. . . 1880-е годы. Сасун. Поощряемые турками курдские беки притесняют армянских крестьян: угоняют скот, стремятся потеснить, захватить пастбища и землю. Мирза-ага убивает старосту армянского села Ахронк ишхана Грго (Григор) , и тело ишхана остается лежать в ночь убийства в маленьком далеком армянском селе Шухек. Шайки курдских разбойников рыскают по дорогам. А мужчины Ахронка наутро подавленно молчат, собравшись в центре села. Рядом с ними старики, женщины, дети. Из толпы выходит высокая красивая женщины, снимает головную повязку (лачак) , и мужчины слышат:
— Да повяжитесь вы все этим лачаком, если не разорите гнездо разбойника Мирзы-аги и не отплатите за кровь кавора Грго. . .
ВСЕ, КАЗАЛОСЬ, ЖДАЛИ ЭТОГО ПРИЗЫВА. В считанные минуты вооруженные чем попало (кроме огнестрельного оружия, армян жестоко карали за него) люди двинулись к курдскому селу Нирчиг. Мирза-ага успел удрать. Покинутый дом вместе с содержимым сровняли с землей, а запершиеся в других домах нирчигцы побоялись и нос высунуть. Ишхана Грго похоронили на родовом кладбище, а красавица Анна стала после этого случая пользоваться еще большим авторитетом в Ахронке.
Она родилась в многочисленной семье ишхана Хче, была единственной дочерью, росла свободной и своенравной. К ее мнению прислушивались не только подруги, но и парни. Анна вышла замуж за Манкоенц Казара, который стал впоследствии старостой, родила 6 сыновей — храбрецов, участников национально-освободительной борьбы.
Анна-майрик умела анализировать события, понимала, что турки хотят руками курдов расправиться с армянами, и призывала соплеменников давать решительный отпор набегам курдского отребья. "Они считаются только с силой", — говорила своим Анна-майрик, — только с оружием. Тайком от властей в Сасуне вооружались. Анна-майрик вкладывала деньги сама и призывала других не жалеть денег на оружие, порох. И когда в 1895-96гг. в Турции вспыхнули армянские погромы, Ахронк и многие окрестные села Сасуна уцелели благодаря оружию.
НЕ МЕНЕЕ ВАЖНЫМ АННА-МАЙРИК СЧИТАЛА ПРОСВЕЩЕНИЕ, опекая школу Ахронка, сотрудничая с образованными людьми Сасуна — Мкртычем Саряном, Миграном Таматяном, Варданом-вардапетом и другими деятелями. На равных общалась с ними, часто спорила с Варданом-вардапетом, призывающим к христианскому смирению и покорности.
Сама Анна-майрик оставалась такой же строптивой и решительной, как в девичестве. Как-то губернатор Битлиса арестовал всех влиятельных мужчин села. Анна-майрик вошла к нему с оружием и вынудила губернатора выпустить арестантов.
. . . В ОКТЯБРЕ 1914 ГОДА ТУРЦИЯ ВСТУПИЛА В ПЕРВУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ. Сасунцы не подозревали о чудовищных планах турок. 25 марта 1915 года жандармы из Пасура прибыли в Ахронк, чтобы передать старосте Абрааму (старшему сыну Анны) приглашение. Уездный начальник Пасура приглашал Абраама и его братьев (учителя Геворга и Галуста) для беседы о "государственных делах". Геворга, тайного руководителя вооруженной группы, в селе не было. Старики уговорили его, сопротивлявшегося, пойти с братьями в Пасур. К трем сыновьям по пути присоединилась и Анна-майрик. Мирно беседуя с жандармами, они дошли до Пасура, где братьев сразу арестовали. Мать пошла к начальнику, но и ее бросили в тюрьму.
Потом арестованных решили перевести в тюрьму Муша. По дороге, в лесу Таркоша, при попытке к бегству убили Галуста, потом расправились с Геворгом. Мать со старшим сыном дошла до тюрьмы. Здесь их присоединили к множеству других знатных и влиятельных армян Муша. Среди них был и Вардан-вардапет Акопян, тот самый, кто призывал паству к смирению и покорности.
Караван вывели из тюрьмы и погнали по дороге, ведущей к селу Бердак. Не доходя, жандармы завернули арестованных к ущелью близ дороги и там убили всех, некоторых сожгли живьем в костре.
Не знаю, как приняла смерть Анна-майрик. Не знаю, был ли с ней рядом в этот миг Вардан-вардапет. И успел ли он осознать перед смертью, что не тому учил паству.
Menu
