Изучать современную музыку, следить за ее развитием интересно еще и потому, что ты становишься свидетелем формирования творческой биографии, ее порой сложного, драматичного пути и потом, как подарок, восторженным приемником появления истинных шедевров, которые порой неожиданно, а порой и ожидаемо рождаются из-под пера того или другого композитора.
У меня уже целая серия таких счастливых потрясений, которые я испытала от встречи с такого уровня произведениями. И, судя по этой "серии", армянская современная музыка, несмотря на трудные времена в режиме выживания, полна и сил, и блеска, и глубокой мысли, и высокого профессионального совершенства.
ОДНИМ ИЗ ТАКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ СТАЛА ДЛЯ МЕНЯ СОНАТА ДЛЯ ВИОЛОНЧЕЛИ СОЛО ВАГРАМА БАБАЯНА. Она была написана в 2006 году по просьбе американского виолончелиста Ованеса Аланакяна, который высоко ценил и с вдохновением исполнял произведения Бабаяна.
Соната для виолончели соло недавно впервые прозвучала в Ереване в исполнении талантливого Самсона Татосяна. Произведение буквально сразило слушателей своей проникновенной и глубокой интонацией, своим исповедальным тоном. Зал замер, как бывает после сильного сопереживания слушателей и, выдержав паузу в 2-3 секунды, разразился аплодисментами. Все понимали — родился шедевр и вместе с ним родился великолепный и сильный исполнитель. Самсон Татосян уже давно привлекал к себе внимание. Активый, полный сил, он с успехом сочетал работу в оркестре и сольную деятельность, но нужен был именно такой прецедент, такого уровня сочинение, чтобы по-настоящему ярко заблестел его талант, чтобы он почувствовал и выразил власть Большой музыки. Такие произведения совершают переворот в судьбах исполнителей. И хотя поистине великих произведений не счесть в музыке прошлых веков, исполнителя делает современная музыка. Именно она вдохновляет его на покорение высот исполнительского искусства и приобщает к живой деятельности музыканта — композитора и исполнителя в их сообщности. Примеров много: Шостакович и Ростропович, Мравинский; Арам Хачатурян и Давид Ойстрах, Лев Оборин; Авет Тертерян и Давид Ханджян; Гия Канчели и Джансуг Кахидзе… Прекрасно то, что современная музыка постоянно нуждается в исполнителях, перед которыми и открывается такая возможность — поймать свою звезду…
Итак, звездный час состоялся. О чем же музыка?
Соната для виолончели соло Ваграма Бабаяна, длящаяся без перерыва 13 минут, являет собой картину глубокого драматичного размышления. Всегда, во все времена было над чем задуматься. Размышляли (и еще как!) античные классики, мечтали и философствовали современники Ренессанса, думали, анализировали люди ХХ века. Но что странно, чем ближе к нашим дням, тем более ход мысли ищущей и познающей становился зависимым и несвободным. Все глубже философией овладевала политика. Идеологизация культуры разрушала идею чистой красоты. Конечно, художник не мог не откликаться на действительность, не отражать ее. Но в этом ли суть искусства?
СОПОСТАВЛЯЯ ЛУЧШИЕ ТВОРЕНИЯ В ОБЛАСТИ МУЗЫКИ СО ВРЕМЕНЕМ, когда они были созданы (наверное, такое же наблюдается и в живописи), мы с удивлением обнаруживаем, что они как бы не имеют ничего общего с прямыми признаками современной им действительности. Художники отражали не ее, а вовсе другое. Ведомые чувством всемирности, они словно шли параллельно жизни, черпая идеи из самых глубоких откровений, передавая нам, слушателям и зрителям, некую обобщенную мысль, давая возможность снова и снова познать нерасторжимость традиций, осознать вечность вопросов, волнующих человека. Мне кажется, это особенно чисто и прозрачно оказалось выражено в музыке, которая всегда была защищена от политизации своей абстрактной природой. И тут следует воспеть хвалу СОНАТЕ — этому музыкально-философскому жанру, настраивающему мысль на анализ тех главных жизненных фаз, которые составляют человеческое существование: в сонате всегда рядом с чувством — мысль, рядом с деятельностью — природа, рядом с жизнью — смерть, рядом с отчаянием — катарсис…
Соната особенно удавалась в ХХ веке армянским композиторам. Это философское кредо было как нельзя кстати, чтобы художественно осмыслить свой путь, — путь исторический, путь человеческий, путь гражданский. Мыслить в форме сонаты мог только художник, прочно стоящий на основах своей национальной традиции, имеющей европейскую ориентацию. Соната — это своего рода христианский символ познания — для армянских композиторов стала молитвой. Почти каждый армянский композитор в сонате наиболее ярко и глубоко проявил свой талант. Так и появилась целая плеяда произведений, достойно продолжающих лучшие традиции классики.
Особенно проникновенны, исповедальны, драматичны были сонаты, написанные для виолончели. Закономерно, что в армянской музыке возник и исполнитель, словно призванный совершенствовать и углублять эту традицию. Медея Абрамян… Через ее руки прошли все сонаты, написанные армянскими композиторами начиная с 50-х годов. Для многих композиторов она стала соавтором, настолько глубоко и профессионально было ее участие в шлифовке, а затем и в исполнении этих сочинений. Многие десятилетия она венчала своим искусством, своим артистизмом сонатную эпопею армянской музыки. И вот новые виолончелисты. И новые произведения.
СОНАТА ДЛЯ ВИОЛОНЧЕЛИ СОЛО ВАГРАМА БАБАЯНА, НЕСОМНЕННО — ЯВЛЕНИЕ В НАШЕЙ МУЗЫКЕ. Это сочинение располагает к неспешному и глубокому размышлению, к подведению каких-то итогов. В то же время в ее драматическом повествовании есть такая высокая поэтизация, которая преодолевает и трагический скепсис, прорывающийся в речитативных интонациях монолога, и глубокую печаль расставаний с прекрасными иллюзиями: ведь само творение сонаты это прямое обращение к высокой классике, своего рода мотив ностальгии. Соната Ваграма Бабаяна проходит через эти фазы раздумий и приходит напрямую к человеку ХХI века, неся в себе спасительные мысли о чем то нетленном, вечно живом.
В одной беседе со мной, состоявшейся несколько лет назад, композитор пересказал слова выдающегося немецкого физика Гейзенберга, который говорил, что придет время, когда техника будет настолько развита, что человека можно будет растворять и в виде лучей отправлять в далекие космические пространства, а там собирать и снова делать человеком. Но главное, что, достигнув этого, человек всегда будет испытывать желание вдохнуть запах Розы… Мне кажется, соната об этом…