Выставка каллиграфии Ваана Баласаняна
Выставочные площади ереванского книжного магазина "Бюрократ" (ул. Сарьяна) невелики, но этого пространства вполне достаточно, чтобы художник мог показать то, что хочет. Экспозиции меняются регулярно, и никаких стилевых, жанровых и прочих ограничений не ставится. Сегодня в "Бюрократе" можно увидеть каллиграфические композиции известного дизайнера Ваана Баласаняна.
БАЛАСАНЯН ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ АРХИТЕКТОР, НАДО СКАЗАТЬ, ЧТО ИМЕННО ДЛЯ АРХИТЕКТОРОВ каллиграфия по духу и сути более близка, чем для художников, ведь в основе шрифта всегда лежат конструкция, построение. Каллиграфия — это прежде всего особый тип ментальности, воспринимающий красоту как соразмерность и дисциплину. Для нашей культуры характерно трепетное отношение к написанному слову, возможно, даже большее, чем к озвученному. Письменность лежит в основе нашей культуры и является важнейшим элементом национальной идентичности. Тем не менее, несмотря на многовековой опыт письма, разнообразие рукописных шрифтов, к новой реальности, когда написанное слово — это прежде всего компьютерный текст, мы оказались неготовы. Новая реальность требует специальных усилий, нового, доселе неведомого подхода к письму.
Написанное от руки слово, текст становятся уникальным артефактом, прихотью, игрой, то есть сближаются с графикой, картиной в своей уникальности. Если в докомпьютерную эпоху рукописный шрифт во многих случаях был вынужденной необходимостью, он создавался, например, для заголовков книг, даже для титров кинофильмов, то сегодня в каллиграфии есть два разнонаправленных вектора, один — это важный, но по большей части технический: разработка новых гарнитур, с тем чтобы в дальнейшем обогатить набор компьютерных шрифтов; другой сугубо эстетический, уникальный, принципиально предназначенный для созерцания.
Ваан Баласанян в своих шрифтовых композициях применяет им же самим придуманную технику, совмещающую цифровые технологии и рукописную каллиграфию. Строго говоря, его произведения, конечно, рукописны, но создает он их в цифровом формате. Не кисть и тушь, не перо и чернила являются его инструментами, а планшет и компьютер.
Такую необычную технику он создал для удобства, в отличие от ручной каллиграфии, она позволяет изменять написанное, пробовать новые варианты. Однако на этом работа отнюдь не заканчивается: доработка на принте происходит уже вручную, и здесь у автора колоссальное поле для экспериментов с применением цвета, позолоты, а в дальнейшем, мне кажется, не исключается и коллаж, по крайней мере такова логика развития избранного метода.
КАК ВСЕГДА, ТЕХНИЧЕСКАЯ СТОРОНА ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА — это то, что интересует специалистов, зрителю нет дела до того, как это сделано, его интересует, что из этого вышло. Главное, есть или нет в представленных работах эмоциональная составляющая, которая и вызывает ответное чувство от созерцания произведений, пробуждает в душе резонанс.
Каллиграфия Баласаняна при всем лаконизме пробуждает массу сложных ассоциаций, написанное слово становится образом самого понятия. Так, из букв армянского слова "???" вырастает дерево с кроной и корнями, "Джейран" проносится, изящно откинув ножку, — буквы, вылетая из рукописи, образуют слово.
Маленькое персональное открытие: наш родной "Еркатагир" обнаруживает поразительную и неожиданную пластичность и способность к мимикрии. Армянский шрифт с успехом может притвориться арабским, староирландским, даже тайским — так выписано слово "будда". Мир написанных слов захватывает все большее пространство, его экспансия потенциально безгранична. Слова Саят-Новы и его имя сплетаются в музыкальном ритме, слова-небоскребы парят над панорамой Еревана, слова любви летят к балкону Джульетты.
Как только не используется слово! Мы произносим его, чтобы дать имя чему-то, выразить наше отношение, рассказать о себе или просто передать информацию, но написанным словом можно еще и любоваться. В переводе с греческого kalligraphia — красивый почерк, но это только часть современного понимания этого явления. Не случайно во многих культурах каллиграфия — искусство наравне с живописью, ведь она способна передать гамму человеческих чувств и мыслей, когда в неразрывную целостность сплетаются смысл и образ слова.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО В КИТАЕ И ЯПОНИИ КАЛЛИГРАФИЮ ЧАСТО СООТНОСЯТ С БОЕВЫМИ ИСКУССТВАМИ, а обучение каллиграфии нередко входит в комплекс обязательных дисциплин для воина. Считается, что танец кисти на бумаге сродни танцу меча, ведь письмо — это след движения руки. А потому высоко ценятся легкость и естественность, гармоничность текстовой композиции. Современная технологичная каллиграфия Ваана Баласаняна обладает этими достоинствами несмотря на то, что дизайнер работает совершенно другим способом. В конечном итоге не инструментом определяются состоятельность произведения искусства и мастерство художника. Работы Баласаняна способны пробудить желание попробовать себя в искусстве каллиграфии у тех, кто, сидя за монитором компьютера, с сожалением отказался от глубоко спрятанного в душе стремления к творчеству. И тогда выставки каллиграфии не станут таким редким явлением в нашей художественной жизни.
Ведь сегодня искусство каллиграфии переживает подъем во всем мире, регулярно проходят большие международные форумы, которые почти не освещаются нашей прессой просто потому, что на них нет участников из Армении. И это при условии, что армянский шрифт — один из самых своеобразных в мире, обладающий собственной уникальной традицией и эстетикой. И, как показала выставка, его художественные возможности не только не исчерпаны за полторы тысячи лет существования, а едва ли используются наполовину.
