Салтыкова-Щедрина нынче как-то не очень жалуют. Въедливый был классик. Все резал, резал правду-матку, которая временами воспринималась некоторыми как злонамеренная критика национальных основ государства. Думаю, что великий сатирик был, конечно же, великим патриотом страны, а если и порой перегибал, то делал это с болью, а не со злорадством, как многие из сегодняшних деятелей. В советское время поначалу Салтыкову дали зеленый свет за беспощадную критику всего негатива дореволюционной эпохи, потом, когда верхушка отъелась и обуржуазилась, стали постепенно задвигать. А сегодня и того меньше внимания — кому охота видеть свою физиономию в зеркале калашного ряда?
С ПОДОБНОГО РОДА МЫСЛЯМИ АВТОР СТРОК
СПЕШИЛ НА ВСТРЕЧУ с Михаилом Евграфовичем Салтыковым (псевдоним — Николай
Щедрин) в рамках 10-й по счету (за 5 лет) международной научно-практической
конференции, приуроченной к 125-летию со дня смерти классика. Прошедшая 26-27
сентября в Ереване усилиями Министерства культуры РА, представительства
Россотрудничества в Армении, Брюсовского университета, общества «Армения —
Россия» встреча исследователей русской классики собрала на сей раз
беспрецедентный состав участников. Организатору и вдохновителю ереванских
форумов доктору филологических наук Михаилу Амирханяну удалось мобилизовать
представителей 12 стран. Постсоветское пространство: Армения, Грузия,
Казахстан, Россия, НКР. К европейским докладам (Германия, Испания, Италия,
Румыния, Словакия, Турция) прибавилось 3 китайских. Богаче всех была
представлена, естественно, Россия — 20 городов, начиная с двух столичных и
кончая посланцами Константиновска (Ростовская область), Арзамаса и Глазова.
Впервые приехавшая на ереванские чтения Е.Строганова (профессор из Твери) сказала,
что узнала об этом формате благодаря сборникам докладов предыдущих конференций.
После чего с долей изумления призналась, что за последние 20 лет это первая
салтыковская конференция, которая проходит не в Твери, да еще в таком
грандиозном масштабе…
Согласитесь,
что 87 докладов и статей действительно впечатляют. Изданный к началу
конференции сборник в 750 страниц охватывает различные грани творчества
классика, отражая его философские взгляды, подходы к разным явлениям
общественно-политической жизни, влияние на творчество последующих авторов в
русской и других литературах мира. Параллели и сравнения были от классических
(с Тургеневым, Достоевским, Толстым) до более поздних — с Горьким, Лесковым,
Леоновым, Е.Замятиным и даже Ахматовой.
ДОКЛАДЧИКИ ПРИЕХАЛИ НЕ ВСЕ, НО В
СБОРНИКЕ, ИНТЕРЕСНОМ НЕ ТОЛЬКО ФИЛОЛОГАМ, но и просто любознательному читателю, можно наткнуться, скажем, на
острую сатирическую струю в докладе профессора С.Гудковой (Саранск),
анализирующую в традициях салтыковской сатиры поэму Тимура Кибирова «Жизнь
К.У.Черненко». Кто подзабыл, напомню, что Черненко, бывший генсек ЦК КПСС
в 1984-1985 гг., являл собой абсурдную фигуру из когорты выродившихся лидеров
брежневско-сусловской эпохи.
Доцент
из Астаны М.Жапанова остановилась на типологической схожести сюжетов и образов
романа-эпопеи Мухтара Ауэзова «Путь Абая» с салтыковскими
«Господами Головлевыми», напомнив при этом, что наш доктор
филологических наук Сергей Даронян (вместе с Ю.Светлановым) редактировал
«Путь Абая» и именно по его совету Ауэзов определился с жанром
произведения: роман-эпопея.
В
размещенном в конце сборника докладе профессора ГИТИСа А.Ястребова сравниваются
подходы к творчеству классика в разные эпохи. Там, кстати, отмечается, что
большевики (начиная с Ленина) обильно цитировали сатирика и благоволили к нему,
а вот «в выступлениях Хрущева, Брежнева, Черненко, Андропова, Горбачева,
Ельцина отсылки к сатире Салтыкова-Щедрина отсутствуют». А еще Ястребов
заключает, что «видимо, сегодня обществу не нужна сатира С-Щ… При этом
цена отсечения С.-Щ. от современности велика: мы утрачиваем язык трезвого
анализа себя и России».
Из
моря докладов выужу еще один, подготовленный доцентом Литинститута имени
Горького С.Дмитриенко и рассказывающий о взаимоотношениях С.-Щ. и крупнейшего
государственного деятеля, графа М.Лорис-Меликова. Когда император поручил
Лорис-Меликову составить конституцию Российской империи, граф привлек к этому
начинанию известного писателя, так они сблизились, испытывая уважение и ценя
мнения друг друга, хотя нередко их точки зрения расходились. На смерть
Лорис-Меликова в декабре 1888 года С.-Щ. в письме отзывается так: «Меня
это известие очень взволновало, и я вчера целый день был сам не свой. Это был
один из немногих симпатичных русских правителей…» Через несколько
месяцев не стало и Салтыкова-Щедрина.
Но
вот спустя 125 лет по инициативе армянского исследователя русской классики,
председателя общества дружбы «Армения — Россия» М.Амирханяна
представители различных национальных культур собрались в Ереване, чтобы
обменяться мнениями о человеке, чье творчество весьма актуально и в наши дни.
Ибо цитаты («Да, батюшка, нынче хамы — сила!», «Заговорил о
патриотизме. Как видно, украсть что-то хочет» и многие другие) еще долго
будут востребованы на тернистом пути человеческого общества к совершенству.
Участников
конференции ожидала в Ереване широкая культурная программа. Автор строк, к
сожалению, из-за простуды не смог побывать на незабываемой встрече (с
бесплатной дегустацией напитков) в Ереванском коньячно-винно-водочном комбинате
«Арарат». Гостей приветливо встретили и на Крытом рынке. В субботу
«салтыковцы» побывали на Севане, увидели церкви, покатались на
катере, а отважная посланница Томска Наталья Ветшева даже окунулась в
купальнике в воду под аплодисменты облаченных в теплые куртки профессоров и
доцентов. Потом в ресторане «Арснакар» гостей накормили по льготному
тарифу. Кстати, двое из них успели в свободное время заскочить на такси в
заповедник «Эребуни». Таксист, между прочим, хорошо говорил по-русски
да еще угостил пассажиров печеным, чем немало удивил их.
В РАМКАХ ДЕСЯТОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
ПЕТЕРБУРЖЦЫ ПОДПИСАЛИ ДОГОВОР о
сотрудничестве с брюсовцами, а завершился форум в воскресенье финальным броском
в Гарни — Гегард, и весь этот формат серьезного диспута вместе с непринужденным
кулуарным и тоже литературным общением был реальным, действенным шагом к
изучению мирового литературного наследия. Мостом между культурами, без которого
не выстроишь никакого ЕАЭС. Потому что не хлебом единым…
Вот
уже много лет Михаил Амирханян служит делу укрепления армяно-российских связей.
А с организацией конференций Ереван стал точкой притяжения и для исследователей
из многих других стран. Основная тяжесть
(спасибо, конечно, спонсорам) практически на одном человеке, на его энтузиазме
и энергии, которая часто уходит не на творческие вопросы. Конференция и вообще
деятельность общества дружбы (не получающего ни одной лумы на годовые нужды) нуждаются
в большом внимании всех, кто любит произносить витиеватые спичи о дружбе армян
и русских. А следующим героем ереванских встреч в будущем году станет
Маяковский.
