В Армении пальмовые и оливковые деревья не растут, поэтому мы используем вербу или иву. В субботу вечером совершается богослужение Цахказарда, открываются завесы алтаря, а на следующий день после утреннего богослужения служат Св.Литургию, благословляют зеленеющие ветви вербы или ивы и раздают присутствующим в память о том, как встречали Господа в Иерусалиме с пальмовыми ветвями в руках.
— В понедельник начинается Страстная неделя. Известно, что каждый день этой недели имеет свое значение и связан с тем или иным событием земной жизни Иисуса Христа. Расскажите о значении этих дней.
— Период от понедельника после праздника Цахказард до Светлого Христова Воскресенья называется Страстной неделей. Страстным называется и каждый из ее дней. Это дни последних заповедей, страданий, смерти и воскрешения Христа.
Страстной Понедельник посвящен воспоминанию о сотворении мира (Бытие 1:1-31): Евангельские чтения во время утреннего богослужения упоминает историю «Проклятой смоковницы», когда Иисус, возвращаясь из Вифинии в Иерусалим, проклял бесплодную смоковницу, от чего она засохла. «Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?». Иисус сказал им в ответ: «И все , что ни попросите в молитве с верою, получите» (Матвея 21:20,22). Согласно Стефану Сюнеци, смоковница символизирует «обрезанный народ», к которому пришел проголодавшийся Христос и не нашел плодов.
Страстной Вторник посвящен евангельской притче о десяти девах (Матвея 25:1-13). Это притча о пяти мудрых и пяти неразумных девах, которые взяли светильники и вышли навстречу жениху, наказывает быть готовыми к Второму Пришествию Христа. В Великий Вторник во время вечернего богослужения в церковь выходят десять отроков. Пятеро из них, символизирующие мудрых дев, несут в руках зажженные свечи, а остальные пять отроков с потухшими свечами в руках символизируют неразумных дев.
Страстная Среда посвящена воспоминанию о помазании Иисуса в Вифании и предательстве Иуды (Матвея 26:14-16). За шесть дней до Пасхи Иуда предложил первосвященникам выдать Иисуса. В этот день Иисус говорил ученикам о Своем близком уходе. Сестра Лазаря Мария, взяв «фунт нардового чистого драгоценного миро, помазала им Иисуса, и дом наполнился благоуханием от миро… Иуда Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего». Со временем миропомазание стало одним из семи христианских таинств, через которые на человека нисходит Божественная благодать. Евангельские чтения Страстной Среды призывают не злоупотреблять любовью и доверием Господа, всегда помнить переносимые Им во имя человечества страдания и смерть.
Страстной Четверг посвящен воспоминанию о Тайной Вечере (Матфея 26:17-29; Марка 14:22-25). На Своей последней Вечере Иисус преломил хлеб, возблагодарил Отца и раздал апостолам со словами: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; Сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после Вечери, говоря: «Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Эта заповедь явилась основой таинства Причащения. Утром Страстного Четверга в церквах служат Святую Литургию и причащают, вечером совершается символический обряд омовения ног. Это воспоминание о том, как после Вечери Иисус омыл ноги апостолам. Так и в Армянской Церкви, следуя примеру Господа, священник, стоя на коленях на Святом Алтаре, омывает ноги двенадцати отрокам.
Страстная Пятница посвящена воспоминанию о Страстях Господних (Матвея 27:27-50; Марка 15:1-38; Луки 1-46; Иоанна 19:1-34). Церковный обряд Страстной Пятницы (обряд Распятия) начинается уже в четверг вечером и называется Хаварум (Затмение). На алтаре горят 12 свечей, в центре — одна большая. Читаются фрагменты из Евангелий, описывающие душевное смятение Иисуса и его молитву в Гефсиманском саду, арест Христа, допрос, унижения Господа, троекратное отречение от Него и раскаяние апостола Петра. По прочтении каждого фрагмента гасится одна свеча и в конце остается горящей только большая. Погасшие свечи напоминают о бегстве учеников из Гефсиманского сада, а горящая символизирует одиночество Христа. После этого горящую свечу выносят за занавес. Наступает полная тишина, люди остаются одни. Это длится около 30 минут. Затем свет включается и совершается обряд Погребения: приготовленный из цветов и ветвей символический гроб Христа обносят вокруг церкви.
Страстная Суббота — это Пасхальный Сочельник, разговение. Она посвящена воспоминанию о погребении Иисуса Христа (Мф 27:57-60).
— Тер-Шмавон, когда же наступает Пасха — в субботу вечером или в воскресенье утром?
— Пасха — Светлое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа наступает в субботу вечером около 15.20, т.к., согласно Церковному календарю, новый день наступает после вечернего богослужения. В вечер Великой Субботы совершается Св.Литургия Сочельника, а после нее объявляется благая весть о Светлом Христовом Воскресении — «Христос воскрес, воистину воскрес!». В этот вечер наступает Светлое Воскресение Христово.
— Тер-Шмавон, в чем значение Пасхи? Чем она отличается от еврейской?
— В ветхозаветные времена Пасха (исход, избавление) была праздником евреев. Он отмечался в честь чудесного освобождения евреев из египетского рабства. Эти события описаны в части Ветхого Завета «Исход». Еврейский пасхальный агнец — прообраз Иисуса Христа, Спасителя мира, который мученической смертью на кресте спас человечество от греха, проклятия и смерти. В Евангелии сказано: Христос — Агнец Божий, который берет на себя грех мира. Его драгоценная кровь, пролитая на Голгофе, очищает нас от великого греха. Поэтому не случайно, что и само распятие Христа совпало с днем иудейской Пасхи. Произошло это по еврейскому календарю 14 нисана, в пятницу, после весеннего равноденствия, в полнолуние. По этой причине и дата празднования христианской Пасхи тесно связана с Пасхой иудейской.
Армянская Апостольская Церковь отмечает Пасху в следующее после полнолуния воскресенье, наступающее после весеннего равноденствия, в период с 21 марта по 26 апреля. Это самый большой христианский праздник. Воскресение Иисуса Христа — основа христианского вероучения.
— Каков классический пасхальный стол у армян?
— В Пасху принято красить яйца. Яйцо является символом воскресения и зарождения новой жизни. Красят яйца в красный цвет, символизирующий животрепещущую кровь распятого Христа, пролитую во имя нашего спасения. Об окрашивании яйца в красный цвет Св.Григор Татеваци пишет: «Только в Пасху мы красим яйца, поскольку яйцо символизирует Вселенную, скорлупа похожа на небо, пленка — на воздух, белок — на воду, а желток и есть сама земля. Когда мы берем в руки крашеное яйцо, мы провозглашаем наше спасенье». Яйца можно приносить в церковь для их освящения. Кроме этого, на столе должна быть отварная рыба, плов с изюмом, блюдо из зелени и красное вино. Стол накрывают в субботу и после Св.Литургии Сочельника уже можно отмечать Пасху.
В воскресенье утром совершается богослужение Пасхальной Заутрени, обряд освящения четырех сторон света (Андастан), затем служат Св.Литургию. Приветствуя друг друга, христиане говорят: «Христос воскрес из мертвых!» — «Благословенно Воскресение Христово». Радостное пасхальное приветствие напоминает то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пришла весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос воскрес!» — и отвечали: «Воистину воскрес!»
