27 июня Армянская Апостольская Церковь отметила великий духовный праздник – обретение мощей Святого Григора Лусаворича. Торжественное богослужение в этот день прошло во всех армянских церквах мира. Отныне день обретения мощей Григора Лусаворича провозглашается днем паломничества в собор Григория Просветителя в Ереване, где также хранится частица его мощей.
Благодаря святости, мудрости, праведности армянам в его лице пожаловали в Иерусалиме Голгофу – место распятия Христа, храм Святого Иакова и место для литургии у одра Святого Воскресения. Еще во дни пребывания Иисуса Христа на земле армяне признали Его Сыном Божиим и преданно служили главной идее – распространению Света Евангелия "до края земли". Именно на армянской земле было сосредоточено большинство общехристианских реликвий, поклониться которым приходили христиане разных стран.
Приняв Свет Евангелия в первом веке, армяне претерпели много притеснений, прошли через гонения и принесли жертвы от рук тех, кто в те далекие времена еще не был готов к великому Духовному подвигу — принятию Света Евангельского Учения. До того момента, когда христианство стало государственной религией Армении (301 г.), армяне свято чтили Истину Господню и служили Ей.
Среди армянских деятелей Церкви было немало общехристианских святых, и прежде всего – первый патриарх армян Григорий Просветитель. Через праведное служение Богу он снискал милость Его — вымолил появление нерукотворного света, что имеет место и поныне: "Святой Григор повесил над гробом Христа светильник и с молитвою просил Бога зажигать его без видимого света во время праздника Святой Пасхи, и знамение это имеет место по сей день".
Симеон Лехаци, собственными глазами с трепетом следивший за этим чудом, оставил в "Путевых заметках" подробное описание: "Все христиане кричат, ходят вокруг могилы Христа и поют на своем языке и, плача, молят о пришествии света. Затем наш патриарх жалобным голосом и плача говорит народу много разных речей и поучений: "Будьте осторожны и остерегайтесь грехов, ибо приближается пришествие света. Смотрите, чтобы среди вас не оказался крамольник или злопамятный, или распутник, или маловер, непокаявшийся или неисповедовавшийся". После трехкратного прочтения "Господи, помилуй" восклицают: "Славою Лусаворича восславим Господа Бога" и поют Шаракан, Канон на священный кивот Господень: "Светись, Иерусалим, ибо приспел Свет Христа". Это повторяется трижды, после чего: "Вдруг неожиданно раздается страшный гром… Гремит и сотрясается Святая могила Христа, и на ней появляются большие трещины, оттуда излучается свет и через окно выходит наружу. Верующие находятся снаружи. Увидев свет, начинают снимать печать. Сперва входит абиссинец, следом армянин, а затем грек. И увидели в яме лампаду армян зажженною, почему она и называется лампадой Лусаворича. От нее зажигают светильники все остальные…"
Долгим и сложным был путь Григория Просветителя по жизни, сведениями о которой мы в первую очередь обязаны епископу Артитесу (ученику Григория Просветителя) — одному из первых историков Армянской Церкви. Двухлетним младенцем Григорий был увезен в Кесарию Каппадокийскую братом своей кормилицы. Круглый сирота, он воспитывался в вере и благочестии. Достигнув совершеннолетия, женился и имел в браке двоих сыновей – Вртанеса и Аристакеса. Однако постоянные размышления "о неисчерпаемом и непреходящем" привели к тому, что он вернулся в Армению для проповеди христианства и искупления вины перед царем Трдатом III, лишившимся отца — царя Хосрова, при котором Армения была богатейшей, цветущей страной… Однако вскоре Григор по приказу царя Трдата был брошен в глубокую яму замка-крепости в Арташате (Хор Вираб), ибо отказался на языческом празднике принести жертву идолу. Пятнадцатилетнее заточение не сломило силу духа и веру Григора. Когда настал его час – он исцелил Трдата от тяжелого недуга и нашел в его лице верного служителя идеям Господа.
Через некоторое время он уехал в Кесарию, где в монастыре Святого Карапета (Иоанна Крестителя ) был рукоположен епископом Леонтием, который через него передал в дар Армении половину мощей Иоанна Крестителя, хранящихся в этом монастыре. Мощи были доставлены в город Аштишат Таронский – храмовый город древней Армении. На месте, изобиловавшем языческими храмами и идолами, Григор возвел часовню, где и были помещены мощи Святого. Позже там была построена первая соборная церковь, а затем монастырь Святого Карапета — знаменитый Мшо Сурб Ванк Сурб Карапет. Григорий Просветитель обрел и хранил множество общехристианских святынь, основывая часовни, церкви, монастыри на святых мощах: в монастыре Матневанк хранился палец апостола Петра, в монастыре Аракелоцванк – мощи всех 12 апостолов и др. Им были заложены и построены многочисленные церкви, согласно его видению: "двукрылое небесное воинство покрыло всю землю ". Кафедральный собор Святого Эчмиадзина был построен на месте, указанном в видении ему Единородным Сыном Бога.
Обходя с царем Трдатом армянские земли, Григор Лусаворич упразднял языческие храмы, основывал христианские церкви. Этому святому делу он посвятил всю жизнь. Пределы распространения христианства в Армении в IV веке были воистину грандиозны. Историки свидетельствуют: "Разлилось по всей Армении от края до края, от города Саталы вдоль Халдии, вдоль Каларджии до исхода пределов маскутов, до ворот аланских, до границ Каспия – Пайтаракана, города Армянского царства, и от Амиды, через город Насибин, задевая окраины Сирии, в странах Норширакан и Кордуена до неприступной страны Мидии, до области Махкерта, вплоть до Атропатены ".
Просветив Армению богознанием и всеми христианскими установлениями и законоположениями, рукоположив более 430 епископов для многих областей Армении, отправился Григор Лусаворич с великим государем Трдатом в Рим для созерцания мощей апостолов Петра и Павла, свидания с императором Константином и святым патриархом Сильвестром и заключения союза. "Константин святой и великий патриарх врат мира оказали почести святому Григору как исповеднику и как живого мученика почтили множеством любезных и подобающих почестей. Константин, пав перед ним на колени, просил его священных молитв и благословения. Передал ему частицы мощей апостолов, левую руку апостола Андрея и много других даров ".
30 лет Григор Лусаворич руководил Церковью, а затем, призвав к служению своего сына Аристакеса, "рукоположил его главою епископов Армении, Грузии, Агванка. Сам же всецело отдался отшельническому образу жизни, чтобы добиться венцов: и апостольского, и подвижнического, и патриаршего, и отшельнического, которые более всего приближают человека к Богу, ибо дают возможность спокойно беседовать с Ним. С тех пор Григор Лусаворич больше не показывался никому. Он удалился в провинцию Даранали, где уединился в пещере Манэ. Здесь в пещере, вырубленной в скале с труднодоступным входом и неудобной для жилья "из-за обилия острых, торчащих, словно клыки, камней" и общался с Господом Святой Григор. В пещере был воздвигнут священный алтарь – место постоянного пребывания Христа, где служили Ему Божественную литургию. По кончине, будучи неузнанным, Григор Лусаворич был погребен окрестными пастухами. Но позже некоему отшельнику Гарнику в видении было открыто место захоронения Св. Григория, и его тело было обретено нетленным и погребено в селе Тордан, расположенном на берегу реки Евфрат, у подножия горы Сипикор (Сурб Григор) в гаваре Дараналеац, занимавшем долину реки Кемур, в его же садике для прогулок".
…Проходили столетия и тысячелетия; Армения, с одной стороны, подвергалась постоянным набегам, грабежам, а могилы святых и знаменитых личностей – разорению; с другой стороны, из Армении – средоточия общехристианских святынь – вывозились реликвии. Ныне глава Св. Григора находится в Неаполе, в Святом же Эчмиадзине хранится его десница – правая рука, которой благословляются новопосвященные патриархи, а также святое миро во время мироварения. В 2000 году из Неаполя в Святой Эчмиадзин привезена голень Св.Григора.
Симеон Лехаци, посетивший Святую Софию в Стамбуле, оставил в своих знаменитых "Путевых заметках" интересное описание: "В храме была большая колонна, облицованная кругом на высоту человеческого роста от земли бронзой, из которой у всех на глазах постоянно сочилась влага. Мы нашли книги, где рассказано, что там находятся мощи Св. Лусаворича и Григория Богослова ".
Святость и мудрость Григора Лусаворича была велика; своими деяниями он удостоился самых высоких оценок современников и потомков, следовавших его путем столетие за столетием: "На восточных пределах нашей страны поистине занялась для нас заря, взошло солнце познания, духовный луч, избавление от бездонного зла идолопоклонства, причина благости и духовного созидания, подлинно божественная пальма, посаженная в доме Господа нашего и цветущая в Его ограде. Умножив многими народами число верующих, он собрал нас воедино для прославления и восхваления Бога" (Мовсес Хоренаци).