КОРНИ АЛЛЫ
ЕРВАНДОВНЫ ПО ОТЦОВСКОЙ ЛИНИИ — ИЗ ШУШИ, прадед был священником, дед Мирза Тер-Саркисянц —
директором школы в Шуши, отец Ерванд уехал в Москву, учился в Институте
народного образования им. Плеханова, женился на Терезе Арустамянц из княжеского
рода Орбелян. Алла Тер-Саркисянц после окончания МГУ с 1959-го по сей день
работает в Институте этнографии РАН им. Миклухо-Маклая. Этот краткий
биографический экскурс не только указывает на родословную автора, но и
разъясняет истоки интереса к теме, к исследованию, которое начиналось много лет
назад, когда А.Тер-Саркисянц совершала поездки в Карабах, собирая материалы с
1968 по 2011 гг. К этнографическим записям прибавилась другая обширная
информация, размещенная на страницах книги.
Автор кратко представляет историю всей Армении и одной из
ее областей — Арцаха. Вековая летопись событий на этой части Армянского нагорья
изложена по периодам: от существования в составе независимой Армении до статуса
многовекового яблока раздора во взаимоотношениях Персии, Византии, Турции и
России. Знающим и не знающим историю Армении будет интересно ознакомиться, как
летело время на этой армянской земле, кто с кем воевал, кто кому что обещал, с
каким багажом подошли, вошли в XX век сегодняшние носители государственности,
сегодняшние соседи и члены ООН Армения и Азербайджан.
Исследование построено сугубо на исторической основе, по
архивным материалам, со ссылками главным образом на комментарии «еще тех
времен», когда «закавказские татары» не подозревали о своем
сегодняшнем самоназвании и мифическом вкладе в историю государственности
региона. Когда доказательств всего этого у народа нет, приходится на скорую
руку изобретать какие-то псевдоисторические аргументы, ориентиры, документы. Но
что делать, когда твоего существования не заметили ни древние греки с
римлянами, ни персы с арабами, ни русские самодержцы. Остается врать про автохтонность
тюркского элемента на Армянском нагорье, примазываться к наследию Кавказской
Албании и жаловаться на происки армянского лобби, «искажающего
историческую истину».
В КНИГЕ АЛЛЫ
ТЕР-САРКИСЯНЦ ПРИВЕДЕНО ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО бесспорных доказательств тысячелетнего проживания
армянского этноса на территории, переданной в XX веке государственному
образованию под названием Азербайджан. Речь не только об Автономной области
Нагорного Карабаха (с 1936 года переименованной в Нагорно-Карабахскую
автономную область), но и о смежных районах, где до образования СССР веками
жило армянское население. Но потом постепенно стало вытесняться из родных
очагов.
Автор подробно исследует политическую ситуацию в регионе
в 1918-1921 гг., все перипетии событий, увенчавшихся московским
«поклоном» русских в сторону Турции и Азербайджана. Даже людям
сведущим, много прочитавшим на эту тему, будет интересно вспомнить, узнать, что
говорили и делали на разных отрезках этого сложного периода по вопросу Карабаха
различные деятели. Как анализировали и принимали решения Ленин, Сталин,
Орджоникидзе, Киров, Нариманов, Махарадзе и прочие наши благодетели и соседи.
Все дано по документам с необходимым минимумом авторской оценки и приглашением
читателю самому понять, почему, к примеру, тысячелетиями существовавшее
карабахское княжество Гюлистан (Шаумяновский район) оказалось в 1992 году во
власти азербайджанцев.
Подробно освещены новый этап освободительного
Карабахского движения с 1988 года, война с Азербайджаном, процесс урегулирования
азербайджано-карабахского конфликта, роль миротворцев в лице Минской группы,
сегодняшняя напряженность на границах.
Почти половина книги отведена социально-экономическим,
культурным, этническим темам. В ходе своих многочисленных поездок в Арцах А.Тер-Саркисянц
детально изучала быт, жилища, обряды, праздники, семейный уклад карабахских
армян. Все это с проекцией в исторические источники и цитатами от других
этнографов излагается на страницах исследования, знакомя читателя с тем, как
живут здесь армяне, как крестят детей, играют свадьбы, хоронят умерших.
Из огромного множества очень интересных деталей,
характеризующих жизнь и смерть в Карабахе, приведу одну. «Примечательно,
что во время персидского господства в Карабахе в ночь после погребения у могилы
было принято выставлять сторожей для караула, чтобы никто из мусульман не
посмел разрыть могилу и отрезать покойному голову с целью представить ее хану и
получить вознаграждение как за убитого христианина» (стр.677). Этот штрих
вовсе не утратил своей актуальности сегодня, когда какой-то проходимец уверял,
что отрезал голову Монте Мелконяну, а ночной убийца спящего армянского офицера
«получил ханское вознаграждение» от И.Алиева, возглавив рейтинг
национальных героев Азербайджана.
КНИГА АЛЛЫ
ТЕР-САРКИСЯНЦ НЕ ТОЛЬКО ОДНОЗНАЧНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО тысячелетнего армянского следа в
Карабахе, но и демонстрация разницы в цивилизационном подходе двух народов.
Одного с древнейшей, признанной всеми историей, другого — с маниакальным,
безуспешным стремлением присвоить чужую историю и культуру, назвать тюркским и
Гарни, и Хор Вирап, и Эчмиадзин и все остальное. Фальсификации истории
способствуют не только азербайджанские кадры из числа «аборигенов»,
но и иностранцы, в том числе русские авторы. Так что лечить надо не только
«кавказских татар», но и тех, кто вслед за ними повторяет алиевский
заказ о том, что Армении не было и нет — есть только «Западный
Азербайджан».
Есть два способа лечения (познания истины): медикаментами
и путем хирургического вмешательства. Книга А.Тер-Саркисянц с помощью
«медицинских» светил от Геродота до Папы Римского принадлежит к первой категории: когда людям, подверженным
навязчивым идеям, предлагают исцелиться при помощи правды, пусть для некоторых
горькой. А вдруг поможет?
Не поможет соседям — значит болезнь запущена. Но лечение,
особенно «просвещенного» мира, запускать нельзя. Нельзя оставлять его
в царстве клеветы, упорно тиражируемой соседями. Ведь этак мы и сами грешим,
приумножая число грешников.
По карабахским поверьям, души безгрешных людей
направлялись в рай, куда они легко переходили по сделанному из волоса мосту, а
души грешников попадали в ад, поскольку этот мост не выдерживал тяжести их
грехов. Души остальных людей оставались на полпути между адом и раем (стр.
671).
Книга Аллы Тер-Саркисянц стремится раскрыть миру правду о
Карабахе и вокруг него, чтобы читатель не остановился на полпути к истине. Что касается второго, хирургического
способа лечения, то это удел специалистов другого профиля. Во всех случаях —
нежелательный. Тем более что и в постоперационный период без лекарств не
обойдешься.
