ЗАМЕТКИ ПО ПОВОДУ КНИГИ ХАЖАКА ДРАМПЯНА "РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРОШЛОМ И БУДУЩЕМ"
Дерево – не народ, корневая система срубленного ствола способна к возрождению лишь в течение последующих двух-трех лет. По прошествии времени и при отсутствии специального ухода и полива корень погибает. Когда в конце 90-х завершился ужас тотального истребления окружавших Ереван лесов, то не востребованный новой властью бывший министр Хажак Дрампян принялся стучаться в двери новой. Сменяющиеся градоначальники столицы принимали настырного посетителя по номенклатурной эстафете, выслушивали выкладки о необходимости и возможностях спасения лесного массива, что на склоне под телевышкой, любезно кивали головой, а затем… делили территорию под будущие особняки для своего окружения, оформляя под "резервный жилфонд". А привычный к честной игре отставной управленец недоумевал: неужели шкурные интересы могут настолько превалировать над общенародными?
Книга Х.Дрампяна "Размышления о прошлом и будущем" (Ереван, издательство ВМВ Принт, 2010) полна любви и боли. Любви к собственному народу, стране и ее библейской природе и боли за неуклонное уничтожение богоданного богатства народа неумехами и рвачами, которым доверено распоряжаться ресурсами армянской земли. Опытный руководитель и человек в летах, Дрампян – неизбывный романтик. И остается романтиком и на страницах своей книги: ему продолжает казаться, что новый тип власти всего лишь по неопытности допускает фатальные ошибки у нас на родине. Иначе как бы он мог позволить иностранным корпорациям вести хищническое разграбление недр Армении и засорять ядовитыми отходами водные артерии в духе колонизаторов XIX века? Держать города в осаде многогектарных ядовитых свалок? И в столь же опасной осаде хапуг всех мастей держать наше трудолюбивое крестьянство, повергать его в беспросветное долговое отчаяние и фактически стимулировать его массовый отъезд за рубеж? Уничтожать зеленые массивы в угоду новому строительству и не восстанавливать их хотя бы по соседству? Не замечать проделок "точечных" строителей, годами держащих целые кварталы в неряшливом запустении?
Конечно, автор прекрасно понимает, что все это – явная бесхозяйственность не одного, а нескольких министерств и ведомств. И тлетворное влияние энного количества весьма влиятельных персон. Но в том-то и штука, что привычному к коллективной дисциплине и самодисциплине человеку страшно осознать, что на бесхозяйственности сегодня можно заработать не срок в тюрьме, а счет в банке. И это продолжает удивлять Дрампяна, всю свою жизнь посвятившего честному труду в верхнем эшелоне управления страной.
"Почему, — задается вопросом Дрампян, — в Китае сумели справиться с нарушением экосистемы в горнодобывающих регионах, всего-то обязав проектировщиков, сметчиков и строителей дорог неукоснительно обеспечивать создание параллельных зеленых массивов вдоль предусматриваемых наземных коммуникаций? И покрыли страну зелеными коврами лесов, этих свежих источников красоты и кислорода, а у нас – нет?" Можно, конечно, поднять руку со своего читательского места и ответить автору: "Потому что за неслужение народу в Китае казнят именно "слуг народа". А у нас, с учетом редкого совершенства судебной системы, если и "казнят", то помощника землекопа и младшего сметчика". "Ну почему, — недоумевает Хажак Андраникович, — весь мир озабочен зеленой архитектурой собственных городов, изысканной флористикой вокруг каждого нового здания, а у нас коммерческая архитектура жирует именно за счет зеленых насаждений? Ведь декоративные кусты и деревья в силах улучшить архитектурный эффект, могут радовать глаз жителей и гостей нашей родины". Как читатель книги и житель подвергшегося архитектурной вивисекции города, могу только предположить, что причина кроется в презумпции коммерческого эффекта нашего градостроительства над любыми другими эффектами. А еще – в мощности двигателей и цвете оконных стекол автомобилей власти: из-за этих черных стекол, что листва, что камень имеют один и тот же специфический оттенок, а развиваемая скорость не дает разглядеть и эту серятину.
Честно отработав первым секретарем Иджеванского райкома и заведующим отделом ЦК КП Армении, начальником Главного управления газового хозяйства Армянской ССР и министром ее транспорта, Дрампян знает систему коммуникаций своей страны как никто другой. И знает ей цену в буквальном и фигуральном смысле слова. Именно базируясь на этих знаниях и нормальном здравом смысле хозяйственника и патриота, он предлагает спасти Ереван от многократного роста выхлопных газов методом строительства новых станций метро, которые можно было бы назвать именами наших щедрых соотечественников из Спюрка, если вложатся в это богоугодное дело. Ведь, к примеру, станция метро имени Анны Овнанян могла бы способствовать ежедневным поездкам десятков тысяч людей, улучшить их жизнь без вреда для нашей экологии. Ну сколько свечек зажгут в ее честь в новой, с иголочки, церкви на руинах здания Института языка и литературы имени Гр. Ачаряна? И ведь помянут не только добрым словом! А в метро ее благословляли бы даже спешащие по делам атеисты.
На страницах своей книги Дрампян советует властям предержащим всячески развивать электротранспорт: ведь кому расширять его сеть, если не стране с дешевой ядерной энергетикой? И дает панораму зарубежного опыта, где трамвай, удачно угробленный у нас при предыдущем президенте, продолжает бегать и в Париже, и в Сан-Франциско, и в Будапеште, и в Гон-Конге. Между тем Дрампян помнит развитие ереванских трамвайных линий как всенародную стройку, обеспечивавшуюся трудом наших родителей на коммунистических субботниках. Но дикая идея уничтожения трамвая даже не стала поводом для совета власти с нынешними гражданами Еревана. Зато легированная сталь демонтированных трамвайных рельсов явилась арматурой для архитектурного новодела и удвоила нанесенный городу урон. Вот почему видящий транспортную проблему и в своей исторической ретроспективе, и в ее будущем развитии Хажак Дрампян настаивает: только строительство новых станций метро позволит спасти воздушный бассейн Еревана и связать, минуя адскую перспективу московских пробок, Новый Норк и Ачапняк, Канакер и Юго-Западный массив и т.д.
Свидетель и активный участник индустриального развития своей страны, Х.Дрампян выражает недоумение по поводу примитивных планов превращения Армении в страну аграрного сектора и туризма, т.е. в стандартную банановую республику, но без бананов и колец в носах аборигенов. Грамотный патриот, он опровергает эти навязанные извне стандарты принижения потенциала нашего государства, ссылается на великий интеллектуальный и духовный опыт своего народа и на заре христианства, и в дальнейшем – в области научной мысли и книгоиздательства, и на примере величайшего государственного и культурного взлета экстерриториального Киликийского армянского царства.
Конечно, эта книга полна не только вопросов, но и ответов. Я бы сказала — приговоров. Дрампян клеймит недоумков во власти начала 90-х, которые не просто слепо следовали в фарватере либеральных идей и западных демократических ценностей при строительстве нового армянского государства, но и минимизировали его роль в развитии страны. Попросту отсекли у государства руки, а вместо них присобачили неуклюжие протезы с чужого плеча. Он честно называет агентов зарубежных спецслужб агентами, а разуверившихся в гигантском потенциале собственного народа обывателей уместно клеймит нигилистами. И приводит для них на страницах своей книги статью Гарегина Нжде "Мы должны искать и найти реальные причины собственных неудач" без купюр.
Мудрость Дрампяна наивна, она наивна той детской простотой, которая, несмотря на сюсюканья вельмож, позволила мальчугану заметить, что король-то – голый! Наивность Дрампяна полна великой мудрости человека, прожившего большую и честную жизнь. Человека, понявшего: все пройдет, засохнут деревья и вырастут новые, будут созданы и протрачены неправедные капиталы, а в доброй памяти народа останется только то, что мы сделали ради него, а не за его счет. Книга Хажака Дрампяна – нужная и важная не только для широкого читателя, но и для тех мужей, что зовутся государственными. Он неустанно призывает их подходить к решению любых вопросов комплексно и системно, а для этого самостоятельно изучать и исследовать проблемы, а не пользоваться подсунутыми извне шпаргалками. А главное – советоваться с народом по важным и неважным поводам хотя бы потому, что идеальное для эскимоса – армянину и смех и грех. Если бы у власти сохранилась привычка к чтению, Дрампян имел бы шанс быть услышанным.
Наш народ – не дерево. Он продолжает жить и плодоносить, невзирая на леность садовников и бессистемность окучивания. Он бесконечен в своем Начале и не будет иметь Завершения, поскольку был, есть и будет богат наивными мудрецами, не знающими покоя отставки. Спасибо Хажаку Дрампяну за новую книгу и блестящий пример неустанного служения своему народу.
