Так называется монография доктора исторических наук, профессора Сергея АЙРАПЕТЯНА
Миссия любого народа в современном мире и в цивилизационном процессе определяется самопознанием своей идентичности путем усвоения национальных ценностей и достижений мировой науки и культуры, способными обеспечить прогресс собственной нации. Путь к идентичности лежит через накопление и использование интеллектуального и человеческого капитала, развитие образования и науки, сплоченность народа на основе высоких нравственных принципов и общей культуры. Такой подход к анализу процессов общественного развития в современном мире и в Армении лежит в основе концептуального осмысления новых социально-политических реалий в монографии.
ИСХОДНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕЗИС АВТОРА О ТОМ, что общая культура нации определяет уровень политической мысли и практики. Уместна ссылка на слова известного мыслителя Е.Тарновского: "Только культурный и просвещенный народ сможет устроить у себя правильный политический строй и сумеет извлечь из него для себя все те выгоды и преимущества, которые этому строю присущи". На основе анализа тенденции развития армянского общества автор приходит к выводу, что тысячелетняя история армянского народа – это не прямая линия прогресса. Возвратные процессы в ней скорее нормы, чем исключения.
Переходя к сегодняшним реалиям, автор констатирует: "Сложившаяся в Армении политическая система не соответствует моделям развитых демократий Запада. Это объяснимо, поскольку для государства, которое не имело демократических политических традиций, для страны, где прошла радикальная приватизация собственности, легитимность которой все еще оспаривается широкой общественностью, невозможно сразу перешагнуть через "порог" развитых западных стран.
Следует учесть и национальные традиции. "Эйфория восторга" перед западной демократией в Армении, бытовавшая в начале 1990 годов, прошла. Сегодня для Армении Запад вовсе не является идеалом, образцом для подражания, а тем более моральным авторитетом. Внешняя политика многих западных держав и царящие в этих странах моральные устои часто негативно оцениваются армянским обществом. Не случайно на политической арене часто муссируется концепция суверенной демократии, что находит понимание у большинства населения".
Автор далеко не в радужных тонах описывает сегодняшний день: "В стране низок уровень социальной защиты населения, стали коммерческими сферы общественной жизни, возрос уровень расслоения и поляризации общества. В действиях индивидов незначительна духовная мотивация". С.Айрапетян констатирует, что из множества теорий и концепций государственного строительства Армении в начале 1990-х годов была избрана отжившая свой век и обанкротившаяся идеология либерализма. Сразу же стало очевидно, что, как показал исторический опыт, либерализм несовместим с нашими традициями, жизненными ориентирами.
СЛЕДУЕТ ВЫВОД УЧЕНОГО, что для Армении единственным путем развития должно быть избрано укрепление государственности. "Взглянем на политическую карту современного мира, – пишет профессор. – Южно-Кавказский регион находится на рубеже соприкосновения двух больших цивилизаций – христианства и ислама, трех больших общностей – Европы, России и Ближнего Востока и двух мощных военных сил – НАТО и России. Армения живет и развивается в условиях взаимовлияния и конкуренции этих сил. Следовательно, как неотъемлемый фигурант этой среды, Армения зачастую помимо своей воли вовлекается во взаимоотношения сформировавшихся интересов".
В качестве ответственного решения для выхода из кризиса Айрапетян называет "формирование новых гармоничных, общественных отношений в Армении, которые могут обеспечить прогресс и будущее процветание страны. Таковым является формирование гражданского общества, которое характеризуется развитием гражданской инициативы, осознанной и созидающей деятельности во благо общества".
В научном труде подчеркивается необходимость выдвижения объединительной национальной идеи: "Опыт учит, что для прогресса общества необходимо выдвигать идеи, которые могут объединить народ. Таковой была в конце 1980гг. идея освобождения части нашей родины – Карабаха. Ныне важным объединительным фактором для нашего народа может стать также повышение культурно-образовательного уровня населения, развитие науки и интегрированная в мировое сообщество национальная культура". Национальная идея должна стать стержнем новой ценностной системы, "противопоставленной распространенному в республике корыстолюбию".
Автор указывает также на необходимость объективной национальной самооценки: "На данном этапе для населения РА важно самопознание, объективная оценка истинных возможностей нации. Такой подход можно реализовать, пропагандируя достижения нашего народа в различных областях человеческой деятельности. Многие армяне, находясь в неведении об огромном вкладе, внесенном представителями нашего народа в науку и культуру, вместо гордости за свою созидательную нацию испытывают комплекс неполноценности. Вследствие этого в некоторых странах ближнего зарубежья часть армян меняет свои фамилии – идет процесс ассимиляции нации".
Позиция автора по отношению к происходящему в современной Армении максимально объективна. На страницах книги много горьких и жестких суждений, но ученый выступает с активных гражданских позиций. Исходя из того, что приоритетной для нынешнего поколения армян является проблема самореализации нации и отдельной личности, в книге С.Айрапетяна показаны наиболее эффективные пути государственного строительства Армении, раскрывается общественно значимая роль СМИ в этом контексте.