Սկանդինավյան օրորոցայիններից մինչև Գրիմ եղբայրների հեքիաթները, գայլը միշտ ներկա է եղել մարդկության պատմության ծայրամասում։ Նույնիսկ այսօր գայլերը լուրջ սպառնալիք են ներկայացնում քոչվորների և հովիվների համար, ովքեր, պարադոքսալ կերպով, հաճախ օգտագործում են շներին պաշտպանության համար։ Սակայն սա էվոլյուցիոն առեղծված է առաջացնում. ինչպե՞ս է գայլը՝ մեր հին մրցակիցը, վերածվել շան՝ մեր ամենահավատարիմ դաշնակցի։
Մենք երբեք չենք կարող իմանալ այն ճշգրիտ պահը, երբ առաջին վախկոտ գայլը մոտեցել է մարդկային կրակին։ Այնուամենայնիվ, մենք կարծում ենք, որ այս տեղաշարժը տեղի է ունեցել վերջին սառցադաշտային առավելագույնի ժամանակ՝ ավելի քան 27,000 տարի առաջ։ Դա սննդի խիստ պակասի ժամանակաշրջան էր, հաղորդում է Planet Today-ը։ Կենտրոնական Ասիայի մոտակայքում, հավանաբար հին օջախի շուրջ, մարդիկ և գայլերը աստիճանաբար դադարեցին մրցել և սկսեցին համագործակցել։ Շները դարձան պահապան շներ և որսորդական գործընկերներ. մարդիկ ապահովում էին սնունդ և ջերմություն։ Մենք օգնում էինք միմյանց գոյատևել։
Բայց ժամանակի ընթացքում մեր հարաբերությունները շատ ավելի խորացան։
Մարդկանց մոտեցած առաջին գայլերը պարզապես ցանկանում էին գոյատևել, և նրանք հաջողության հասան։ Նրանց սերունդները ականատես եղան գյուղատնտեսության ծնունդին և քաղաքակրթության վերելքին։ Նրանք իրենք դարձան ծաղկող տեսակ։ Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ, ի տարբերություն այլ ընտելացված կենդանիների, շները ունեն մարդկային կարիքներին հարմարվելու եզակի ունակություն։
Մարդկանց և շների համատեղ միգրացիայի վերաբերյալ համապարփակ ուսումնասիրության մեջ հետազոտող Անժելա Պերին և նրա գործընկերները նշել են, որ վերջին 10,000 տարիների ընթացքում մարդիկ և շները անբաժանելիորեն կապված են եղել։ Երբ մարդիկ տարածվել են մոլորակով մեկ, շները եկել են նրանց հետ։ Միտոքոնդրիալ ստորագրությունների վրա հիմնված գենետիկական տվյալները ցույց են տալիս, որ որտեղ էլ որ նրանք գնացել են, լինի դա Եվրոպա, թե Ամերիկա, նրանք իրենց շներին տարել են իրենց հետ՝ կապելով նրանց փոխադարձ կարիքով և սիրով։ Հին մարդիկ հոգ են տարել շների մասին, և կան հուզական կապվածության ապացույցներ։
Փաստորեն, նրանցից ոչ մեկը միայնակ չի միգրացել իրենց սկզբնական ընտելացումից հետո։ Առանց շների մենք երբեք չէինք զարգանա այնպես, ինչպես այսօր։
«Հին ԴՆԹ-ի մեկուսացման և հաջորդականության առաջընթացը սկսել է բացահայտել ինչպես մարդկանց, այնպես էլ շների պոպուլյացիայի պատմությունը: Այնուամենայնիվ, կա կասկած, որ այս հարաբերությունն ունի շատ ավելի հին պատմություն, և որ մարդկանց և շների զուգահեռ տեղաշարժը կարող է սկսվել շների ընտելացումից անմիջապես հետո՝ ուշ պլեյստոցենում, իրենց նախնուց՝ մոխրագույն գայլից», – ասում են գիտնականները:
Հազարամյակների ընթացքում շները ապացուցել են իրենց բազմակողմանիությունը, ինչպես նաև այն մարդիկ, որոնց հետ նրանք ճանապարհորդում են: Նրանք ծառայել են որպես զինվորներ, զոհաբերողներ, փրկարարներ, հովիվներ, մռնչյուններ և ազդանշաններ փոխանցողներ: Նույնիսկ ամենափոքր ցեղատեսակները դեր են խաղացել. պեկինեսի հաչոցը մի ժամանակ համարվում էր, որ վանում է չար ոգիներին:
Բայց նրանք նաև ընկերներ և նույնիսկ ընտանիքի անդամներ են եղել: Վերջին հնագիտական հայտնագործությունները ցույց են տալիս, որ մեր նախնիները այս կենդանիներին համարում էին ոչ միայն օգտակար գործիքներ:
Դիտարկենք Բոնն-Օբերկասել շան կմախքը, որը շան թաղման ամենահին հայտնի օրինակն է: Այս կմախքը ուշագրավ է ոչ միայն իր տարիքով, այլև պատմած պատմությամբ: Շունը տառապում էր ժանտախտից՝ թուլացնող հիվանդությունից, բայց այնուամենայնիվ որոշ ժամանակ գոյատևել է: Սա ենթադրում է մարդկային ուշադիր խնամք: Ինչ-որ մեկը կերակրել է այս հիվանդ կենդանուն ոչ թե որովհետև այն օգտակար էր (հիվանդ շունը չի կարող որս անել կամ անվտանգություն ապահովել), այլ որովհետև նրան սիրում էին։
Այս օրինաչափությունը կրկնվել է պատմության ընթացքում։ Ռեդֆորդի համալսարանի Դարսի Մորին նշում է, որ շների թաղումներ հանդիպում են ամբողջ աշխարհում, հաճախ մարդկանց կողքին։ Հնագետ Ռոբերտ Լոուզին ենթադրում է, որ այս թաղումները ցույց են տալիս, որ հին մարդիկ հավատում էին, որ շները հոգի ունեն։ Գոբի անապատում մեկ շուն թաղվել է պատվով, հնարավոր է՝ տան օջախի տակ՝ շրջապատված նապաստակի ոսկորներով։
Մինչդեռ, Հին Եգիպտոսում որսորդական շունը զգուշորեն մումիֆիկացվել է և տեղադրվել փարավոն Ամենհոտեպ II-ի դամբարանում։ Եգիպտացիները հավատում էին հանդերձյալ կյանքին, և շան մարմինը պահպանելով՝ նրանք ապահովում էին, որ այն հանդերձյալ կյանքում վերամիավորվի իր տիրոջ հետ։ Այդ ժամանակ շները լիովին բաժանվել էին Canis lupus-ից՝ նմանվելով ժամանակակից ցեղատեսակների, ինչպիսին է սալուկին։
Շների այլ ցեղատեսակներ, ինչպիսին է Լհասա Ապսոն, նույնպես ինտեգրվել են մարդկային տիեզերագիտության մեջ, և կա մի լեգենդ, որ այս շները կարող են վերամարմնավորված վանականներ լինել։ Շնային պատկերների այս միահյուսումը հանդերձյալ կյանքի մասին մարդկային տարբեր համոզմունքների հետ ցույց է տալիս այս կենդանիների հետ շատ խորը կապը։ Նրանց հոգիները մոտ էին մեր հոգիներին։
Այս ապացույցը մարտահրավեր է նետում Իմմանուիլ Կանտի նման մտածողների կողմից պաշտպանված վաղուց ի վեր տարածված փիլիսոփայական տեսակետին, որ կենդանիները պարզապես «գործիքներ» են՝ զուրկ բանականությունից։ Հնագիտական ապացույցները պատմում են այլ պատմություն՝ փոխադարձ հարգանքի մասին։
Կենսասոցիալական մարդաբանները խորհուրդ են տալիս սա դիտարկել «ի հայտ գալու» տեսանկյունից։ Մարդիկ և շները պարզապես չեն զարգացել կողք կողքի, նրանք համատեղ են զարգացել։ Սա կենսասոցիալական փոխազդեցություն էր, որի ընթացքում երկու տեսակներն էլ իրենց ազատ արձակման իրավունքն էին կիրառում։ Հնարավոր է՝ շները որոշեցին մեզ հետ աշխատել այնպես, ինչպես մենք որոշեցինք նրանց հետ աշխատել։ Ամեն դեպքում, սա ճանապարհ հարթեց ուշագրավ հարաբերությունների համար։
Ի վերջո, այս փոխշահավետ դաշինքը բացահայտում է կյանքի մասին ինչ-որ խորը բան։ Կենսաբանությունը ծաղկում է կապի, այլ ոչ թե մեկուսացման վրա։ Մինչդեռ հանրաճանաչ գիտությունը հաճախ մոլուցքով է մոտենում «ամենաուժեղի գոյատևմանը», ժամանակակից գիտությունը շեշտում է համագործակցության կարևորությունը բազմաթիվ էվոլյուցիոն սցենարներում։ Մեր հաջողությունը որպես տեսակ կարող է պայմանավորված լինել ուրիշների հետ համագործակցելու մեր ունակությամբ։ Մենք աշխարհը միայնակ չենք նվաճել։ Մենք դա արել ենք մեր լավագույն ընկերների հետ մեր կողքին։
