ВОПРОСАМИ ЭТИМИ Я ЗАДАЛСЯ ВО ВРЕМЯ
ФЕСТИВАЛЯ СЛАВЯНСКОЙ ПОЭЗИИ В ВАРНЕ. В
рамках фестиваля проводились специальные мероприятия, посвященные 205-летию со
дня рождения Н.Гоголя и Т.Шевченко, 200-летию М.Лермонтова. Было также положено
начало новому долгосрочному проекту «Христо Ботев — вершина возрождения
болгарской поэзии и духа болгар». Кроме того, состоялись презентации новых
поэтических сборников славянских авторов, изданных Академией славянской
культуры и искусства. В литературно-общественном журнале Славянской академии
«Знаки» были опубликованы юбилейные статьи, посвященные указанным
классикам.
Вот
тогда-то мне и подумалось: а почему не хватило «места под солнцем»
нашему самому народному, национальному писателю Ованесу Туманяну, которому в
этом году исполнилось бы 145 лет? Почему он был обойден вниманием в рамках того
же фестиваля? Заверяю вас, вовсе не потому, что Поэт Всех Армян не является
«лицом славянской национальности». Проблема здесь в другом, в том,
что его практически не знают в славянском мире.
Уверен,
если бы я догадался своевременно послать программные, юбилейные статьи о
Туманяне в литературные журналы славянских стран, то их с удовольствием
опубликовали бы, в программу фестиваля было бы включено также юбилейное
мероприятие, посвященное творчеству армянского поэта.
Могут
спросить: почему я зациклился именно на Туманяне? А кто еще не только в
армянской, но и в мировой литературе всю свою жизнь без остатка посвятил
служению своему народу, своей Родине? Нет ни одного аналога. В смысле
самоотверженной национально-патриотической, гуманистической и общественной
деятельности никто даже близко к нему не стоит. Да и в литературном отношении
тоже. Кто еще из армянских писателей имеет в своем творчестве столько смысловых
пластов, которые каждый раз открываешь и понимаешь по-новому? Кто еще стал
самым главным писателем для всех поколений армянских детей?
Вопросы
эти взаимосвязаны, находятся в самом тесном взаимодействии. Не ценят, потому
что не знают. Есть у этих вопросов и другая сторона. Для того чтобы другие
народы знали и ценили наших крупнейших национальных деятелей, мы должны быть
открытыми для взаимного сотрудничества, сами знать и ценить величайших деятелей
литературы и культуры других народов.
БЫЛИ ЛИ ОТМЕЧЕНЫ НА ДОЛЖНОМ УРОВНЕ
ЮБИЛЕЙНЫЕ ДАТЫ ТУМАНЯНА И КОМИТАСА ТАК, КАК ОТМЕТИЛИ столь же «некруглые» юбилеи Гоголя и
Шевченко в России, на Украине, во всем славянском мире?
С
другой стороны, насколько правомерно сетовать по поводу того, что читающая
интеллигенция других стран не знает нашу классическую литературу и культуру,
если мы сами мало знаем даже самых великих представителей литературы других
стран и народов.
Я
знаю одного поэта, который больше всего на свете озабочен своим
«самораскручиванием». В неполных пятьдесят лет он издал порядка
шестидесяти книг, причем неуклонное увеличение этого числа является для него
самоцелью. Он просто «коллекционирует» международные лауреатские
звания, к которым рвется неудержимо. Он придумал для себя «проект»:
стать переведенным на пятьдесят языков, причем прямолинейно и настойчиво
добивается реализации своего замысла.
А
теперь, возможно, я удивлю читателей неожиданным заявлением: вот именно этой
последовательности, целенаправленности, организованности в пропаганде наших
культурных ценностей нам как раз и не хватает. Если мы не станем предлагать
узнать себя, свою литературу и культуру получше, то самотеком это не произойдет
и никто за нас этого не сделает.
Свои
размышления хочу закончить отнюдь не оригинальным, но вполне убежденным и
выстраданным суждением: наше отношение к вершинным феноменам нашей национальной
культуры, нашей литературы и искусства, пропаганда и популяризация этих
вершинных феноменов являются краеугольным камнем в здании нашей национальной
идентификации, самобытности. Это
отношение испытывает на прочность нашу выживаемость в переломных вехах истории
и, если хотите, наше самоуважение и нашу самооценку.
