В течение многих веков акцент в ученом мире ставился на истории армянского народа, тогда как история государства и права пребывала в тени. Между тем история народа неразрывно связана со становлением государства и развитием его правовой мысли. Эти суждения содержатся в предисловии вышедшей недавно и посвященной 4500-летию армянской государственности книги "Истоки армянской правовой мысли".
Ее авторы — доктор юридических наук, профессор, академик МАНЭБ и академик Всеармянской академии проблем национальной безопасности Рубен АВАКЯН и проректор ереванского университета "Манц" Рафаэл АВАКЯН признаются, что желание познать истоки армянской правовой мысли перевернуло всю их научную жизнь и подвигло начать исследования с первобытной эпохи.
РАБОТА НАД МОНОГРАФИЕЙ ДЛИЛАСЬ ДОЛГИЕ ГОДЫ. Объемистый том (53, 5 усл. печ. листов) охватывает период от Араттской, Шумерской цивилизации до падения Араратского (Урартского) царства. Поэтому историко-правовые материалы не ограничиваются географическими рамками Древней Армении. Перечислим названия четырех глав книги: "Памятники древнейшего протоармяно-шумерского и шумеро-аккадского права", "Судебник вавилонского царя Хаммураб( п) и, Законы Моисея и их влияние на армянские канонические положения и судебники", "Памятники права объединенных армянородственных и других племен и народов Хеттской державы и их место в истории армянской правовой мысли", "Правовая мысль Араратского (Урартского) царства и ее место в армянской действительности".
Уже само название разделов демонстрирует контуры исследований авторов. Следует отметить, что в перечне источников указаны 708 авторов (на армянском и русском языках) и 192 иноязычных автора. Кстати, ряд авторов дан не одной книгой. Скажем, академик Б. Б. Пиотровский представлен цитатами из 13 его книг. Так что судите об объеме перелопаченной авторами литературы сами. А собранные воедино многочисленные первоисточники (мифы, гимны богам, заклинания, любовные и свадебные песни, пословицы, своды законов, судебники и др.) , принадлежащие племенам и народам Армянского нагорья и Древней Месопотамии, несомненно, привлекут внимание не только историков и юристов, но и широкого круга читателей.
В помещенном после 4 глав заключении авторы излагают свои выводы. Они считают, что древний протоармянский народ Двуречья "шумеры" спустился с Армянского нагорья на равнины Месопотамии примерно в IX-VI тыс. до н. э. , принеся с собой древнеараттский язык, письменность и правовую культуру. Корни армянского языка восходят к древнеараттскому праязыку. Истоки армянской правовой мысли восходят к аратто-шумерской правовой цивилизации.
Рубен Авакян и Рафаэл Авакян сознают, что выдвинутые ими концепции относительно истоков армянской правовой мысли будут восприняты не всеми и неоднозначно, поскольку ряд выводов не совпадает с установившимися традиционными взглядами авторитетных ученых. Однако авторы убеждены в правоте своих идей и в том, что они выдержат проверку временем и утвердятся в науке.
АВТОРЫ НЕ СТАВИЛИ ПЕРЕД СОБОЙ ЦЕЛИ приписывать нашим предкам грандиозные достижения, в том числе и в области правовой мысли, как это делают некоторые наши соседи, изо всех сил стремящиеся "изобразить" многовековое "благородное" происхождение своих этносов. Армяне в этом не нуждаются. Однако бесспорно, что многие вопросы истории армянского народа, государства и права изучены в недостаточной степени. И рецензируемая монография лишь приподнимает завесу над ними, предоставляя громадный фактический материал и пищу для анализа и размышлений.
Выражая благодарность всем, кто помогал им в 10-летнем труде над книгой, авторы (происходящие корнями из гавара Дерджан Арзрумского вилайета) пишут: "Нам очень хотелось бы помянуть добрым словом наших предков (ушедших из жизни с глубокой верой, что их внуки или правнуки вернутся на свою историческую родину — Западную Армению) , генетически передавших нам глубокую любовь и привязанность к нашим истокам и корням. . . "
Вышедшие в свет авакяновские "Истоки. . . " — не только память о бесконечно долгой истории армянского народа, но и твердая уверенность в том, что наш народ вечен и он непременно обретет достойное будущее, развивая богатое наследие предков.
Menu
