Логотип

И КТО ЭТО ВЯКАЕТ НАСЧЕТ «ПРЯМОГО» СЛОВА?

С учетом моего, уже, можно сказать, криминально опасного представления за эти почти 30 лет о том, кто и в чем замечен в отправлении правосудия в современной Армении, я уже слабее реагирую на сегодняшние многие факты. Хотя, конечно, так нельзя.

НО КОГДА коченеющими в перчатках пальцами фиксируешь в зале нюансы дела «Дро» (1995-1996 гг.), сегодняшний телекомфорт (кстати, все же плохой по слышимости для журналистов) кажется манной небесной. Оговорюсь, что, не обладая юридическим образованием, я имею право, по своему богатому опыту, без ожидания финала экзекуции над Робертом Кочаряном, объявить происходящее судилищем, но никак не судом.

Но пока на эту тему помолчу. И обращу внимание читателя на одну художественную деталь из уст уже достаточно много времени проживающего в Англии адвоката Ваге Григоряна, гражданина РА. Этот человек, которого я длительное время наблюдал в Конституционном суде РА в роли защитника Л. Тер-Петросяна, всем своим поведением обнаруживал вовсе не правовые концепты (которыми, он, безусловно, наделен), а сугубо политические акценты.

Сложно определить грань политики и права. Хотя юристу это сделать легче, потому что они знают (обязаны знать) цену каждому своему слову. Однако сказанное Ваге Григоряном в интервью газете «Жаманак» (от 15 мая) переходит всякие границы. Сей проводящий свое основное время в Англии господин, касаясь ходатайства двух президентов Арцаха (действующего и прежнего), отмечает, что эти двое не врубаются в ситуацию, а потому надо сделать кое-что. Что? Здесь следует элементарная цитата из армянского фольклора о том, кому надо сказать прямое слово («дуз хоск»). Если кто не понял, то рядовой армянский адвокат называет президента Арцаха «ослом».

Меня эти нюансы абсолютно не удивляют. Потому что с первого дня своей внятной журналистской деятельности Никол Пашинян (а значит, и его сторонники) приступил к разрушению отношений между айастанцами и карабахцами. И гениальный пассаж адвоката — всего лишь еще одно звено цепи, обреченной на провал. Армянам хватит ума понять, в чей адрес надо сказать «прямое» слово. И кто в сегодняшней армянской действительности является (в лучшем, невинном случае) ослом, а кто — кем-то иным…

Ждать осталось не так уж долго.

НО КОГДА коченеющими в перчатках пальцами фиксируешь в зале нюансы дела «Дро» (1995-1996 гг.), сегодняшний телекомфорт (кстати, все же плохой по слышимости для журналистов) кажется манной небесной. Оговорюсь, что, не обладая юридическим образованием, я имею право, по своему богатому опыту, без ожидания финала экзекуции над Робертом Кочаряном, объявить происходящее судилищем, но никак не судом.

Но пока на эту тему помолчу. И обращу внимание читателя на одну художественную деталь из уст уже достаточно много времени проживающего в Англии адвоката Ваге Григоряна, гражданина РА. Этот человек, которого я длительное время наблюдал в Конституционном суде РА в роли защитника Л. Тер-Петросяна, всем своим поведением обнаруживал вовсе не правовые концепты (которыми, он, безусловно, наделен), а сугубо политические акценты.

Сложно определить грань политики и права. Хотя юристу это сделать легче, потому что они знают (обязаны знать) цену каждому своему слову. Однако сказанное Ваге Григоряном в интервью газете «Жаманак» (от 15 мая) переходит всякие границы. Сей проводящий свое основное время в Англии господин, касаясь ходатайства двух президентов Арцаха (действующего и прежнего), отмечает, что эти двое не врубаются в ситуацию, а потому надо сделать кое-что. Что? Здесь следует элементарная цитата из армянского фольклора о том, кому надо сказать прямое слово («дуз хоск»). Если кто не понял, то рядовой армянский адвокат называет президента Арцаха «ослом».

Меня эти нюансы абсолютно не удивляют. Потому что с первого дня своей внятной журналистской деятельности Никол Пашинян (а значит, и его сторонники) приступил к разрушению отношений между айастанцами и карабахцами. И гениальный пассаж адвоката — всего лишь еще одно звено цепи, обреченной на провал. Армянам хватит ума понять, в чей адрес надо сказать «прямое» слово. И кто в сегодняшней армянской действительности является (в лучшем, невинном случае) ослом, а кто — кем-то иным…

Ждать осталось не так уж долго.