясняет (но не оправдывает) сказанное выше. Современники Геноцида, в том числе и сами турки, прекрасно сознавали справедливость и законность проводимых акций. Свидетельств этому множество. Однако спустя десятилетия, вследствие изменившегося в мире отношения к политическому терроризму вообще и, в частности, неустанных усилий турок и их пособников по осуждению "армянского терроризма" и, с другой стороны, ничем не оправданного молчания армян, отношение к справедливым действиям наших народных мстителей в мире стало постепенно меняться, породив даже у части армян, в первую очередь официальных лиц, абсолютно безосновательные комплексы. Преодолеть эти негативные для нас тенденции можно лишь одним способом — гласно и аргументированно рассказывая правду, правду и о самом Геноциде, и о проведенных народными мстителями акциях, о том, в какой атмосфере они осуществлялись и как воспринимались всем цивилизованным миром.
Делать это необходимо не только из священного долга перед собственной историей и нашими самоотверженными предками, что само по себе крайне важно. Говорить об этой странице необходимо ради будущего, ради того, чтобы приклеиваемое турками нам клеймо "террористов" было раз и навсегда опровергнуто и объективная оценка этих событий стала нашим союзником в грядущих баталиях.
Ни для кого не секрет, что окончательное признание Геноцида международным сообществом и самой Турцией неизбежно. Сроки значения не имеют, ибо произойдет это признание, как говорится, в обозримом будущем. Так же неизбежно в этом случае (фактически уже сейчас) обсуждение вопроса исключительно в правовой плоскости, ибо вопрос вины — это прежде всего вопрос ответственности. И вот тогда-то огромным для нас подспорьем должен стать тот неоспоримый факт, что ни одно государство, на территории которого были совершены эти политические убийства турецких правителей, не осудило армянских мстителей.
Между тем наша "стыдливая", в действительности непростительная пассивность — прямое поощрение фальсификаторов истории и распоясавшихся адвокатов палачей армянского народа. Особую активность они проявляют ежегодно в канун 15 марта, проводя по всему миру, особенно в таких турконаселенных странах Европы, как Германия и Голландия, массовые и "научные" мероприятия, цель которых одна — вопреки решениям европейских судов объявить кровавых палачей невинными жертвами, а народных мстителей — преступниками, террористами.
Еще в 2003 году "Голос" рассказывал (26 июля) о турецких попытках подвергнуть сомнению правомочность приговора германского суда в отношении Тейлиряна. Эти попытки повторяются ежегодно, становясь все более наглыми и циничными и обретая все более крупные масштабы. Вот и в этом году подготовлен целый ряд подобных мероприятий, актуальность которых обусловлена необратимой угрозой признания Геноцида Конгрессом и президентом США.
Так, еще 20 февраля действующий в Анкаре Центр армянских исследований обнародовал текст призыва "Фонда изучения геноцидов, осуществленных в отношении турок" почтить память турок, ставших жертвами армян. Этот фонд создан в Гааге 17 марта 2007 года, имеет филиалы в Норвегии и Азербайджане. Он уже объявил 14 июля днем памяти жертв геноцида туркменов в Ираке в 1959 году, 22 ноября — днем геноцида турок на Кипре в 1963 году, а 22 февраля — жертв Ходжалу в 1992 году. Как полагает обозреватель газеты "Азг" Акоп Чакрян, возможно, именно 15 марта в этом году будет объявлено днем геноцида турок Турции.
В призыве фонда по этому поводу говорится: "Призываем 15 марта 2009 года в 12.00 по турецкому времени почтить минутой молчания память турецких государственных деятелей: великого визиря Саида Халима-паши, министра внутренних дел Мехмеда Талаата-паши, командующего армией Джемала-паши, руководителя Специальной организации Бехаэтдина Шакира и губернатора Трапезунда Азми-бея, которых убили армяне, пользовавшиеся покровительством Запада и России… Отдавая дань уважения жертвам политического геноцида, мы вновь прославим их заслуги, подтвердим стране и миру нашу правду в вопросе депортации и наше право на собственную историю. Таким образом, 15 марта в Берлине, в день гибели Талаата-паши, мы призываем всех тех, кто, проживая в разных концах света, считает себя турком или другом турок, минутой молчания отдать ему дань уважения".
Опровергать всю эту ложь нам нет необходимости — Талаату и его преступлениям в свое время дали объективную оценку суды самой Турции, приговорившие его к смертной казни, и союзника Турции Германии. Нам нужно только почаще самим вспоминать о приговорах этих судов и напоминать о них всему миру. Напоминать и о других судебных процессах, уже создавших прецедентную и правовую базу для разрешения многих юридических вопросов, связанных с Геноцидом.
Поэтому мы и решили, воспользовавшись огромной работой, проделанной покойным профессором Юрием Георгиевичем Барсеговым, отметить очередное 15 марта публикацией материалов, посвященных судебным процессам над армянскими народными мстителями.
Я, ПРЕЗИДЕНТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ…
…Я возношу тебе молитву, Господи, от всего сердца, ибо я в очень трудном положении. Научи меня, Господи, как поступить, ибо я разрываюсь между долгом и давлением, между совестью и бесстыдным обманом, между данным словом, которое всегда было для меня нерушимым, и угрозами моей стране.
Господи, ты же знаешь, что я стал президентом великой страны, которая вершит многими делами на нашей небольшой, созданной когда-то тобою планете. Ты знаешь, что два с половиной века назад наша страна возникла из стремления к свободе нескольких тысяч отважных и благородных людей, провозгласивших жизненным кредо принципы свободы и братства. Нас поддержали тогда передовые страны, где такие понятия, как благородство и рыцарство, были не пустым звуком. Мы обрели свободу и независимость, сражаясь в неравном бою против мощного древнего государства. Через девяносто лет потомки отважных и благородных людей, завоевавших для моей страны независимость, снова подняли знамя борьбы за свободу — на этот раз за свободу моего племени, свободу от рабства. Моя великая и могучая страна создана трудом моих предков, строивших города и поселки, церкви и фермы, выращивавших тростник и пшеницу, табак и картофель.
Ты же знаешь, как много сейчас болтунов и демагогов, они требуют забыть неполиткорректные слова или понятия. Пусть так, я первый обязан поддерживать эти дипломатические уловки. Но где они были сто лет назад?
Сейчас я говорю с тобой, Господи, и ты знаешь, что это мои предки сделали эту страну такой могучей, богатой и цветущей, это благодаря нам она существует, благодаря нам она процветает, и сегодня, когда сбылись мечты, надежды и молитвы миллионов и миллионов моих предков о свободе и равенстве, я могу сказать, что я, простой американец, ставший президентом великой страны, верую в тебя сильнее, чем кто-либо на этой планете, потому что ты справедлив! Так помоги же мне, Господи, укрепи дух мой, скажи, как поступить?
Ты знаешь, что есть на другом конце планеты в высоких горах маленький спасенный тобою от библейского потопа народ, один из самых древних на земле народов. Это трудолюбивый, талантливый и созидающий народ. Когда-то и он был великим народом, страна его простиралась от края моря до другого, это было могучее государство, имевшее могучих воинов и могучих царей. Народ этот построил много городов, которые у него отобрали, возвел много церквей, которые у него отобрали, он веками возделывал много полей, которые у него тоже отняли.
Ты знаешь, Господи, что у этого народа отняли родину, а большую часть этого народа истребили самым безжалостным, зверским образом пришлые варвары, а потомки уцелевших после резни рассеялись по всей земле. Они живут и в моей стране, их очень много, они трудолюбивы, умны и талантливы. И одной из причин, почему его уничтожили на своей земле, было созданное его трудом богатство, которое присвоили убийцы и грабители. Они отняли у древнего народа землю, отняли родину, создав на чужой земле свое огромное государство, большая часть населения которого прозябает в бедности, потому что предки их умели только грабить и убивать. Но сегодня я вынужден считаться с ними, потому что не хочу ни с кем воевать, хочу жить в мире со всеми государствами. Я даже решил исправить все содеянное моими предшественниками зло.
Никто не может истребить весь народ! Чудом уцелевшая небольшая часть этого маленького народа воссоздала наконец свое государство, а потомки спасшихся от великой резни, от Геноцида, направленного на уничтожение целого народа, живущие в моей стране, — благонадежные граждане, необходимые любой стране – их ум, талант, руки, труд, их богатство, их голоса, в конце концов. Они поддерживали меня, и я обещал им возвестить наконец всему миру правду о Геноциде, правду об их трагедии.
Я дал слово, и я сдержу его. Поддержи меня, Господи, как ты поддержал мой народ, который через века страданий и рабства становится наконец полновластным хозяином в стране, ставшей для него такой же родной, как для немногих спасшихся потомков уничтоженного на своей родине древнего маленького народа.
Я не поддамся давлению, не поддамся лжи и обману, не поддамся нападкам и угрозам. Я дал слово чести, я дал обещание и должен сдержать его. Иначе какой пример я подам другим гражданам не только в моей стране, но и в других странах? Велика твоя мудрость, Господи, и я в глубине сердца знаю, что ты на моей стороне, ибо ты справедлив.
Уповаю на тебя, Господи. Большая держава должна держать ответ за злодеяния своих предков. Потомки маленького народа требуют призвать к ответу потомков убийц. Да, современные жители большой державы не виновны в совершенном их предками. Но пусть тогда покаются, пусть признают историческую вину своих предков, ведь главное – покаяние, не так ли, Господи?