В одном из древнейших городов мира Ереване не сохранилось архитектурных памятников — следов многовековой городской жизни. От крепостей Эребуни и Тейшебаини остались фундаменты строений. А в центре столицы наиболее старые гражданские постройки отмечены XIX веком. До 30-х годов XX века в Ереване оставалось несколько церквей позднего средневековья. Их разрушили в рамках атеистической политики. Из уцелевших самая старая — церковь Сурб Аствацацин (XIIIв.) на углу улиц Абовяна и Саят-Новы. О судьбе этого и других средневековых строений столицы рассказывает в своей брошюре "Разъяснение архитектурных легенд Старого Еревана" кандидат геологических наук, старший научный сотрудник НАН РА Рубен АРУТЮНЯН.
Об архитектурной истории Еревана написано мало. Исследователям (Г. Инчичян, 1806г. , О. Шахатунянц, 1842, Г. Алишан, 1870, Е. Шахазиз, 1931, Т. Акопян, 1969-1971, К. Кафадарян, 1975г.) пришлось оперировать крайне скудными историческими сведениями. Первое сохранившееся описание города дано английским путешественником Джоном Ньюбером (1581г.). Затем идет француз Тавернье (1655г.) , оставивший рисунок-панораму города, фактически представляющую военную схему укреплений Ереванской крепости. . .
Наконец, достаточно полный и наиболее ценный план-рисунок города выполнил спутник француза Жана Шардена художник Грело (1672г.). На нем запечатлены строения Еревана до катастрофического землетрясения 1679 года, когда весь город был стерт с лица земли, за исключением упоминавшейся церкви Сурб Аствацацин.
Анализируя имеющиеся сведения и мнения ученых, Р. Арутюнян приходит к интересным выводам относительно наиболее древних строений Еревана: той же Аствацацин (одной из церквей комплекса Катогике) , церкви Погоса-Петроса (ныне там к/т "Москва") , городской Башни ("Аштарак") , которая располагалась рядом с нынешним зданием АОКСа на ул. Абовяна. Свои доводы Арутюнян обосновывает рисунком Грело и описаниями Шардена.
По мнению исследователя, наибольшую ценность из упомянутых строений представляла церковь Погоса-Петроса. Но не та, что снесли в 30-е годы XX века, а первозданный памятник, уничтоженный землетрясением. Потом, восстановленный наспех, он лишился былого величия. Арутюнян напоминает, что на древнейшей стене церкви (перед ее разрушением) были обнаружены фрески VI-VIIвв. , замазанные более поздними. Эти изображения апостолов Петра и Павла ныне хранятся в музеях Еревана. Исследователь полагает, что церковь Погоса-Петроса была выдающимся строением своего времени, прообразом Звартноца.
С особой заботой Арутюнян пишет об осуществляемой сегодня реконструкции комплекса церкви Катогике (в дополнение к уцелевшей Аствацацин). Как известно, старое здание Академии наук уже почти полностью разобрано. Существующий проект восстановления, по его мнению, вернет не первозданный, а перестроенный (после землетрясения 1679г.) облик комплекса. Безусловно, предпочтительнее было бы сохранить оригинал и чтобы церковь Катогике обрела черты утраченной церкви Погоса-Петроса.
Это освобождаемое угловое пространство Арутюнян представляет в виде площади Церкви (двух) , не заслоняемой другими строениями. Ибо даже возведение здесь архитектурного шедевра XXI века не оправдает искажения восприятия чудом уцелевшей жемчужины XIII века. Временная гармония должна быть сохранена, считает автор, ищущий единомышленников, болеющих за судьбу Старого Еревана.
Menu
