В ДОКЛАДЕ БЫЛО ПОДЧЕРКНУТО: «Мы считаем необходимым: 1)
решить вопрос о юридическом статусе Армянской епархии Грузии; 2)
совершенствовать законодательство Грузии, которое должно обеспечить свободу
вероисповедания и упорядочить деятельность религиозных организаций; 3) передать
Армянской епархии Грузии те церкви, которые на протяжении веков принадлежали
Армянской епархии Грузии».
Очевидно,
что требования эти абсолютно здравые, к тому же повторяющиеся на протяжении уже
многих лет. Ведь отсутствие в провозглашающей себя форпостом демократии в
регионе Грузии законодательства, регулирующего деятельность религиозных
организаций в соответствии с принятыми в цивилизованном мире нормами, выглядит
просто абсурдно (см. об этом статью «Плечом к плечу с властью», «ГА» от
20.08.2005).
К
сожалению, эти фундаментальные для демократизации грузинского общества вопросы,
волнующие не только армянскую общину, вовсе не привлекли
внимания ни участников симпозиума, ни СМИ, посвятивших в последние недели
докладу представителей Армянской епархии множество эмоциональных, озлобленных,
даже откровенно угрожающих статей. Объектом нападок стал третий пункт, точнее,
та часть доклада, где сказано: «Волею исторических обстоятельств армяне в
Грузии всегда составляли одну из основных групп населения. И на протяжении
веков здесь существовала также Армянская Апостольская Церковь. Согласно
различным источникам, она действует в Грузии с V века. В течение веков Армянская епархия возвела в Грузии более 600 церквей
и религиозных строений».
ЗДЕСЬ У НАС НЕТ ВОЗМОЖНОСТИ НЕ
ТОЛЬКО УГЛУБЛЯТЬСЯ в суть проблемы, но и просто назвать ученых, общественных, политических
деятелей, посчитавших необходимым выступить в прессе по поводу этого заявления.
Скажем только, что оскорбительные выкрики с мест, прозвучавшие уже в ходе
заседания, переросли на страницах прессы, за редким исключением, в откровенную
брань в адрес таких-то и таких-то армян (одна из газет в эти же дни похвалялась
тем, что, хотя ее и считают антиармянской, она никогда не пишет «вонючие
армяне»), готовящихся чуть ли не захватить Тбилиси. Любопытно, что при этом
практически каждый пытается воспользоваться подвернувшейся возможностью и
решить свои проблемы — финансовые, кадровые и остальные, спекулируя на
«армянской угрозе».
Как
нельзя кстати оказалась, например, развернувшаяся антиармянская кампания и для
президента Академии наук Грузии академика Тамаза Гамкрелидзе, который поместил
в газете «Квирис палитра» (12-18 декабря) целое воззвание по этому поводу.
Процитируем лишь один абзац: «Вообще следует сказать, — пишет президент ГАН,
оказавшейся вследствие решения президента Саакашвили на грани ликвидации, — что
в условиях соперничества и борьбы с армянскими коллегами в сфере культуры мы
проиграем, если будут распущены наши академические институты, если они утратят
научное сотрудничество, что и уничтожит их окончательно… Мы будем вынуждены
признать наше бессилие и наше полное поражение в будущем…»
ОГРАНИЧИМСЯ ОДНИМ ЭТИМ ПРИМЕРОМ, тем более что в докладе
Армянской епархии ничего сенсационного или нового не содержалось. В частности,
цифра 600 уже более 10 лет известна в Грузии, ибо вошла она в научный оборот
вследствие издания в 1995 году карты-справочника Самвела Карапетяна «Армянские
церкви в Грузии», получившей за эти годы в
Грузии широкую известность. Кстати, со своей стороны заметим, что Самвелом
Карапетяном написано и серьезное исследование под тем же названием, к
сожалению, пока не изданное за отсутствием средств. Как видим, его издание
становится все более актуальным.
Между
тем за всей этой шумихой ни на симпозиуме, ни в посвященных ему материалах в
прессе за последние дни практически не было сказано ни слова о реальных
проблемах Армянской епархии и армянской общины Грузии. И никто не сказал
простой вещи: возможно, цифра 600 требует отдельного и длительного обсуждения,
но ведь в конце концов никто и не требует возвращения всех 600 строений. Давайте
вернем хотя бы 6 из тех, которые сами грузины признают армянскими.
Армянскую
общину волнует не только проблема храмов, но и откровенно пренебрежительное
отношение к их письмам и обращениям. Два месяца назад духовенство обратилось к
премьер-министру с требованием юридического статуса для епархии, но так и не
получило хотя бы формального ответа, хотя в соответствии с законом должно было
получить его не позже, чем через месяц. Вообще дурная привычка не отвечать на
обращения епархии и «терять» направленные к ним письма сама по себе достаточно
четко характеризует отношение властей Грузии не только к епархии Армянской
Апостольской Церкви, но и к 400-тысячной армянской общине. Так, например, она
вот уже 10 месяцев ждет ответа от администрации президента на просьбу об
установлении хачкара в память Геноцида армян на территории, прилегающей к
церкви Нор Эчмиадзин. В муниципалитете это письмо тоже уже дважды «теряли».
По
поводу отсутствия реакции на эту последнюю просьбу нельзя не заметить, что
постоянные упоминания в грузинской прессе «третьей силы», провоцирующей
напряжение в армяно-грузинских отношениях, возможно, имеют под собой
определенные основания. Кто иначе, если не «третья сила», не позволяет
грузинским властям разрешить установку хачкара, подобного тем, которые стоят в
сотнях городов мира, в том числе и в тех, армянская община которых в десятки
раз меньше тбилисской?
Завершим наши вынужденно краткие
и сумбурные заметки упреком в адрес нашей, пока еще хоть как-то существующей Академии
наук и государства, которые, как обычно, держатся в стороне от «соперничества и
борьбы в сфере культуры». Возможно, они опасаются, что это будет расценено как
вмешательство во внутренние дела соседней страны. На этот случай напомним, что,
согласно статье 10-й «Конституционного соглашения» Грузии, государство обязано
«вести переговоры с соответствующими государствами относительно собственности
всех грузинских православных соборов… и церковных предметов…» Почему бы не
признать ту же обязанность и за Армянским государством?
22 декабря 2005
г.
