В течение нескольких лет в Шуши по инициативе проживающего в Италии нашего соотечественника известного скульптора Вигена АВЕТИСА периодически проводился Международный скульптурный симпозиум, на который съезжались видные мастера со всего мира. Оставаясь в культурной столице Арцаха несколько недель, они на месте создавали авторские работы в дар народу Арцаха. После основания в Шуши Музея изобразительного искусства эти скульптуры были установлены на его территории — в знаменитом Парке скульптур, ставшем не только излюбленным уголком шушинцев, но и туристов.
СЕГОДНЯ, ПОСЛЕ ОККУПАЦИИ ШУШИ АЗЕРБАЙДЖАНОМ, от скульптур международного значения не осталось и следа, во всяком случае в Арцахе. Судьбой эксклюзивных произведений изобразительного искусства обеспокоены в широких общественных кругах Арцаха и за его пределами. На днях Научно-исследовательский центр Caucasus Heritage Watch опубликовал на своей странице в Фейсбук спутниковые фотографии, на которых видно, что в период с 10 апреля по 5 июня этого года 51 скульптура исчезла из парка шушинского Музея изобразительных искусств и на данный момент он полностью пуст. А ведь произведения, созданные скульпторами из разных стран, являются собственностью данного музея, и их создатели обладают авторскими правами, защищенными международными законами и конвенциями.
Центр Caucasus Heritage Watch обратился к властям Азербайджана с вопросами: намерены ли они предоставить информацию о местонахождении присвоенных скульптур и о своих планах в вопросе публичного доступа к ним? Были ли вовлечены в работы по изъятию скульптур кураторы и специалисты по охране природы? Соответствует ли снос скульптур новому генеральному плану архитектурной компании Chapman Taylor, с которой, согласно информации «Интерфакс-Азербайджан», власти Азербайджана заключили контракт стоимостью 3 млн 941,2 тыс. манатов?
Ситуацию комментируют и представители ОО «Общественный совет по культурному наследию» Арцаха. По словам старшего научного сотрудника арцахского университета «Месроп Маштоц» Овика Аванесова, Парк скульптур имел международное значение, поэтому именно такое — международное звучание — и необходимо придать проблеме.
«О конфискации скульптур, принадлежащих шушинскому Музею изобразительного искусства и являющихся работами современных авторов, необходимо заявить на весь мир. И заниматься данным вопросом надо не только на уровне СМИ или соответствующих организаций Армении и Арцаха, вовлеченных в сферу защиты культурного наследия, — необходимо подключить к решению вопроса организаторов симпозиумов и самих авторов, имена которых опубликованы в информационном блоке центра Caucasus Heritage Watch, государственные структуры, дипломатические ведомства и посольства, даже омбудсменов зарубежных стран, — считает Овик Аванесов. — Проводимая Азербайджаном политика культурного геноцида направлена сегодня не только против армянского наследия, но и против мировой цивилизации, и это должно расцениваться как преступление международного маштаба. Ведь, по сути, кража скульптур с территории музея Шуши — вызов государствам, чьи представители участвовали в шушинских скульптурных симпозиумах и имеют все права на свои произведения».
ОВИК АВАНЕСОВ НЕ ИСКЛЮЧАЕТ, ЧТО СКУЛЬПТУРЫ СЕГОДНЯ МОГУТ находиться в музеях Азербайджана и демонстрироваться как их собственность, причем под именами азербайджанских авторов. Под чужим, азербайджанским авторством эти украденные экспонаты могут оказаться и на международных выставках, крупных экспо, биеннале и на других культурных форумах, организаторы которых могут не владеть истинной информацией об авторстве и принадлежности данных произведений искусства. И если до сегодняшнего дня с политикой Азербайджана — присваивать чужое и выдавать за свое — мы, армяне, знакомы многие десятилетия, то международная культурная общественность сталкивается с этим реже. И не факт, что однажды Лука Кало, Вальтер Чернека, Милия Чпаяк, Джузеппе Джованни Дель Деббио, Антонио Ди Томмазо, Манджун Гао, Канта Кишор Мохарана и десятки других именитых скульпторов зарубежья не окажутся на международном биеннале, где увидят свои же работы с шушинского симпозиума под именем какого-нибудь Рафика Талибова или Тофика Махмуд-заде.
«Продолжая тему Шуши, отмечу, что сегодня азербайджанцы, дабы не переборщить с албанизацией армянских памятников культуры и истории, стали распространять информацию о том, что две главные церкви города — Казанчецоц и Канач Жам — являются православными. Встает вопрос: если эти храмы принадлежат Русской Православной Церкви, хотя доподлинно известно, что это армянские святыни, зачем азербайджанцы их разрушают и переделывают на свой вкус? — продолжает Овик Аванесов. — Наши соседи претендуют не только на армянское наследие, но и на мусульманское, в частности, персидское, образцы которого есть в Шуши и которое, кстати, принадлежит к более раннему периоду истории, чем возникновение Азербайджана».
Мониторинги, проводимые ОО «Общественный совет по культурному наследию», показывают также, что повреждена церковь в селе Тагавард, часть которого захвачена азербайджанцами. На оккупированных территориях Арцаха алиевские войска продолжают варварски уничтожать армянские кладбища, чтобы стереть следы векового присутствия здесь армян, портят и разрушают мемориалы и памятники Великой Отечественной войны, в которой участвовали представители 15 союзных республик, старинные памятники-родники, в том числе и известных армянских династий Нагорного Карабаха, уничтожая дату, фамилии и другую, неугодную официальному Азербайджану информацию.
«ВСЕ ДЕЛАЕТСЯ ПО ПРИКАЗУ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РУКОВОДСТВА АЗЕРБАЙДЖАНА. Почерк тот же, что и в Северном Арцахе и Нахиджеване, где из образцов огромного армянского историко-культурного наследия остались в лучшем случае единицы, — говорит эксперт. — Руки варварам развязывает, к сожалению, и бездействие ведущих международных организаций по защите культурного наследия, закрывающих глаза на происходящее в Арцахе, не призывающих виновников культурного геноцида к ответственности, хотя сделать это несложно. Есть множество доказательств преступной деятельности Азербайджана. Это видеокадры, фотографии и информация как в архивах организаций по защите культурного наследия, так и на страницах соцсетей азербайджанских военных, орудующих на оккупированных территориях Арцаха. В кадрах видны лица вандалов, а в соцсетях размещены их имена».
Ответственность за акты культурного геноцида должны нести не только сами солдаты, но и их непосредственные командиры, убежден Овик Аванесов, причем на уровне международных судебно-правовых организаций, куда на государственном уровне должны быть направлены иски против Азербайджана. В международные судебные инстанции следует обращаться и частным лицам, в случае с шушинским Парком скульптур это авторы конфискованных работ.
«В отношении преступников должен быть применен и другой механизм. В соответствии с международным законодательством и конвенциями по культурному наследию преступником считается не только тот человек, который крадет, разрушает, наносит вред историко-культурному памятнику или образцу, но и тот, кто распространяет информацию о данном преступлении, оценивая его позитивно и тем самым пропагандируя вандализм, героизируя преступников и призывая следовать их примеру других. Подобным поведением они — в данном случае азербайджанские пользователи соцсетей — формируют атмосферу ненависти к другим народам, экспортируя свою преступную политику в другие страны, — говорит Овик Аванесов и добавляет:
— Что касается шушинских скульптур, то наш опыт исследований и мониторинга показывает, что украденные образцы изобразительного искусства Азербайджан присвоит себе, выдаст и продаст под именами своих авторов или в крайнем случае авторов из дружественных себе стран: Турции, Пакистана и т.д., но никак не вернет истинным владельцам. Чтобы добиться результата, нам надо бить во все колокола, и всем вместе, привлекая к протесту настоящих авторов данных скульптур и при поддержке соответствующих ведомств, организаций и стран».
СЕГОДНЯ, ПОСЛЕ ОККУПАЦИИ ШУШИ АЗЕРБАЙДЖАНОМ, от скульптур международного значения не осталось и следа, во всяком случае в Арцахе. Судьбой эксклюзивных произведений изобразительного искусства обеспокоены в широких общественных кругах Арцаха и за его пределами. На днях Научно-исследовательский центр Caucasus Heritage Watch опубликовал на своей странице в Фейсбук спутниковые фотографии, на которых видно, что в период с 10 апреля по 5 июня этого года 51 скульптура исчезла из парка шушинского Музея изобразительных искусств и на данный момент он полностью пуст. А ведь произведения, созданные скульпторами из разных стран, являются собственностью данного музея, и их создатели обладают авторскими правами, защищенными международными законами и конвенциями.
Центр Caucasus Heritage Watch обратился к властям Азербайджана с вопросами: намерены ли они предоставить информацию о местонахождении присвоенных скульптур и о своих планах в вопросе публичного доступа к ним? Были ли вовлечены в работы по изъятию скульптур кураторы и специалисты по охране природы? Соответствует ли снос скульптур новому генеральному плану архитектурной компании Chapman Taylor, с которой, согласно информации «Интерфакс-Азербайджан», власти Азербайджана заключили контракт стоимостью 3 млн 941,2 тыс. манатов?
Ситуацию комментируют и представители ОО «Общественный совет по культурному наследию» Арцаха. По словам старшего научного сотрудника арцахского университета «Месроп Маштоц» Овика Аванесова, Парк скульптур имел международное значение, поэтому именно такое — международное звучание — и необходимо придать проблеме.
«О конфискации скульптур, принадлежащих шушинскому Музею изобразительного искусства и являющихся работами современных авторов, необходимо заявить на весь мир. И заниматься данным вопросом надо не только на уровне СМИ или соответствующих организаций Армении и Арцаха, вовлеченных в сферу защиты культурного наследия, — необходимо подключить к решению вопроса организаторов симпозиумов и самих авторов, имена которых опубликованы в информационном блоке центра Caucasus Heritage Watch, государственные структуры, дипломатические ведомства и посольства, даже омбудсменов зарубежных стран, — считает Овик Аванесов. — Проводимая Азербайджаном политика культурного геноцида направлена сегодня не только против армянского наследия, но и против мировой цивилизации, и это должно расцениваться как преступление международного маштаба. Ведь, по сути, кража скульптур с территории музея Шуши — вызов государствам, чьи представители участвовали в шушинских скульптурных симпозиумах и имеют все права на свои произведения».
ОВИК АВАНЕСОВ НЕ ИСКЛЮЧАЕТ, ЧТО СКУЛЬПТУРЫ СЕГОДНЯ МОГУТ находиться в музеях Азербайджана и демонстрироваться как их собственность, причем под именами азербайджанских авторов. Под чужим, азербайджанским авторством эти украденные экспонаты могут оказаться и на международных выставках, крупных экспо, биеннале и на других культурных форумах, организаторы которых могут не владеть истинной информацией об авторстве и принадлежности данных произведений искусства. И если до сегодняшнего дня с политикой Азербайджана — присваивать чужое и выдавать за свое — мы, армяне, знакомы многие десятилетия, то международная культурная общественность сталкивается с этим реже. И не факт, что однажды Лука Кало, Вальтер Чернека, Милия Чпаяк, Джузеппе Джованни Дель Деббио, Антонио Ди Томмазо, Манджун Гао, Канта Кишор Мохарана и десятки других именитых скульпторов зарубежья не окажутся на международном биеннале, где увидят свои же работы с шушинского симпозиума под именем какого-нибудь Рафика Талибова или Тофика Махмуд-заде.
«Продолжая тему Шуши, отмечу, что сегодня азербайджанцы, дабы не переборщить с албанизацией армянских памятников культуры и истории, стали распространять информацию о том, что две главные церкви города — Казанчецоц и Канач Жам — являются православными. Встает вопрос: если эти храмы принадлежат Русской Православной Церкви, хотя доподлинно известно, что это армянские святыни, зачем азербайджанцы их разрушают и переделывают на свой вкус? — продолжает Овик Аванесов. — Наши соседи претендуют не только на армянское наследие, но и на мусульманское, в частности, персидское, образцы которого есть в Шуши и которое, кстати, принадлежит к более раннему периоду истории, чем возникновение Азербайджана».
Мониторинги, проводимые ОО «Общественный совет по культурному наследию», показывают также, что повреждена церковь в селе Тагавард, часть которого захвачена азербайджанцами. На оккупированных территориях Арцаха алиевские войска продолжают варварски уничтожать армянские кладбища, чтобы стереть следы векового присутствия здесь армян, портят и разрушают мемориалы и памятники Великой Отечественной войны, в которой участвовали представители 15 союзных республик, старинные памятники-родники, в том числе и известных армянских династий Нагорного Карабаха, уничтожая дату, фамилии и другую, неугодную официальному Азербайджану информацию.
«ВСЕ ДЕЛАЕТСЯ ПО ПРИКАЗУ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РУКОВОДСТВА АЗЕРБАЙДЖАНА. Почерк тот же, что и в Северном Арцахе и Нахиджеване, где из образцов огромного армянского историко-культурного наследия остались в лучшем случае единицы, — говорит эксперт. — Руки варварам развязывает, к сожалению, и бездействие ведущих международных организаций по защите культурного наследия, закрывающих глаза на происходящее в Арцахе, не призывающих виновников культурного геноцида к ответственности, хотя сделать это несложно. Есть множество доказательств преступной деятельности Азербайджана. Это видеокадры, фотографии и информация как в архивах организаций по защите культурного наследия, так и на страницах соцсетей азербайджанских военных, орудующих на оккупированных территориях Арцаха. В кадрах видны лица вандалов, а в соцсетях размещены их имена».
Ответственность за акты культурного геноцида должны нести не только сами солдаты, но и их непосредственные командиры, убежден Овик Аванесов, причем на уровне международных судебно-правовых организаций, куда на государственном уровне должны быть направлены иски против Азербайджана. В международные судебные инстанции следует обращаться и частным лицам, в случае с шушинским Парком скульптур это авторы конфискованных работ.
«В отношении преступников должен быть применен и другой механизм. В соответствии с международным законодательством и конвенциями по культурному наследию преступником считается не только тот человек, который крадет, разрушает, наносит вред историко-культурному памятнику или образцу, но и тот, кто распространяет информацию о данном преступлении, оценивая его позитивно и тем самым пропагандируя вандализм, героизируя преступников и призывая следовать их примеру других. Подобным поведением они — в данном случае азербайджанские пользователи соцсетей — формируют атмосферу ненависти к другим народам, экспортируя свою преступную политику в другие страны, — говорит Овик Аванесов и добавляет:
— Что касается шушинских скульптур, то наш опыт исследований и мониторинга показывает, что украденные образцы изобразительного искусства Азербайджан присвоит себе, выдаст и продаст под именами своих авторов или в крайнем случае авторов из дружественных себе стран: Турции, Пакистана и т.д., но никак не вернет истинным владельцам. Чтобы добиться результата, нам надо бить во все колокола, и всем вместе, привлекая к протесту настоящих авторов данных скульптур и при поддержке соответствующих ведомств, организаций и стран».
