ЖДЕМ ИНИЦИАТИВ ИЗ АРМЕНИИ
Интересная и нужная в целом статья А. Айвазяна "Кто есть армянин? Проблемы армянской идентичности" (см. "ГА", N22 за 04. 03. 08) у меня как члена диаспоры с большим стажем вызвала ряд возражений.
СПЕЦИФИКА ЖИЗНИ В АРМЯНСКОЙ ДИАСПОРЕ (В РАЗНЫХ СТРАНАХ) — в том, что человек не только предоставлен самому себе, но и зачастую испытывает сильнейшее давление со стороны окружения, ведущее к отказу от своей национальной принадлежности. Отсюда и мимикрия: изменение интонаций голоса, фамилии, цвета волос, системы ценностей. Человек же вынужден опираться во всем только на себя самого. На него не работают социальные и государственные институты страны проживания. Что это такое, расскажет любой житель диаспоры. Но хуже всего то, что он забыт Арменией и ее институтами. Помнит ли кто-нибудь, чтобы представитель посольства или церкви хотя бы просто присутствовал на похоронах очередного убитого молодого армянина? Об обратных явлениях — унижении и поборах в том же посольстве — могут рассказать многие. Мне встречались коренные жители Армении, которые после мытарств в московском консульстве или посольстве готовы были сменить национальность и гражданство, только бы избавиться от этих унижений.
В то же время мысли армянина в диаспоре всегда обращены к Родине, он старается учитывать ее интересы даже в повседневных своих заботах. Не допустит ее очернения, оправдает перед иной публикой даже нелепые решения ее властей. Но когда официальные власти в Армении или отдельные ее представители учитывали интересы диаспоры?
Иракская армянская община практически исчезла не только вследствие войны, но и вследствие решения государства Армения послать туда воинский контингент по требованию столь нелюбимой всеми Америки. Убийства армян в России, на мой взгляд, особенно усилились после Года Армении в России. Понимают ли люди, которые работают в армянском МИДе, что есть уместные и неуместные обстоятельства для излияния верноподданнических чувств? Если не понимают, то могли бы обратиться за разъяснениями к очень образованной и работающей в российских верхах части армянской общины России.
У МНОГИХ СТРАН ЕСТЬ КОНКРЕТНЫЕ ПРОГРАММЫ ПО АССИМИЛЯЦИИ ГРАЖДАН, ПРОЖИВАЮЩИХ В ИХ СТРАНАХ. Более того, существуют даже программы по привлечению граждан других стран и последующей их ассимиляции. Есть ли у Армении программа противодействия этим процессам? Нет? Тогда Армении давно надо было бы учредить орден соотечественникам за их успешное сопротивление процессам ассимиляции. Если кого-то в Армении интересует, как это происходит, мы охотно расскажем. Заодно мы расскажем, какую реальную помощь оказывали закрепившиеся в Москве бакинцы спасавшимся здесь в трудные годы гражданам Армении.
Что очень не понравилось в статье А. Айвазяна — так это традиционные мотивы разделения, дифференциации на "чистых" и "нечистых". Хотя сам же А. Айвазян говорит об искусственности этих разделений, но тем не менее берется решать, кто чистый, а кто нечистый, кто гяур, а кто правоверный. А главное — это игнорирование мощной государственной работы по сохранению человека в армянстве и укреплению его национального сознания. Такая установка является закрепившимся в армянской ментальности результатом воздействия манипуляционной идеологии иных стран с их спецслужбами и государственной политикой.
Не отталкивать, а "тащить" надо в армянство всех, кто еще помнит о своих этнических корнях. Нации формируются сознательными усилиями, а расчленяются страстями и неконтролируемыми эмоциями. Диаспора готова к конструктивным инициативам из Армении, причем все расходы она готова взять на себя. Смысл подобных мероприятий в свете усилившихся угроз Армении не нуждается в обосновании.
Menu
