«Мы не признавали и не будем признавать Арцах частью Азербайджана», – заявил журналистам после освобождения из зала суда координатор инициативы «АйаКве» Аветик Чалабян.
«Деятели ГД выступают в Национальном собрании, обвиняя оппозицию в антитурецкой позиции. Или говорят: как мы можем не признавать Арцах частью Азербайджана, мы его признавали, как вы можете его не признавать? Я хочу воспользоваться этой возможностью и сказать всем деятелям ГД: мы не признаем Арцах частью Азербайджана, мы его не признавали и не будем признавать. И более того, мы сделаем все, чтобы однажды наши соотечественники из Арцаха вернулись на родину, жили достойно и безопасно на своей родине», – сказал Чалабян.
КРАЙНЕ ПОСТЫДНО И АМОРАЛЬНО ПРЕПОДНОСИТЬ СДАЧУ АРЦАХА И ДЕАРМЯНИЗАЦИЮ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО КРАЯ со стороны искусственного столетнего гособразования как залог мира и спасение нации от беды, старательно не замечая при этом целенаправленное уничтожение векового христианского культурного наследия края, незаконное удержание лидеров народа в тюрьме и другие вопиющие военные преступления и геноцидные действия врага, нарядившегося сегодня в тогу миротворца, дабы завуалировать свои дальнейшие злые намерения.
Можно, конечно, предать народное движение за общечеловеческие права (как поступил действующий военно-политический режим РА), попытаться подавить его силой (как сделал это оккупационный бакинский режим), отречься от него (как сделала несознательная, потребительски настроенная часть армянского общества), отнять, наконец, здание представительства Республики Арцах в Ереване, но пока сами арцахцы и сознательная часть народа, здоровая, прогрессивная часть армянского общества не намерены отказаться от заветной цели, орошенной священной кровью лучших представителей нации, вопрос независимого Арцаха не может быть закрыт.
И потому надо приветствовать и всячески поддержать заявление Чалабяна и стремление его единомышленников и далее последовательно защищать права народа Арцаха, отстаивать вопрос его безопасного и достойного возвращения на родину и полную реализацию права на самоопределение в соответствии с международными принципами.
Вспомним также аналогичное заявление экс-главы арцахского государства Самвела Шахраманяна на открытии памятника «Зов Арцаха» в воинском пантеоне «Ераблур»: «Вопрос возвращения на родину является нашим правом с международной точки зрения, и мы не собираемся от этого отказываться. Арцахец имеет право вернуться на свою родину, в свой дом, к своим могилам, к своим святыням». Данный тезис не может вызывать какого-либо сомнения. Даже из бакинской неволи Рубен Варданян и другие бывшие руководители НКР продолжают утверждать, что «Арцах был, есть и будет».
Слушая же сегодня «деятелей» ГД, невольно приходишь к выводу о том, что действующие власти Армении поддерживают логику геноцида в Арцахе, тем самым становясь соучастниками преступления против человечности. Но никому, ни оккупанту и диктатору, ни тем более политическому отступнику не дано прекращать основанное на неотъемлемых правах человека и общенародных чаяниях справедливое движение, результатом которого стал свободный Арцах.
Вновь и вновь приходится напоминать, что азербайджано-карабахский конфликт – это не территориальный спор, а вопрос обеспечения прав и свобод человека на основе фундаментальных международных норм, исконного права народа на самоопределение. А потому еще раз отметим, что ни один «документ», подписанный чиновником самого высокого ранга, не может ликвидировать государство, которое создал народ посредством референдума, многократно подтвердив на общереспубликанских выборах президента и парламента страны в течение более чем тридцати лет независимости свою волю и решимость жить свободно и самостоятельно.
Важно также всегда помнить, что в историческом плане армянская провинция Арцах никогда не была частью Азербайджана – искусственного образования со всего лишь столетней историей, куда Карабах был включен большевиками вопреки воле народа и общепринятым международным нормам.
В ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НЕЗАКОННОСТИ ПРИТЯЗАНИЙ АЗЕРБАЙДЖАНА НА НАГОРНЫЙ КАРАБАХ можно привести множество фактов и аргументов как правового, так и исторического и морального плана. Но прежде всего надо отметить, что в контексте распада Советского Союза на территории Азербайджанской ССР, согласно действовавшему в то время законодательству СССР, образовались два государства: Азербайджанская Республика и Нагорно-Карабахская Республика, которая была провозглашена 2 сентября 1991 года на совместной сессии Нагорно-Карабахского областного и Шаумяновского районного Советов народных депутатов АзССР в границах НКАО и прилегающего армянонаселенного Шаумяновского района. 10 декабря 1991 года в НКР состоялся общереспубликанский референдум о независимости. 29 декабря того же года референдум о независимости был проведен в Азербайджане. Таким образом, оба субъекта получили независимость от Советского Союза по одному и тому же принципу, в соответствии с Законом СССР от 03.04.1990 г. «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР» и фундаментальным принципом международного права о самоопределении. Это означает, что, не признавая факта самоопределения народа Арцаха, бакинский режим автоматически поставил под сомнение также самоопределение народа Азербайджана.
Существенным моментом в правовом смысле является и тот факт, что, согласно конституционному акту АР «О государственной независимости», Азербайджанская Республика не является правопреемницей Азербайджанской Советской Социалистической Республики. А Нагорный Карабах никогда, ни юридически, ни фактически, не входил в состав независимого Азербайджана (в 1918-20 годах существовала т.н. Азербайджанская Демократическая Республика, созданная, как отмечают историки, на турецкий штыках). Это значит, отметим еще раз, что территориальная целостность современного Азербайджана не имеет никакого отношения к Нагорному Карабаху.
И в свете всего вышесказанного возникает закономерный вопрос: с какой стати, на каком основании и в честь чего признавать Арцах в составе Азербайджана?
Как и все народы мира и любой человек на этой планете, арцахцы имеют право на Родину, свой дом, свои святыни и, наконец, свои могилы. А настоящий, стабильный мир в регионе невозможен без справедливого и эффективного решения ключевых проблем карабахского конфликта, являющегося своеобразной моделью этно-правовых конфликтов современного мира. Без этого любое «мирное соглашение» или договоренность – всего лишь иллюзия, более того – реальный источник новой военной эскалации.
Свободный Арцах, как продукт безукоризненного процесса реализации исконного права на самоопределение, создавался в условиях всенародного движения и функционировал на протяжении свыше тридцати лет, в условиях героической борьбы против диктаторского Азербайджана и его покровителей.
Быть или не быть Арцаху? Этот экзистенциальный для всего армянства вопрос не должен зависеть от партийных или групповых интересов, от малодушия или безграмотности властей. Нельзя допустить, чтобы будущее народа было принесено в жертву сиюминутной политической конъюнктуре.
АРЦАХ, НЕСОМНЕННО, ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕМУ АРМЯНСКОМУ НАРОДУ И НУЖНО СДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТОБЫ ОН ВНОВЬ СТАЛ СИМВОЛОМ национальной гордости и сплочения, основой триединства Армения – Арцах – Диаспора – залога светлого будущего нашей нации.
В противовес попыткам «деятелей» ГД вдолбить в головы масс ложную и опасную идею о том, что «потеряв Нагорный Карабах, обрели Республику Армения», армянскому обществу необходимо объяснить простую истину о том, что без Арцаха у Армении нет будущего как суверенного, достойного и уважаемого в регионе и мире государства. Вопрос самоопределения и существования Арцаха нужно постоянно держать открытым, чтобы не убить в будущих поколениях армянского народа веру в лучшее, достойное будущее.
Да и международному сообществу необходимо понимать, что окончательное уничтожение существовавшей тысячелетиями национально-культурной общности Арцаха, «растворение» его в авторитарном, не признающем общечеловеческие нормы Азербайджане, станет не только признанием и поощрением преступления против человечности, совершенного бакинским военно-политическим режимом в тандеме с турецкими властями на глазах у всего мира, но и величайшим цивилизационным позором, предательством идеалов гуманизма и базовых представлений о человечности и справедливости.
