К 90-летию академика Левона Хачикяна
Среди святынь Армении Матенадаран занимает особое место в судьбе, сознании и душе армянского народа. В нем собраны сокровища, которые создавал и неоднократно спасал народ в годы, когда над Арменией нависали черные тучи, ибо духовность была самым большим богатством народа.
9-11 октября в Матенадаране прошла научная конференция, посвященная 90-летию первого директора Научно-исследовательского института древних рукописей академика Левона Степановича Хачикяна — выдающегося ученого, создавшего Матенадаран и заложившего основу научного подхода к изучению бесценного художественного и интеллектуального наследия армянского народа.
ЛЕВОН ХАЧИКЯН ПИСАЛ: "Памятники армянской письменности уже более двух веков привлекают внимание ученых-востоковедов многих стран мира. Интерес к интеллектуальной жизни одного из древнейших народов, творившего в условиях непрестанной борьбы с иноземными захватчиками, к ценнейшим сведениям по древней и средневековой истории Армении, Закавказья, ряда стран Ближнего и Среднего Востока за несколько последних десятилетий значительно расширил круг исследователей армянских рукописей".
Настоящим подарком к юбилею Левона Хачикяна явился изданный под редакцией медиевиста — профессора Паруйра МУРАДЯНА трехтомник его трудов. Я попросила господина Мурадяна рассказать о результатах конференции, на которой он выступил с докладом "Межнациональное согласие и конфессиональная толерантность в армянской средневековой книжности".
— Темы докладов, представленных на конференции, отличались актуальностью, причем все они были в русле интересов и методики исследований самого Левона Хачикяна, который доселе остается участником научных разработок, связанных с памятниками армянского средневековья.
В 1958 году правительством Армении был создан Научно-исследовательский институт Матенадаран с определенной задачей – хранение средневековых памятников и забота о них. Работа шла в следующих направлениях: сохранение и исследование рукописного наследия и описание рукописей (основное содержание, автор трактата, место создания, редактор, переписчик и т.д.). Описание должно предшествовать изданию памятников, ибо при издании за основу принимается не один кодекс (трактат), но устанавливаются и сравниваются и все последующие.
В 60-годы прошлого столетия в Армении был очень высок интерес к прошлому – к духовной, исторической, церковной и другой средневековой литературе. Во главе этого движения стояли титаны мысли – Левон Хачикян, Сурен Еремян, Ашот Иоаннесян, Ерванд Тер-Минасян и другие.
Прежде всего Л.Хачикян приступил к сбору колофонов, которыми снабжаются рукописи. В этих кратких записях отражался политический климат, духовное состояние общества, обстоятельства создания рукописи. В них встречается много интересных сведений, ибо автор или переписчик старался отразить все характерное для своего времени. Иногда эти факты оказывались важнее, нежели сама переписанная книга. Л.Хачикян издал четыре тома памятных записей ХIV-ХVвв. Важность их издания не подлежит сомнению.
Левон Степанович был одним из крупнейших армянских медиевистов. Он наладил систематическое издание источников, однако с его смертью, последовавшей в 1982 году, прервалась и интенсивная работа в этом направлении.
Левон Хачикян успел отредактировать двухтомник с кратким описанием рукописей – заглавие, страницы, даты. Там нет определения почерка, иллюстраций, но они выполняют свою определенную задачу; к примеру, сколько рукописей Давида Анахта имеется в собрании.
Другая величайшая заслуга Левона Хачикяна состоит в том, что он с созданием Матенадарана начал готовить медиевистов, т.е. фактически создал научную школу. Он был очень чутким, отзывчивым наставником, внимательно читал все наши работы, редактировал. Я поступил в Матенадаран в 1958 году в качестве ираниста. Левон Степанович сделал меня арменоведом и посоветовал заняться кавказоведением. К сожалению, ни до него, ни после никто не готовил специалистов в арменистике по специальностям "источниковедение" и "кодикология".
Левон Степанович наладил перспективные контакты со всеми арменоведческими центрами, библиотеками. Его авторитет позволял получать фото- и микрокопии, а также другие материалы, хранившиеся за рубежом.
Он готовил и средневековые тексты – "История Тамерлана", "Товма Мецопеци". Он же организовал редактирование русского издания армянских средневековых историографов — Закарии Канакерци, Павстоса Бюзанда, Киракоса Гандзакеци, новый перевод Мовсеса Хоренаци. Отлично зная все матенадарановское рукописное наследие, он классифицировал материалы по темам. Он был главным редактором и автором значительной части Армянской академической истории ХIV-ХVIIIвв. Только Хачикян и мог создать этот труд.
Как известно, из-за постоянных гонений армянское население сильно редело в коренной Армении, зато возникали армянские колонии в Европе и Азии. Надо было собрать историю всех этих общин-колоний.
Вот уже 26 лет после смерти Левона Хачикяна многие арменоведы продолжают работать по его программе — история медицины, книжное искусство, памятные записи, критические издания текстов и т.д. Левон Хачикян, будучи учеником академика А.Манандяна, и по сей день является фактическим организатором армянской медиевистики.
Прошли три дня конференции. Директор Матенадарана Грачья Тамразян выступил с благодарственным словом и вручил памятные медали Месропа Маштоца. В числе награжденных были Габриэлла Улуоджян, Тео Ван Линт, Левон Закиян, Людмила Киселева и др. Принимая награду, Л.Киселева взволнованно сказала: "Награда оказалась для меня полной неожиданностью. Меня всегда радовала работа на благо культуры Армении. 30 лет назад я работала в Матенадаране при Левоне Степановиче. Любовь к Армении всегда будет со мной".