При этом азербайджанская сторона, заявляя о том, что встреча в Абу-Даби «прошла в конструктивной атмосфере», утверждает, что «были проведены серьезные и содержательные обсуждения по ключевым направлениям мирной повестки — делимитация границ, открытие и развитие Зангезурского коридора, парафирование мирного соглашения». Стало быть, «Зангезурский коридор» — в теме, о чем армянское руководство до сих пор умалчивало.
НА САМОМ ДЕЛЕ ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРОШЕДШИХ В ОАЭ ПЕРЕГОВОРОВ между Пашиняном и Алиевым могут вообще ничего не говорить. Достаточно обратить внимание на то, какие события в этот же самый день (и события, ему предшествовавшие) происходили в Армении и Азербайджане. В Армении – аресты оппозиции, выступающей в поддержку Армянской Апостольской Церкви, обыски, репрессии духовенства вкупе с попытками навесить на священнослужителей ярлык «террористов», и т.д.
Как заявил бывший омбудсмен Армении Арман Татоян: «Это не просто кампания против Армянской Церкви, как пытаются представить некоторые представители правящей партии. Кампания против Церкви укладывается в рамки азербайджанской государственной программы по захвату Армении. Очевидно, что Армянская Апостольская Церковь — последняя опора армянского народа, которую стремятся разрушить руками Пашиняна, чтобы продвинуть программу «Западного Азербайджана». Эта программа предполагает, что не только территория Армении якобы принадлежит Азербайджану, но и сотни тысяч так называемых беженцев должны «вернуться» и поселиться здесь. Под гуманитарным прикрытием реализуется план захвата Армении»…
Что же касается событий в Азербайджане накануне и в день «конструктивных» армяно-азербайджанских переговоров на высоком уровне, то самой наглядной демонстрацией их «конструктивности» является заседание Бакинского военного суда, на котором заслушивались «показания лиц, пострадавших в результате некогда оккупированных азербайджанских территорий вооруженными силами Армении» и «подвергшихся ходжалинскому геноциду». Ясно, о чем эти показания, точно так же, как ясна реальная, а не мнимая позиция азербайджанской стороны в контексте армяно-азербайджанского процесса. С одной стороны, в один и тот же день, а может даже и час в час, азербайджанские СМИ пишут о «конструктивных» переговорах между Пашиняном и Алиевым, и одновременно рапортуют, что «продолжается суд над гражданами Республики Армения, обвиняемыми в совершении преступлений против мира и человечности в результате военной агрессии Армении, военных преступлений, в том числе подготовке и ведении агрессивной войны, геноциде, нарушении законов и обычаев войны, а также в терроризме, финансировании терроризма, насильственном захвате власти, ее насильственном удержании и многочисленных других преступлениях».
Повторюсь, все это происходит в один и тот же день, и не говорите, что это совпадение. Более того, когда одна сторона предъявляет подобные обвинения другой, в то время как идут «мирные переговоры», а другая при этом отмалчивается, не говорит о преступлениях Азербайджана, многократной военной агрессии в отношении армян, удержании и пытках над армянскими военнопленными, изгнании 150 тысяч арцхацев, и т.д., как столь дикая однобокость выглядит в глазах международного сообщества? Агрессор выглядит как жертва, жертва – как агрессор. Чего, собственно, и добивается Азербайджан.
В АРМЕНИИ ВЛАСТЬ ИНИЦИИРУЕТ СУД НАД АРМЯНАМИ, И В БАКУ ИДЕТ СУД НАД АРМЯНАМИ. И если части армянского общества еще не до конца очевидно, к какой пропасти ведет страну пашиняновский режим, и она не желает слышать и слушать собственных глашатаев, давно уже предупреждающих о разрушительных для армянской государственности процессах, то, возможно, этим нашим согражданам стоит прислушаться к тому, что по этому поводу говорят азербайджанские политики, чиновники. И пазл в их головах, наконец, сложится.
Так, азербайджанский депутат Эльчин Мирзабейли заявляет:
«У Пашиняна есть несколько приоритетных целей, которые он стремится реализовать до выборов 2026 года. Одна из ключевых задач — нейтрализовать влияние Армянской Апостольской Церкви до проведения конституционного референдума. Для этого он намерен заменить её руководство, поставив на пост главы церкви лояльного себе человека, и тем самым разорвать её связи с Россией. Кроме того, он стремится лишить реваншистские силы и нынешних иерархов церкви доступа к финансовым ресурсам.
Добившись нужного результата на выборах, Пашинян, по всей вероятности, попытается инициировать референдум по изменению конституции с тем, чтобы исключить из неё положения, касающиеся Армянской Апостольской Церкви и армянской диаспоры. Тем самым он преследует цель свести к минимуму их влияние на армянское общество и политическую власть в стране».
Весьма исчерпывающе, не так ли? И более чем исчерпывающе ложится на нынешние действия пашиняновской власти.
Ну, а если национальные силы в Армении (по Мирзабейли – «реваншистские») сумеют не допустить подобного развития событий и разрушения собственной страны? Тогда, разглагольствует азербайджанский депутат, «если подобный риск всё же возникнет, современные международно-правовые доктрины предоставляют государствам право принимать упреждающие меры для защиты своей территориальной целостности, суверенитета и национальной безопасности. С точки зрения безопасности, Азербайджан всегда готов к возможным провокациям».
То есть, говоря человеческим языком, тогда Азербайджан нападет на Армению, развязав очередную войну. И это называется армяно-азербайджанский «мирный процесс», «мирные переговоры», «мирный договор».
