Гюлаб Арамович Мартиросян родился в 1925 году в древнейшем армянском селе Чардахлу. В 1941-м шестнадцатилетний комсомолец добровольцем ушел на фронт. После войны работал корреспондентом в Радиокомитете Армянской ССР, одновременно экстерном окончил факультет истории Ереванского пединститута имени Х.Абовяна. В 1953 г. завершил аспирантуру Московского пединститута имени В.Ленина и защитил кандидатскую диссертацию на кафедре философии. В декабре того же года приехал по разнарядке работать в Рязань и связал всю свою научно-педагогическую и общественно-политическую деятельность с этим городом. В настоящее время — профессор Рязанского радиотехнического университета.
НЕ ТАК ДАВНО В РЯЗАНИ ТОРЖЕСТВЕННО ОТМЕТИЛИ 90-ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ ГЮЛАБА АРАМОВИЧА — академика Международной академии духовного единства народов мира, члена Союза журналистов России, обладателя многих наград СССР, России, Армении, НКР, автора более 40 монографий, книг и брошюр, а также большого количества газетных и журнальных статей. Патриот СССР, России, Армении, он с болью воспринял развал Советского Союза, с тревогой и надеждой отслеживал все, что происходило на армянской земле в суровые 90-е годы XX века. И не только отслеживал, но и выражал свою позицию в статьях, книгах, выступлениях, разъясняя несведущим суть национально-освободительного движения в Арцахе, трагедию Геноцида. Обо всем этом говорится в книгах «Горбачев и трагедия Нагорного Карабаха», «Николай Зенькович клевещет на Армению», «Осторожно, Жириновский в Думе» и других. Отдельным направлением деятельности профессора является поиск истоков и корней дружбы между армянским и русским народами. Об этом работы «Армяне на рязанской земле», «Армянский батальон в Рязани (1916-1918 гг.)».
По собственному признанию, Мартиросян стал увлекаться афоризмами со школьной скамьи. Этому способствовали и атмосфера села двух маршалов — Чардахлу, где всегда ценилось острое мудрое слово, и фронт, и различные нюансы в годы правления Сталина, Хрущева, Брежнева, Горбачева. Мартиросян впитывал чужие точные мысли, параллельно рождались и оттачивались свои. Это накапливалось, осмысливалось, группировалось и, наконец, вышло в свет в прошлом году большой отдельной книгой, озаглавленной «Мои года — мое богатство».
Накопленное в течение всей жизни богатство автор распределил по разделам с афористическими названиями: «Добро чрезмерным не бывает», «Берегите женщин — это будущие бабушки», «Тупость — не головная боль. Она не проходит», «Так жить нельзя, а по-другому мы не умеем» и др. Границы разделов в общем-то условны. Темы переплетаются. Вот, скажем, о тонкостях взаимоотношений мужчины и женщины можно прочитать на разных страницах, чтобы узнать и согласиться, что «характер и возможности мужа определяются нарядами его жены». А в другом месте Мартиросян, очевидно, на своем опыте или опыте своих близких изрекает: «Самая красивая, крепкая, бескорыстная дружба с женщиной заканчивается крепкими объятиями».
ФЕМИНИСТКИ ОТРЕАГИРУЮТ НА СЕЙ ПРОГНОЗ С НЕГОДОВАНИЕМ, ОТСТАИВАЯ СВОЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ. А Мартиросян вовсе не намерен воевать с женским полом, признавая, что «женщина всегда одерживает победу, ибо она умеет пользоваться всеми методами наступления». И вообще о мужчинах отзывается поскромнее. Потому что «мужество и мужчина — нетождественные понятия». Особенно рельефно это проявляется в сегодняшних политиках, о которых Гюлаб Арамович сложил немало едких строк, высмеивая многочисленные пороки: «Берегите Отечество от злых духов и прожженных чиновников», «Где нет доверия, там «человек человеку волк», а может быть, и шакал», «Умный человек всегда в тени, глупый всегда на виду».
Да, нелегко сложилась судьба многих простых смертных, ломая их на постсоветском пространстве: «Уйма грехов. А заповедей только десять. Трудно стало жить», поэтому и «каждый из нас — не без греха, а, скорее всего, с грехом пополам», а ведь «нельзя быть человеком только по названию».
Человек, по Мартиросяну, начинается с отношения к Отечеству: «Родину нельзя любить местами», при этом «любовь к своему народу не должна основываться на ненависти к другим народам». Эту истину философ и гуманист Мартиросян пронес через всю свою жизнь, богатую катаклизмами, от Великой Отечественной войны до межнациональных столкновений в различных «горячих» точках распадающегося Союза. А что в итоге? Многое в сегодняшней действительности автор категорически не приемлет. Но что поделаешь? «История не виновата в том, что мы ходим по замкнутому кругу». На кого же надеяться? Ответ однозначен: «Оставь Бога в покое. Свои мечты надо реализовывать своим трудом».
Мартиросян в мыслях перемещается в различные времена и эпохи. Его поколению выпали тягчайшие испытания. Он советует молодым: «Берегите честь. Ее теряют лишь однажды». Он призывает: «Не бойся старости, бойся одиночества». А еще он знает, что «счастливым можно считать человека, который в смертный час с чистой совестью может сказать: «Я никому не делал зла».
Насчет смертного часа, конечно, никому наперед загадывать не следует. А вот о добре, которое всю жизнь творил и продолжает творить Гюлаб Мартиросян, знают его близкие, коллеги, читатели, которые верят, что автор продолжит делиться с ними своими яркими мыслями.
