Как известно, по
крайней мере структурам и специалистам, занимающимся карабахской проблематикой,
у Азербайджана нет ни исторических, ни юридических, ни тем более моральных
прав на Нагорный Карабах. Однако для
обоснования своих несуществующих прав
Азербайджан прибегает к любым средствам, не гнушаясь откровенной лжи и
фальсификаций.
ОФИЦИАЛЬНЫМ
БАКУ ДАВНО УЖЕ РАЗРАБОТАНЫ И ПРИМЕНЯЮТСЯ
в
информационной войне пропагандистские приемы, являющиеся атрибутами государственной
политики по дискредитации Армении и Арцаха, для чего используются трибуны как в самом Азербайджане, так и за его
пределами. Причем в этой информационной войне Азербайджан, словно хамелеон, в
зависимости от аудитории меняет свой пропагандистский окрас, варьируя методы
идеологического воздействия. Если ложь предназначена представителям исламского мира, то в ход идут грязные
обвинения, призванные представить армян антиисламистами, если же аудитория
еврейская, то ей скармливается дезинформация, которая должна создать у нее
образ армян-антисемитов.
Что касается внутренней аудитории, то она, по убеждению
бакинских властей, всеядна и потому ее можно потчевать любой антиармянской
стряпней, которая мгновенно будет проглочена. Нынешнее состояние азербайджанского
общества, и прежде всего психическое, свидетельствует о том, что проводимая
бакинским режимом поистине геббельсовская пропаганда ксенофобии принесла свои
опасные плоды, выпестовав целое поколение азербайджанцев, зараженное вирусом армяноненавистничества.
Не секрет, что для обеспечения исламской солидарности в вопросе
Карабаха и использования политического
потенциала исламского мира в своих целях Азербайджан давно предпринимает попытки придать этнополитическому (по своей сути)
карабахскому конфликту межрелигиозный характер. Известно, что в свое время отец
нынешнего президента Азербайджана Гейдар Алиев, сыграв на религиозных чувствах братьев по вере, в
период Карабахской войны сумел привлечь для борьбы с Арцахом тысячи афганских
моджахедов и чеченских боевиков. Тот опыт оказался для Баку неудачным, что,
однако, сегодня не мешает азербайджанскому «кронпринцу» по примеру
отца лезть из кожи вон, чтобы перевести противостояние между Азербайджаном и
Нагорным Карабахом в плоскость межконфессионального конфликта.
22 ИЮНЯ В БАКУ ИЛЬХАМ АЛИЕВ НА ВСТРЕЧЕ С ПОСЛАМИ
МУСУЛЬМАНСКИХ СТРАН В АЗЕРБАЙДЖАНЕ, призвав к укреплению исламской солидарности, под прикрытием демагогических словоизлияний
по давней привычке завел речь о том, что «территориальная целостность
нашей страны нарушена Арменией, более одного миллиона азербайджанцев стали
беженцами и вынужденными переселенцами». Однако основной акцент в своем
выступлении – с учетом религиозной принадлежности зарубежных дипломатов — Алиев
сделал на том, что «армянские вандалы разрушили и наши мечети, сровняли их
с землей».
Цинизм алиевских высказываний состоит не только в том,
что они от начала до конца лживы, поскольку агрессии подвергся не Азербайджан,
а Нагорно-Карабахская Республика, легитимно провозгласившая свою независимость;
поскольку в очередной раз тиражируется надуманная цифра относительно миллиона
беженцев, которая в свое время опровергалась даже в Парламентской ассамблее
Совета Европы; поскольку на исконной, исторической территории Арцаха памятники
мусульманской культуры не только не уничтожены, но и сохранены и взяты под
охрану государства, имя которому – НКР.
Цинизм Алиева и в том, что он умалчивает о насильственном
изгнании из Азербайджана полумиллиона армян, что сопровождалось массовыми убийствами
и грабежами; в том, что с обвинениями в вандализме смеет выступать человек, по
прямому приказу которого на государственном
уровне совершено чудовищное преступление, а именно: варварское
уничтожение средневекового кладбища и тысяч древних хачкаров Старой Джуги в
Нахиджеване, а также других памятников армянской культуры, что напоминает действия террористической группировки
«Исламское государство», уничтожающей на территории Ирака и Сирии
памятники древнейшей цивилизации. Цель у Азербайджана одна: стереть с лица земли убедительные свидетельства автохтонности армянского
населения, которые начисто опровергают постулаты надуманной азербайджанской
историографии и неопровержимо доказывают, что Арцах — исконно армянская земля.
В отличие от Азербайджана с его мракобесием, НКР
принимает меры к защите и восстановлению культурного наследия не только
армянского, но и других народов. С 2002 года в республике поэтапно
осуществляется реконструкция в том числе и памятников исламской культуры и ни
одна мечеть, вопреки лживому заявлению Алиева,
не сровнена с землей, что могут подтвердить представители
аккредитованных в НКР международных организаций. Такова правда. Но нужна ли она
Азербайджану? Разумеется, нет, так как она мешает бакинскому режиму вводить в
заблуждение мировое сообщество. Не считая, пожалуй, тех, кто «сам
обманываться рад», как иные из послов мусульманских государств, которые на
упомянутой встрече с Алиевым угодливо выражали «исламскую
солидарность» с ним.
По сути дела,
Алиев, распространяя откровенную ложь,
призывает исламский мир к своеобразному джихаду против армянского народа.
Однако ему вряд ли удастся достичь своей преступной цели, ибо она не имеет
ничего общего с традиционным исламом.
ОФИЦИАЛЬНЫМ
БАКУ ДАВНО УЖЕ РАЗРАБОТАНЫ И ПРИМЕНЯЮТСЯ
в
информационной войне пропагандистские приемы, являющиеся атрибутами государственной
политики по дискредитации Армении и Арцаха, для чего используются трибуны как в самом Азербайджане, так и за его
пределами. Причем в этой информационной войне Азербайджан, словно хамелеон, в
зависимости от аудитории меняет свой пропагандистский окрас, варьируя методы
идеологического воздействия. Если ложь предназначена представителям исламского мира, то в ход идут грязные
обвинения, призванные представить армян антиисламистами, если же аудитория
еврейская, то ей скармливается дезинформация, которая должна создать у нее
образ армян-антисемитов.
Что касается внутренней аудитории, то она, по убеждению
бакинских властей, всеядна и потому ее можно потчевать любой антиармянской
стряпней, которая мгновенно будет проглочена. Нынешнее состояние азербайджанского
общества, и прежде всего психическое, свидетельствует о том, что проводимая
бакинским режимом поистине геббельсовская пропаганда ксенофобии принесла свои
опасные плоды, выпестовав целое поколение азербайджанцев, зараженное вирусом армяноненавистничества.
Не секрет, что для обеспечения исламской солидарности в вопросе
Карабаха и использования политического
потенциала исламского мира в своих целях Азербайджан давно предпринимает попытки придать этнополитическому (по своей сути)
карабахскому конфликту межрелигиозный характер. Известно, что в свое время отец
нынешнего президента Азербайджана Гейдар Алиев, сыграв на религиозных чувствах братьев по вере, в
период Карабахской войны сумел привлечь для борьбы с Арцахом тысячи афганских
моджахедов и чеченских боевиков. Тот опыт оказался для Баку неудачным, что,
однако, сегодня не мешает азербайджанскому «кронпринцу» по примеру
отца лезть из кожи вон, чтобы перевести противостояние между Азербайджаном и
Нагорным Карабахом в плоскость межконфессионального конфликта.
22 ИЮНЯ В БАКУ ИЛЬХАМ АЛИЕВ НА ВСТРЕЧЕ С ПОСЛАМИ
МУСУЛЬМАНСКИХ СТРАН В АЗЕРБАЙДЖАНЕ, призвав к укреплению исламской солидарности, под прикрытием демагогических словоизлияний
по давней привычке завел речь о том, что «территориальная целостность
нашей страны нарушена Арменией, более одного миллиона азербайджанцев стали
беженцами и вынужденными переселенцами». Однако основной акцент в своем
выступлении – с учетом религиозной принадлежности зарубежных дипломатов — Алиев
сделал на том, что «армянские вандалы разрушили и наши мечети, сровняли их
с землей».
Цинизм алиевских высказываний состоит не только в том,
что они от начала до конца лживы, поскольку агрессии подвергся не Азербайджан,
а Нагорно-Карабахская Республика, легитимно провозгласившая свою независимость;
поскольку в очередной раз тиражируется надуманная цифра относительно миллиона
беженцев, которая в свое время опровергалась даже в Парламентской ассамблее
Совета Европы; поскольку на исконной, исторической территории Арцаха памятники
мусульманской культуры не только не уничтожены, но и сохранены и взяты под
охрану государства, имя которому – НКР.
Цинизм Алиева и в том, что он умалчивает о насильственном
изгнании из Азербайджана полумиллиона армян, что сопровождалось массовыми убийствами
и грабежами; в том, что с обвинениями в вандализме смеет выступать человек, по
прямому приказу которого на государственном
уровне совершено чудовищное преступление, а именно: варварское
уничтожение средневекового кладбища и тысяч древних хачкаров Старой Джуги в
Нахиджеване, а также других памятников армянской культуры, что напоминает действия террористической группировки
«Исламское государство», уничтожающей на территории Ирака и Сирии
памятники древнейшей цивилизации. Цель у Азербайджана одна: стереть с лица земли убедительные свидетельства автохтонности армянского
населения, которые начисто опровергают постулаты надуманной азербайджанской
историографии и неопровержимо доказывают, что Арцах — исконно армянская земля.
В отличие от Азербайджана с его мракобесием, НКР
принимает меры к защите и восстановлению культурного наследия не только
армянского, но и других народов. С 2002 года в республике поэтапно
осуществляется реконструкция в том числе и памятников исламской культуры и ни
одна мечеть, вопреки лживому заявлению Алиева,
не сровнена с землей, что могут подтвердить представители
аккредитованных в НКР международных организаций. Такова правда. Но нужна ли она
Азербайджану? Разумеется, нет, так как она мешает бакинскому режиму вводить в
заблуждение мировое сообщество. Не считая, пожалуй, тех, кто «сам
обманываться рад», как иные из послов мусульманских государств, которые на
упомянутой встрече с Алиевым угодливо выражали «исламскую
солидарность» с ним.
По сути дела,
Алиев, распространяя откровенную ложь,
призывает исламский мир к своеобразному джихаду против армянского народа.
Однако ему вряд ли удастся достичь своей преступной цели, ибо она не имеет
ничего общего с традиционным исламом.
