16 апреля в Музее-институте архитектуры им.А.Таманяна состоялась презентация книги профессора Международной академии архитектуры Андрея ИВАНОВА «ГюмрИ: вернакуляр черного туфа». Она издана в издательстве «Коллаж» при поддержке Благотворительного фонда «Гюмри 20-25» Это базовая, фундаментальная и в первую очередь научная работа с элементами личного эмоционального подхода автора к материалу.
В беседе С корр. «ГА» доктор историЧеских наук, сопредседатель Фонда «Гюмри 20-25» Айк ДЕМОЯН отметил, что эта книга о постоянном, незыблемом и непреходящем. «Автор рассматривает магический треугольник АЛГ: Александрополь — Ленинакан — Гюмри, — представляя его в живом и органическом повествовании, — отметил А.Демоян. — Это интересный и живой рассказ человека, вникшего в иную для него сущность моего родного города. Cегодня, после десятилетий равнодушия и забвения, Гюмри, в том числе и благодаря этой книге, вновь раскрывает свои секреты и красоту горожанам, которым, казалось бы, все давно известно и знакомо. А гостям — красоту и уникальность городского колорита. Пользуясь случаем, хочу выразить глубокую благодарность Андрею Владимировичу за такую нежную любовь к Гюмри».
В предисловии к изданию член-корреспондент Международной академии архитектуры Карен БАЛЬЯН пишет: «Как написан этот текст? На всем протяжении слышна музыка. Не в смысле банально повторенного «архитектура — застывшая музыка». Увидевший город с его слоями АЛГ, Андрей Иванов услышал его музыку. Музыка этого города — джаз… Текст «ГюмрИ» имеет джазовое содержание, джазовую конструкцию, это постоянная импровизация со сменой ритма и мелодии, отходом в сторону, но все же непременным возвратом к главной теме. Текст, обращенный к тем, кому дорого прошлое и важно будущее, — видимый, материальный знак каждому человеку, любящему Гюмри: «Если любишь, сколько бы ран ни было в твоей душе или на теле, ты обязательно выстоишь, и есть смысл жить дальше», — объясняет суть своей книги Андрей Иванов».
Она состоит из трех частей: «Город-тетраэдр», «Структура-И», «Камни и люди». В первой части автор раскрывает три грани одного города, три эпохи, существующие до сих пор и перекликающиеся друг с другом. Это 25 изумительных эссе про Александрополь, Ленинакан и Гюмри. По мнению Иванова, архитектурно-средовая специфика Гюмри заключается в наличии мощного срединного слоя исторической «архитектуры без архитекторов» – вернакуляра, построенного искусными мастерами-каменщиками из местного материала, черного туфа. В этой главе развернуты разрабатываемые автором новые теоретические концепты живого вернакулярного города и вернакулярного ансамбля. Далее в трех этюдах раскрывается специфика порождения вернакулярной архитектуры на разных этапах формирования. Высокие торжественные арочные порталы-врата – архетип городской среды александропольского периода – выполняют важные символические функции и играют ключевую роль в средовом антураже многих армянских фильмов. Процесс воспроизводства вернакулярной среды в социалистический и постсоветский периоды показан на конкретных примерах построек 1950-х и 2000-х годов.
В ГЛАВЕ «СТРУКТУРА-И» АВТОР ОБЪЯСНЯЕТ ПОЯВЛЕНИЕ САКРАЛЬНОГО И: «Поэт-провидец Андрей Вознесенский в стихотворении 1980 года как бы предсказал мой метод И-средовидения — наведения собственной «рамы», одновременно нормализирующей и сакрализирующей, на обыденные места и объекты города. Но ведь точную «раму» наводил на город его средостроитель — вернакулярный мастер, видя сакральное в своих вроде бы обыденных зданиях. В АЛГ из врат и окон домов левой стороны вернакулярной улицы всегда видны врата и окна правой стороны, и наоборот. А при взгляде вдоль улицы часто — колокольня той или иной церкви. Обыденное и сакральное переплетены. Думаю, так видят свой город и любящие его жители, и не раз в году, всю жизнь».
Третья часть книги посвящена камням и людям. Камни, как пишет Иванов, одно из самых гюмрийских слов, на которые можно опереться при итоговом размышлении о городе АЛГ. И время их собирать. «Что за место — Гюмри? В нем все должно быть наоборот: город, защищающий горожан, обустраивающий их жизнь, дающий чувство прочности, опоры, тепла… И, может, так и было бы, если бы город продолжился до сих пор. Но сейчас, мне кажется, это место оказалось между уютным городом и сквозным ветром, который тут тоже «дует всегда».
А заканчивается эта удивительная книга небольшим эссе «Благодарность». Вот отрывок из него: «Чем завершить книгу? Это зависит от роли автора в отношении с его предметом — городом АЛГ. И был бы я действующим архитектором или урбанистом (составляющим, например, правовые средосберегающие регламенты для этого города), то написал бы гюмрийский манифест, стремясь приблизиться к блистательному «Луизианскому манифесту» Жана Нувеля. Знал бы определеннее свое будущее — перекинул бы мостик в следующие любимые города и книги. Но я плохой планировщик судьбы. Поэтому поступлю проще: вспомню людей, открывших мне этот город. Он не весь открылся, конечно, краешек только, ГюмрИ — это бездна. Мешок без дна. Но с их подачи этот мешок мой».
В беседе С корр. «ГА» доктор историЧеских наук, сопредседатель Фонда «Гюмри 20-25» Айк ДЕМОЯН отметил, что эта книга о постоянном, незыблемом и непреходящем. «Автор рассматривает магический треугольник АЛГ: Александрополь — Ленинакан — Гюмри, — представляя его в живом и органическом повествовании, — отметил А.Демоян. — Это интересный и живой рассказ человека, вникшего в иную для него сущность моего родного города. Cегодня, после десятилетий равнодушия и забвения, Гюмри, в том числе и благодаря этой книге, вновь раскрывает свои секреты и красоту горожанам, которым, казалось бы, все давно известно и знакомо. А гостям — красоту и уникальность городского колорита. Пользуясь случаем, хочу выразить глубокую благодарность Андрею Владимировичу за такую нежную любовь к Гюмри».
В предисловии к изданию член-корреспондент Международной академии архитектуры Карен БАЛЬЯН пишет: «Как написан этот текст? На всем протяжении слышна музыка. Не в смысле банально повторенного «архитектура — застывшая музыка». Увидевший город с его слоями АЛГ, Андрей Иванов услышал его музыку. Музыка этого города — джаз… Текст «ГюмрИ» имеет джазовое содержание, джазовую конструкцию, это постоянная импровизация со сменой ритма и мелодии, отходом в сторону, но все же непременным возвратом к главной теме. Текст, обращенный к тем, кому дорого прошлое и важно будущее, — видимый, материальный знак каждому человеку, любящему Гюмри: «Если любишь, сколько бы ран ни было в твоей душе или на теле, ты обязательно выстоишь, и есть смысл жить дальше», — объясняет суть своей книги Андрей Иванов».
Она состоит из трех частей: «Город-тетраэдр», «Структура-И», «Камни и люди». В первой части автор раскрывает три грани одного города, три эпохи, существующие до сих пор и перекликающиеся друг с другом. Это 25 изумительных эссе про Александрополь, Ленинакан и Гюмри. По мнению Иванова, архитектурно-средовая специфика Гюмри заключается в наличии мощного срединного слоя исторической «архитектуры без архитекторов» – вернакуляра, построенного искусными мастерами-каменщиками из местного материала, черного туфа. В этой главе развернуты разрабатываемые автором новые теоретические концепты живого вернакулярного города и вернакулярного ансамбля. Далее в трех этюдах раскрывается специфика порождения вернакулярной архитектуры на разных этапах формирования. Высокие торжественные арочные порталы-врата – архетип городской среды александропольского периода – выполняют важные символические функции и играют ключевую роль в средовом антураже многих армянских фильмов. Процесс воспроизводства вернакулярной среды в социалистический и постсоветский периоды показан на конкретных примерах построек 1950-х и 2000-х годов.
В ГЛАВЕ «СТРУКТУРА-И» АВТОР ОБЪЯСНЯЕТ ПОЯВЛЕНИЕ САКРАЛЬНОГО И: «Поэт-провидец Андрей Вознесенский в стихотворении 1980 года как бы предсказал мой метод И-средовидения — наведения собственной «рамы», одновременно нормализирующей и сакрализирующей, на обыденные места и объекты города. Но ведь точную «раму» наводил на город его средостроитель — вернакулярный мастер, видя сакральное в своих вроде бы обыденных зданиях. В АЛГ из врат и окон домов левой стороны вернакулярной улицы всегда видны врата и окна правой стороны, и наоборот. А при взгляде вдоль улицы часто — колокольня той или иной церкви. Обыденное и сакральное переплетены. Думаю, так видят свой город и любящие его жители, и не раз в году, всю жизнь».
Третья часть книги посвящена камням и людям. Камни, как пишет Иванов, одно из самых гюмрийских слов, на которые можно опереться при итоговом размышлении о городе АЛГ. И время их собирать. «Что за место — Гюмри? В нем все должно быть наоборот: город, защищающий горожан, обустраивающий их жизнь, дающий чувство прочности, опоры, тепла… И, может, так и было бы, если бы город продолжился до сих пор. Но сейчас, мне кажется, это место оказалось между уютным городом и сквозным ветром, который тут тоже «дует всегда».
А заканчивается эта удивительная книга небольшим эссе «Благодарность». Вот отрывок из него: «Чем завершить книгу? Это зависит от роли автора в отношении с его предметом — городом АЛГ. И был бы я действующим архитектором или урбанистом (составляющим, например, правовые средосберегающие регламенты для этого города), то написал бы гюмрийский манифест, стремясь приблизиться к блистательному «Луизианскому манифесту» Жана Нувеля. Знал бы определеннее свое будущее — перекинул бы мостик в следующие любимые города и книги. Но я плохой планировщик судьбы. Поэтому поступлю проще: вспомню людей, открывших мне этот город. Он не весь открылся, конечно, краешек только, ГюмрИ — это бездна. Мешок без дна. Но с их подачи этот мешок мой».
