Возрождающиеся традиции
Никогда мне не забыть, как два года назад после публикации в "ГА" статьи "Они сражались за Родину", рассказывающей о нечеловеческих условиях, в которых живут инвалиды Карабахской войны и семьи погибших азатамартиков (речь шла о жильцах дома N7 по ул. Шираки в Ереване), в редакцию позвонил человек и сказал буквально следующее: "Я прочел вашу статью и потерял сон. Хочу помочь по мере сил… Хочу помочь другим, чтобы помочь себе — бессонница меня доконала".
И помог… Через два месяца помещение, похожее на руины, где обитала семья инвалида Карабахской войны I группы Тиграна Никогосяна без права даже на проблеск надежды, невозможно было узнать. Развалины превратились в чистую, уютную квартиру — благотворитель, оказавшийся руководителем небольшой строительной фирмы, сделал капитальный ремонт. На протяжении многих лет куда только ни обращались Никогосяны с просьбой помочь — в Минобороны РА, в префектуру Шенгавита, в Министерство соцобеспечения. Везде их кормили обещаниями… Как вдруг один человек взял, да и реально помог, причем без всякой шумихи, без саморекламы. Даже имя благотворителя нашим читателям осталось неизвестным — по его просьбе, разумеется…
"Помочь другим, чтобы помочь себе" — вряд ли оставшийся безвестным строитель знал, что, произнося эти слова, он почти дословно цитирует известного мецената Фридриха Райффайзена.
Еще несколько лет назад, вспоминая многовековые традиции армянского меценатства, мы с сожалением говорили о том, что, по-видимому, время манташевых ушло безвозвратно. Дескать, если человек мыслит в категориях "песочницы" (а наши новоиспеченные бизнесмены так и мыслят), он и ресурс свой направляет на свои цели: машина, особняк, счет в банке, любовница и т.д. Не могут люди заботиться о том, что находится за рамками их сознания, — и дело с концом… Все это, конечно, справедливо, но не видеть того, как ситуация меняется и меняется в лучшую сторону — значит, быть слепым и ограниченным рамками той же самой "песочницы".
Будучи журналистом, я много езжу по стране и не могу не видеть очевидного: появляются новые школы, больницы, культурные центры, библиотеки и т.д., построенные на средства меценатов. Недавно, к примеру, в селе Цовасар Гегаркуникской области довелось увидеть превосходную школу и культурный центр, которыми обзавелись сельчане благодаря братьям Мурадянам. Они же отремонтировали здание сельсовета. А в селе Личк его уроженец — предприниматель Овик Акопян на месте бывшего пустыря построил новенькую поликлинику и больницу…
Значимые благотворительные проекты осуществляет компания "ВиваСелл МТС" во главе с Ральфом Йирикяном, исходя из принципа "социальной корпоративной ответственности". Только ведь дело не только в принципе, но и в сути и благородных целях. Вряд ли возможно перечислить все, что делает Йирикян в качестве мецената. Но не могу не отметить ту неоценимую и, главное, перманентную помощь, которую компания оказывает нашей Национальной библиотеке, где недавно даже открылся читальный зал, специально оборудованный для слабовидящих и слепых. Ведь это уже далеко не "песочница"…
Как-то в одном из своих интервью предприниматель Михаил Багдасаров сказал, что " меценатство — это состояние души, при котором возникает потребность помогать людям…" Очевидно, что эта потребность постепенно начинает проявляться. Кстати, тот же Багдасаров активно занимается благотворительной деятельностью как в Армении, так и в Карабахе, финансируя всевозможные культурные и спортивные проекты. Помогает отечественным театрам, построил новый спортивный комплекс.
Можно упомянуть и о деятельности Гагика Царукяна, который посредством созданного им благотворительного фонда реализует немало нужных и важных спортивных проектов. Построил в общине Нубарашен спортивно-культурный центр. Кстати, его новый проект, получивший название "Перспектива", находится еще в стадии подготовки, однако это не помешало сделать первый шаг — оказать финансовое содействие сборной Армении для участия наших ребят в Международной олимпиаде по астрофизике в Китае. Он же призвал всех армянских спортсменов из Спюрка (призеров первенств мира и Европы) выступать под флагом Армении, пообещав, что они будут обеспечены на родине квартирой, машиной, высокой зарплатой и всеми необходимыми условиями, если войдут в составы национальных сборных Армении,
Большой вклад в возрождение национальных традиций меценатства мы можем отметить со стороны наших соотечественников из Спюрка: на средства Кирка Кркоряна строятся дороги, капитально отремонтированы музеи, театры, на средства фонда "Туфенкян" в Армении создаются музеи, открываются школы, в рамках программы заселения в Карабахе основываются новые села — к примеру, Арачамут в Гадрутском районе… Этот же фонд является главным спонсором Шушинского историко-краеведческого музея. Меценат Левон Айрапетян вдохнул жизнь в село Ванк в Карабахе, обеспечил работой его жителей, а свадьба 700 карабахских пар, которым Айрапетян стал крестным отцом, прогремела на весь мир. Джерард Гафесчян реализует культурные проекты. Благодаря ему на днях открылся долгожданный Центр искусств "Гафесчян" в ереванском комплексе Каскад.
К сожалению, всех проектов, всех меценатов не перечислишь — газетной полосы уж точно не хватит… Всеармянский фонд "Айастан", фонд "Возрождение Шуши" и др., набирающие все большую популярность различные международные телемарафоны по сбору средств на восстановление и развитие сельского хозяйства, дорожного строительства, инфраструктур Армении и Карабаха — было бы просто несправедливо говорить, что время манташевых кануло в Лету… Оно потихоньку возвращается, и таких людей становится все больше.
Посмотрите, как возрождается Шуши, превращенный в руины войной: он сегодня действительно обретает былое величие и силу, статус общеармянской культурной столицы. И львиная доля работы осуществляется на средства благотворителей и людей, которые, не обладая особыми средствами, но наделенные национальным мышлением и патриотизмом, заражают своими идеями тех, кто способен предоставить деньги на строительство дорог, водопроводов, больниц, музеев, школ, культурных и оздоровительных центров. В итоге люди строят город своей мечты — нашей мечты…
Проблема уже не в том, что исчезли традиции меценатства, а в том, как мы на него реагируем. Не так давно довелось услышать разговор, дескать, надоел этот Йирикян со своей " социальной корпоративной ответственностью" — талдычит одно и то же. А что плохого? Конечно, когда человек в центре города ставит маленький обелиск в память о погибших азатамартиках и на нем гравирует свое имя, чтобы все были в курсе, кто спонсор, — это действительно нескромно, когда он в частном порядке дарит нуждающемуся стиральную машину или помогает бедняку деньгами, вопя при этом на весь мир о своей благотворительности, — это противно. Но о социально значимых проектах общество должно знать — заразителен ведь не только дурной, но и хороший пример. Традиции же не с воздуха возникают.
Увы, сегодня мы мало верим друг другу — на то есть и объективные причины. Но факт, что стоит кому-нибудь нынче высказаться на тему, превышающую бытовой или коммерческий масштаб, как на него смотрят с недоверием. Поразительно, но если человек скажет, что потратил миллион долларов на какую-нибудь ерунду, ему поверят. Но если он скажет, что хочет потратить и тратит деньги на возрождение своей Родины, — не поверят, заподозрив, что слова про Родину — некое прикрытие. А дальше начинаются домыслы: мол, наверное, избраться куда-нибудь решил или "распиариться", или еще что задумал, а нас за дураков держит, говорит о какой-то там "ответственности".
Между тем именно ответственность — ключевое понятие. Что двигало, скажем, Мурадянами, когда они строили школу в родном селе или создавали культурный центр? Вряд ли ошибусь, если скажу, что именно чувство ответственности — перед родной землей, своими односельчанами, своей страной… Да и трудно быть счастливым в окружении неимущих.
"Семья ответственна перед племенем, народом, родом и Ара. А личность — перед семьей, племенем, народом, родом и Ара. Чувство ответственности — мать всех добродетелей…" Это строки из "Божественных законов" древней Араратской мифологии…