ПО СЕЙ ДЕНЬ ПРОТИВ ТЕХ, КТО АКТИВНО ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ ПОЛИТИКИ УНИЧТОЖЕНИЯ ГОСУДАРСТВА АРМЯНСКОГО, активно проводимой нынешней властью, против тех, кого мы по праву называем политзаключенными, возбуждались уголовные дела и выдавались ордеры на аресты по другим «правилам игры». «За что» — это-то было всем понятно, но «на бумажке» это было «дело о злоупотреблениях в фонде», как в случае с Арменом Ашотяном, или «по подозрению в незаконном приобретении или хранении оружия», как в случае с Нареком Маляном… Плюс это были люди, занимающиеся политикой. Теперь будем сажать «за высказывание», и сажать литератора, деятеля культуры — «прогресс» диктатуры налицо!
«Поэтов тираны не понимают, когда понимают, тогда убивают», хотя до убийства дело пока не дошло… Так вот напишешь и прикусишь язык. Продюсера Армена Григоряна убили. И его памяти был посвящен один из последних фильмов Ваграма Саакяна — «Наша история Армении».
«Этот фильм запрещен к просмотру лицам, когда-либо выбиравшим, поддерживающим, «лайкающим», оказывающим содействие тем, кто принес нашей стране войну, трудился над расширением Ераблура, сдал врагу Арцах и Армению — эти люди ПРОКЛЯТЫ армянской нацией и армянской историей» — такой авторский титр появляется на экране в самом начале картины. Впрочем, пока Следственный комитет не уточнил, какие именно высказывания Ваграма Саакяна стали основанием для возбуждения уголовного дела.
«Закатать всех несогласных в асфальт!» Но к этому, кажется, призывал не он. «Наше общество состоит из «белых» и черных»? Нет, и это не он. «Расстрелять 4 процента граждан, голосовавших за республиканцев»? Опять мимо. А может, он возбуждал ненависть и вражду, бегая по стране с молотком и призывая вбить осиновый кол во все, что ему не подобно? И опять не угадали.
Но вот точно Ваграм Саакян написал стихотворение, в котором есть счастье сброшенных оков и эйфория свободы, пляски и салюты и в котором есть цена этой «свободы» — тысячи матерей, у которых больше нет сыновей, и тысячи малышей, у которых больше нет отцов. И облек он это в такие, до гениальности простые слова, что вдохнуть еще можно, а выдохнуть — сложно.
СДЕЛАННЫЕ ПО ЕГО ПЬЕСАМ СПЕКТАКЛИ «ХАТАБАЛАДА» И MEA CULPA СТАНОВИЛИСЬ КУЛЬТОВЫМИ, годами не сходили со сцены, расходились на мэмы, а главное — на каждом из них автор вослед классику мог крикнуть в зал: над кем смеетесь — над собой смеетесь! А это, как известно, не калечит, а лечит. «Хатабалада», чью славу за 30 лет не удалось перебить ни одному подобному арт-проекту, вышла в 1996-м. В этом смысле позиция Ваграма Саакяна была неизменно интеллигентской — он не жаловал ни одну власть. Существует даже театральная история о том, как Никол Пашинян, тогда пламенный аодовец, пришел за кулисы после спектакля на тему «что вы себе позволяете!», как вышел напряг и как Грант Тохатян, не выдержав, приложился к тогда еще не августейшей физиономии… Никто не забыт, ничто не забыто? Очень может быть…
Впрочем, и без этого Ваграм Саакян в последние пять лет давал слишком много поводов к раздражению власти. Художник равнозначен времени — он не только выступал на митингах, но и проявлял неслыханную творческую активность, приравняв перо если не к штыку, то к таблетке, которая способна развеять морок в душе людей и собрать мозги в кучку. Спектакли и фильмы появлялись один за другим, хотя им пытались не давать залов: «Армянское отребье», название которого взято у Гарегина Нжде, «Нечеловеческая комедия», «Наша история Армении» и многие другие. Параллельно в свет вышла книга «Наемные самоубийцы». И в каждом произведении автор говорил — да, порой резко и даже грубо — о том, в кого или во что мы превратились, и, уж совсем не стесняясь, в выражениях — о тех, на ком несмываемая вина за это «превращение».
«Душу настоящих, порядочных людей просто растоптали… Я не связываю все это только с одним «героем». Есть же сегодня и те, кто с гордостью говорит этому человеку: мы с тобой! Им кажется, что время все спишет и им удастся ускользнуть? Нет! Потому что есть еще нравственная кара, ну не кара — воздаяние. Которое все равно разрушит тебя, твое душевное состояние. Хотя откуда ему взяться, душевному состоянию, если нет души?.. Я не обвиняю тех, кто когда-то поверил и отдал за него голос, но те, кто по сей день продолжает заявлять: я с ним… Послушай, ты взрослый человек, почему в конец света ты не веришь, в Деда Мороза не веришь, а тут почему-то веришь?» — высказывал свою позицию Ваграм Саакян.
Ему выдвинули уголовное обвинение за высказывание «всенародная власть» и «форпост демократии» не скатываются в диктатуру, но уже плотно в ней пребывают». Прогресс налицо!
