Истекла третья неделя с тех пор, как Пашинян вроде бы прекратил открытые нападки на ААЦ. Либо перебесился, либо изменил тактику действий, и думается, второе куда ближе к истине. Архиерейский собор в Австрии, из-за гнусных происков варчапета состоявшийся в урезанном формате, по-видимому, все же сделал свое дело и остудил пыл фанатичного церковноборца.
РАСКОЛОТЬ ЦЕРКОВЬ ПРИ ПОМОЩИ СМУТЬЯНОВ И НИЗЛОЖИТЬ КАТОЛИКОСА ПОЛИТИЧЕСКИМ ДАВЛЕНИЕМ оказалось не по зубам Николу, очевидно, плохо рассчитавшему соответствие своих возможностей желаниям. Поход на Церковь истощил его и без того хромающий рейтинг и в преддверии выборов пополнил оппозиционный электорат внушительной массой верующих граждан, которые до истории с открытыми нападками на Святой Эчмиадзин политикой особо не интересовались.
Тем самым, пашиняновская инициатива возымела диаметрально противоположный эффект. До него самого же наконец дошло, что нахрапом Церковь не взять, как это получилось в свое время с НС, судами и армейским командованием.
Посему иджеванский «стратег» наверняка раздумывает сейчас над другими способами реализации своих планов. А пока продолжает посещать по воскресеньям церкви и (о чудо!) участвовать в литургиях. Именно в литургиях, а не лжелитургиях.
В севанском храме Святых Архангелов, куда варчапет неожиданно нагрянул 22 февраля, состоялось воскресное богослужение с соблюдением всех правил канонического обряда, включая упоминание имени Католикоса Гарегина II. Та же история повторилась 8 марта в спитакской церкви Сурб Арутюн: Никол заявился туда нежданно негаданно, без предупреждения и без заведомых требований не упоминать имени Католикоса. Постоял, помолился, обменялся приветствиями с церковниками и тихо убрался восвояси.
Что ж, похвально, что, во-первых, он фактически признал утопичность прежней тактики, а во-вторых, по-прежнему ходит в церковь по воскресеньям, причем уже без разделения храмов и церковников по принципу «свой-чужой». Но есть в этом демонстративном «смирении» один очень большой изъян, который обязательно подвергнет николовский рейтинг среди верующих еще большим испытаниям.
Дело в том, что резкое испарение свиты «верующих» однопартийцев окончательно вскрывает банкротство всех церковноборческих планов Пашиняна. Он не настолько глуп, чтобы сразу отказаться от систематических походов в церковь, поскольку понимает, что в этом случае широкие массы уличат его в абсолютной лживости позиционирования как человека верующего, вне зависимости от противостояния с Католикосом.
Но одновременно он настолько слаб, что после отказа от стратегии «блицкрига» не может удержать рядом с собой «смиренных христиан» из числа соратников и функционеров во власти. И это естественно, поскольку в недавнем прошлом Никол мог завлекать гэдэшников в свои походы по лжелитургиям исключительно обещаниями о быстрой и сокрушительной победе над Католикосом. Дескать, ничего от вас не отвалится, если пару раз всей гурьбой посетите со мной воскресные службы. Так что, будьте добры, обеспечьте декорации моему моноспектаклю. Глядишь, пара таких общих походов в церковь — и Первопрестольный сам рухнет ко мне под ноги.
ВОТ И ХОДИЛИ ПО ХРАМАМ ВООДУШЕВЛЕННЫЕ ПРЕДВКУШЕНИЕМ БЫСТРОЙ ПОБЕДЫ БЕЗБОЖНИКИ, атеисты и нигилисты, из которых, собственно, и сколочен весь штат николаевских назначенцев во власти. Рано утром заставляли себя выбираться из теплых постелей и, отказавшись от блаженного воскресного хаша, от шопингов, маникюров, массажей (кто к чему привык по выходным), и чесали за предводителем стаи по марзовским церквам, дабы поддержать его инициативу.
Так и перебывали все они на лжелитургиях Никола, создавая фон его страстным молитвам и коленопреклонениям перед алтарем с расстригами. Кто-то, закрыв глаза и сомкнув ладони, неуклюже изображал веру и смирение не меньше, чем вожак, а кто-то просто жевал жвачку, ловил мух или от скуки вертел головой на 360 градусов. Ни толком креститься не умеет эта публика, ни молиться, ни соблюдать «церковный дресс-код», ибо в особенности дамочки из политического окружения Никола на первые свои лжелитургии являлись без головных платков, со стильными укладками не по случаю и неподобающе ярким макияжем.
А уж об алкоголиках и маргиналах всех мастей из легиона николовских почитателей и говорить нечего. Гнелсаркисяны и рустамавагяны тоже зачастили на шоу, хотя едва ли эти матерщинники когда-либо отличались систематическими посещениями церковных служб.
Но даже с учетом вопиющей политизации балаганных лжелитургий и бутафорской пашиняновской свиты части общественности казалось, что, возможно, безбожники и атеисты хотя бы так приобщаются к духовной жизни. Мол, Католикос — Католикосом, а эти все же нашли и ступили на дорогу к храму. И это уже хорошо, ибо зачастую эта дорога идет через заблуждения. Главное, что в конечном итоге подводит к искренней вере.
Действительно, можно было предположить, что хотя бы некоторые из числа мобилизованных Николом «пилигримов» пристрастятся к церковным службам и сделают их частью своего недельного графика вне зависимости от того, кто их проводит, — верный Святому Эчмиадзину священник или расстрига. В конце концов, ААЦ сама разберется в своих внутренних делах, а вот в личных отношениях с Богом каждый должен разобраться сам — если, конечно, уверует в него.
ДА НЕ ТУТ-ТО БЫЛО! ОПТИМИСТИЧНЫЕ ПРОГНОЗЫ НЕ СБЫЛИСЬ ОТ СЛОВА СОВСЕМ. Стоило Пашиняну протрубить отбой или, точнее, передышку в «большой войне» с ААЦ, как «войско» сразу разбежалось: кто на хаш, кто на шопинги, маникюры и в спа-салоны. Теперь Никол, не считая толпу телохранителей, один-одинешенек идет на воскресные литургии — то ли из чувства стыда (дабы верующий электорат не уличил его в лицемерии), то ли из-за того, что сам вдруг нечаянно искренне приобщился к сакральным обрядам и теперь испытывает духовно-ценностное перерождение.
Впрочем, о чем это мы? Ни то, ни другое применительно к этому персонажу никоим образом не может быть даже близко к реальности, ибо стыд и поиск истины абсолютно противоречат самой природе его существования на земле. Скорее всего, церковные походы в одиночку остались лишь как элемент предвыборной борьбы, ибо предоставляют ему возможность наскрести хоть какой-то процентик голосов из числа не определившихся пока еще с политическими предпочтениями верующих.
С рейтингами ведь сейчас очень и очень туго. Это понимает он, но не понимает стая безбожников и атеистов, которую он пряником и плетью волочил за собой на лжелитургии. Стаю вовсе не интересует церковь — ни каноническая, ни та раскольническая, что старались возвести расстриги и отступники под руководством Пашиняна. Стая уверена, что Никол что-нибудь да придумает и с выборами, и с новой стратегией против Католикоса, и с сохранением власти — вытянет, так сказать, сложную ситуацию на своих плечах.
Стае хочется просто кайфовать, а не ловить мух на непонятных и монотонных литургиях. И на этом фоне потуги вожака выглядят смешными. Ведь сколько бы сейчас он ни бился в поклонах лбом об алтарь, изображая в моноспектакле богоугодность своей власти, люди, думающие и истинно верующие, наверняка разбираются, что к чему.
От редакции. Когда материал был уже готов к печати, появилось сообщение о том, что Католикос всех армян Гарегин II освободил архиепископа Вайоц Дзорского Абраама Мкртчяна от должности главы Вайоцдзорской епархии. Отмечается, что решение принято на основании письменного и устного прошений архиепископа о выходе на покой.
Архиепископ Абраам был одним из примкнувших к мятежным епископам священнослужителей.
