Вот уже три года в Ереване действует Методологический центр развития мыследеятельностных систем. О деятельности центра "ГА" попросил рассказать его руководителя, сотрудника Национального института образования Минобра, члена-корреспондента Академии социальных и педагогических наук РФ Манука МКРТЧЯНА.
— Основой образа жизни людей в XXI веке претендуют стать методология и методологическое мышление. Для их внедрения в армянскую действительность в 2004 году по инициативе и при поддержке президента ООО "Флеш" Барсега Бегларяна был создан Методологический центр развития мыследеятельностных систем. Цель центра — стать коллективным субъектом, обладающим методологическими умениями и средствами для активного участия в общественной жизни страны, результативного воздействия на нее (общественную жизнь) , а также для осуществления системных общественных изменений. Большое место уделяется в Методологическом центре развития мыследеятельностных систем усвоению и применению теоретических и практических умений. Центр осуществляет разнообразную деятельность. В частности, проводятся семинары, оргдеятельностные игры, встречи-обсуждения с представителями интеллигенции и политическими деятелями. Сегодня центр сотрудничает и проводит совместные мероприятия с Российским методологическим клубом, со многими государственными структурами Армении и вузами. Уже более трех лет центр издает журнал "Банбер", на страницах которого освещается деятельность центра, публикуются методологические, образовательные, арменоведческие статьи.
Основной задачей центра является работа с молодежью — магистрантами и аспирантами, которые в течение двух лет получают возможность обрести так называемый надпрофессиональный уровень. Это послужит для них в дальнейшем основой для более качественной работы по своей специальности. Благодаря финансовой поддержке Барсега Бегларяна участники нашего центра получают своеобразную стипендию. Кстати, пройдя определенный курс, они уже становятся членами методологического движения.
Хочу отметить, что Б. Бегларян — человек широкого размаха. Он из Карабаха, родился в Ханабаде Аскеранского района. С 1970 года живет в Ереване. Окончил механико-математический факультет Ереванского госуниверситета, Ереванский институт народного хозяйства, увлекался шахматами и некоторое время параллельно с основной работой вел детские шахматные кружки, был активным участником Карабахского движения, интересуется философией, будучи одним из ведущих представителей крупного бизнеса, не жалеет времени для участия в разных философско-методологических семинарах и сборах по проблемам развития Армении и армянского общества, имеет самое серьезное отношение к христианской вере. Его настольной книгой является Библия, он атенапет Арцахской епархии. Для него являются приоритетными задачи повышения интеллектуально-образовательного уровня и формирования духовно-нравственного облика нашего общества.
— Объясните пожалуйста, что представляет собой общая методология?
— Отвечу словами корифеев методологии Г. П. Щедровицкого и С. И. Кательникова, приведя очень полезную цитату из их статьи: "К концу 60-х и началу 70-х годов сложилось уже совершенно отчетливое понимание того, что методология — это не просто учение о средствах и методах нашего мышления и деятельности, а форма организации и в этом смысле — "рамка" всей мыследеятельности и жизнедеятельности людей, что методологию нельзя передавать как знание или набор инструментов от одного человека к другому, а можно лишь выращивать, включая людей в новую для них сферу методологической мыследеятельности и обеспечивая им там полную и целостную жизнедеятельность. В этой связи, естественно, встал вопрос о тех формах практической организации мыследеятельности, в которых коллективное методологическое мышление могло бы выращиваться не только в узких и эзотерических группах методологов, но и в значительно более широких по своему составу группах профессионалов и специалистов.
— А какова предыстория создания Методологического центра?
— В 1996 году мне удалось найти людей, которые когда-то увлекались методологическим движением, создать вместе с ними комитет по игротехнике и организовать ряд своих организационно-деятельностных игр (ОДИ). Мне удалось найти Мачкалову Сусанну, Галстян Жанну, Манукяна Роланда, с которыми совместно организовали городской методологический семинар. До сих пор по четвергам в 18. 30 действует ереванский методологический семинар. Как я уже говорил, благодаря финансово-материальной поддержке президента фирмы "Флеш" Барсега Бегларяна был создан Методологический центр развития мыследеятельностных систем. По инициативе председателя Центробанка Армении Тиграна Саркисяна реализуется интересная программа включения молодежи в методологическое движение. В Ереване уже четвертый год 23 февраля проводятся методологические чтения, посвященные памяти Г. П. Щедровицкого.
— Как можно стать участником Методологического центра?
— Для этого необходимо просто обратиться к нам. Мы, в свою очередь, предлагаем написать реферат для уяснения круга интересов претендента и проводим небольшой конкурс. Кстати, обратиться в центр может выпускник любого вуза. И это принципиальный вопрос. Ведь в нашем случае речь об общей методологии. Сам термин непривычный. Обычно спрашивают — методология чего? Но есть общеметодологические проблемы. К примеру, это общие методы и средства мышления и деятельности, для изучения которых не важно, какой специальностью обладает человек.
— Сколько молодых людей привлек Методологический центр с момента своей работы? Можно ли констатировать, что молодежь проявляет достаточный интерес к методологии?
— Вначале участников было около десяти — они уже окончили учебу. Но круг сотрудничающих с центром молодых людей очень и очень широк. Причем многие, узнававшие о центре из различных источников, приходили, участвовали в мероприятиях, становились непосредственными участниками методологического движения, что, думаю, уже свидетельствует об интересе молодежи. К примеру, один из наших участников, член клуба, после защиты диссертации приступил к соответствующей работе в университете и там организовал однодневный ОДИ-семинар по теме "Значение магистратуры". И уже в течение одного этого дня очень многие заинтересовались и выразили желание прийти в наш центр, что, конечно, не может не радовать. Ведь это означает, что людям необходимо то, что мы делаем. Отмечу также, что среди наших участников есть люди самых разных специальностей: философы, математики, физики, политологи, студенты из Агроакадемии, Политехнического, Экономического институтов, сотрудники различных банков и др.
— Каковы ближайшие планы центра?
— У нашего центра есть одна особенность. Он и учит, и исследует, и разрабатывает, и активно работает в области воздействия на общественные явления. И все это происходит не по очереди, а одновременно — вот особенность нашей работы. В числе ближайших планов отмечу, что, продолжая наши традиционные семинары и мероприятия, готовимся к конференции на тему "Предпосылки достойного существования армянства в общечеловеческом сосуществовании". Кстати, проводить конференцию также будем по новому, разработанному нами методу.
— Какие перспективные задачи ставит перед собой центр? Каковы ваши долгосрочные программы?
— Отличительная особенность третьего тысячелетия заключается в том, что субъекты общечеловеческой событийности взаимодоступны по возможностям непосредственного взаимодействия и взаимовлияния. Иными словами, все со всеми соседи. В таких обстоятельствах главным призывом для любого субъекта является вопрос его дальнейшего существования в качестве значимого субъекта общественно-исторического развития. Для армянского народа этот призыв конкретизируется в проблему обеспечения своего дальнейшего существования таким образом, чтобы, с одной стороны, не ассимилироваться в более мощные культурно-этнические общности, с другой — не превращаться незаметно в фольклорную общность со своим историческим прошлым. Наличие такой проблемы вынуждает занимать жесткую позицию строителя собственного будущего через осознание себя как субъекта глобализационных процессов. Деятельность строителя собственного будущего предполагает непрерывное внушение и поддержание инновационного духа и установление общепризнанной ценности создания новых образцов и фрагментов социальной действительности.
Так вот такая постановка вопроса выдвигает на первый план создание специальных образовательных центров универсального характера, коим должен стать Всеармянский университет (ВАУ). И думаю, Методологический центр является прообразом этого университета.
Это будет инновационный механизм развития национальной цивилизации и способ обеспечения культурной самобытности армянского общества. Эта идея позволит превратить культурно-исторические достижения армянского народа в основу, средства и ресурс создания новых культурных ценностей общечеловеческой значимости. ВАУ по сути станет институциональной и образовательной формой строительства будущего. Образование в ВАУ будет целенаправленно — обеспечение высокого общенационального надпрофессионального образовательного уровня.
Menu
