В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ МЕДИЦИНЫ НАХОДИТСЯ ЧЕЛОВЕК с его сложной анатомией, нервной системой; человек – это сочетание мышц, костей, связок, нервов, клеток и еще многого другого, что заставляет это все двигаться, думать, творить, радоваться и грустить. Осознание этого может вызвать восхищение и удивление. Если профессионал-медик наделен проницательностью и неподдельным интересом к своей работе, он очень скоро уверует в загадочность человека, гармоничную связь его с природой. Эта уверенность придет только в том случае, если есть многолетний опыт общения с пациентами и умение использовать и анализировать богатое наследие опыта предыдущих поколений.
Медицинская наука Армении своими корнями уходит вглубь веков, являясь неотъемлемой частью древней культуры. Эта наука вбирает в себя лечебный опыт многих поколений врачевателей, а фундаментом ее является народная медицина. После создания армянской письменности появились труды по медицине. С появлением медицинской литературы устные традиции народной медицины стали основой письменной медицины.
Труды классиков естествознания, медицины и античной философии, переведенные в V-VII вв. на древнеармянский язык (грабар), сыграли большую роль в формировании мировоззрения армянских врачей. В средневековых рукописях впервые встречается учение о четырех стихиях, т.е. четырех кардинальных влагах (кровь, слизь, желтая и черная желчь), с нарушением равновесия которых связывается возникновение болезни. В одной из таких рукописей читаем: «Есть болезни, которые происходят не от грехов, а от невесомых смешений, ибо тело человека есть смешение четырех элементов… И если содержание какого-либо из них увеличивается или уменьшается, то возникает болезнь». Учитывалось также влияние факторов внешней среды – «обильной еды, питья, сильного воздержания, неразборчивости в пище, жары, холода и других вредных обстоятельств».
БОЛЬШОЙ ИНТЕРЕС ВЫЗЫВАЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МХИТАРА ГЕРАЦИ, который в первой половине XII века в Киликийской Армении получает почетное звание бжшкапета (магистр медицины). Он собрал, обобщил, исследовал врачебный опыт прошлых веков в области классической и народной медицины, создав труды, которые и поныне не утратили своей ценности.
Мхитар Гераци рассматривал болезнь диалектически, выделяя в ней 4 стадии: начальная, стадии нарастания, спада и завершения. Он советовал врачам менять тактику лечения в зависимости от стадии заболевания. Он также разработал комплексную систему этиопатогенетического и симптоматического лечения, основанную на применении лекарственной терапии, диетотерапии и физических методов.
Бжшкапет рекомендовал лечить противоположное противоположным. В системе физических методов лечения Мхитара Гераци большое место занимали водные процедуры (холодные обтирания, обливания, купание, ванны), массаж, ингаляции эфирными маслами, физические упражнения. Большое внимание он уделял психотерапевтическим методам, используя в этих целях музыку. Так, при однодневном недомогании, возникшем «от забот и горестей», он рекомендовал: «Развлеки больного играми и шутками и доставь ему радость. Пусть больше слушает гусанов, звуки струн и приятные мелодии».
В диетических предписаниях Мхитара Гераци при лихорадочных болезнях большую роль играли зелень, фрукты и ягоды — как в свежем, так и в сушеном виде, а также соки, сиропы, варенья. В зависимости от формы и стадии заболевания бжшкапет рекомендовал легко усваиваемую, но калорийную пищу — свежую рыбу, цыплят, яичный желток, молоко.
В 80-х ГОДАХ XII ВЕКА МХИТАР ГЕРАЦИ ПРИСТУПИЛ К СОЗДАНИЮ ГЛАВНОГО ТРУДА своей жизни – книги «Утешение при лихорадках», материалы для которой терпеливо собирал, изучая труды античных и арабских врачей, скитаясь по Киликийской Армении. Обладая кипучей энергией, он не довольствовался спокойной жизнью. По натуре он был исследователем и экспериментатором. Работа у постели больного и в кабинете ученого обобщалaсь в его трудах. Были написаны работы «О строении и сотворении глаза», «О пахово-мошоночных грыжах и болезнях яичек», «О драгоценных камнях и их лечебных свойствах», «Точный, безошибочный и верный показатель громов и землетрясений». По написанному можно судить о широте научных интересов Мхитара Гераци, врача и исследователя. Анализ основной его книги, «Утешение при лихорадке», показывает высокий уровень армянской медицины при Мхитаре Гераци.
Нельзя обойти вниманием деятельность Амирдовлата Амасиаци, который продолжил дело Мхитара Гераци. Он создал библиотеку трудов, написанных живым народным языком. Сознанием врачебного долга, высокими морально-этическими требованиями проникнуты труды Амирдовлата. Он часто останавливается на вопросах врачебной этики: «Врач должен быть разумным и исполненным чувства долга, быть терпеливым и готовым подать совет. Он не должен быть корыстолюбивым и алчным. Следует ему любить бедняков, быть милосердным, верным, богобоязненным и нравственно чистым человеком».
Создается глубокое убеждение в том, что, читая и используя сочинения средневековых армянских бжшкапетов, молодое поколение студентов, выбравших медицину своей профессиональной деятельностью, обогатится очень важными знаниями, которые пригодятся им в каждодневной врачебной практике. Будущие врачи должны знать, что кроме новейших технологий, диагностических аппаратов и оборудования врачу необходимо соответствовать тем морально-этическим требованиям, о которых писали наши бжшкапеты.
