«СЕГОДНЯ АЗЕРБАЙДЖАН ТРУБИТ НА ВЕСЬ МИР, ЧТО ОН ВЗЯЛ ПОД СВОЮ ОПЕКУ памятники истории и культуры Арцаха и даже занимается их реставрацией. Однако то, что делается в отношении армянского наследия Арцаха, преследует совсем иную, далеко не научную или сохранную цель, не то, что принято понимать под реставрацией в мировой практике, — заявила на прошедшей в Доме-музее Аветика Исаакяна и организованной ОО «Hishatakaran» и французским фондом INALCO научной конференции «Молчаливые свидетели истории» кандидат архитектуры, профессор Национального университета архитектуры и строительства Армении Люба КИРАКОСЯН. – Еще в советскую эпоху на территории Нагорного Карабаха азербайджанскими властями проводились реставрационные работы, в результате которых шаг за шагом уничтожался исконный облик армянских памятников. Одним из ярких примеров тому служит раннехристианская церковь Ванкасар, которая в 1980-х годах подвергалась «восстановлению по-азербайджански», лишившись армянских надписей, оставленных мастером знаков и т.д. В итоге мы получили измененный образец церкви».
Люба Киракосян также отметила, что в свое время шли разговоры о том, что Гейдар Алиев устраивал в Ванкасаре пиршества с участием популярных азербайджанских певиц. Позже, в период независимости Арцаха, мы обнаружили на территории, прилегающей к церкви, следы строения, которое служило баней-сауной. В ходе первой Карабахской войны церковь была повреждена, лишившись как своих фрагментов, так и части «реставрационных» переделов.
«Лишь после войны нам удалось провести на территории Ванкасара исследования, обмеры, в результате чего выяснилось, что были изменены архитектурные детали строения, отчего оно потеряло присущий раннесредневековой армянской архитектуре вид, стиль, традиционные архитектурные решения, — сказала Люба Киракосян. – О Ванкасаре, изначальное название которого до нас в точности не дошло, сохранилось немало свидетельств и описаний. На притолоке западного входа некогда была высечена крестовая композиция, о чем писали средневековые путешественники. После проведенных азербайджанцами работ изображение исчезло, а большинство архитектурных деталей просто были изменены, в результате чего искажена историчность и идентичность церкви».
В 2011 г. по инициативе Управления по туризму и охране культурно-исторических памятников Арцаха были проведены работы, которые, по словам Любы Киракосян, также не совсем соответствовали нормам и не привели Ванкасар к исконному виду. Планировалось проведение мероприятий, которые должны были вернуть церкви первоначальный облик, однако после 44-дневной войны 2020 г. Ванкасар остался на подконтрольной Азербайджану территории, и сегодня над этой армянской святыней водружен чуждый ей флаг.
Как отметила Люба Киракосян, гарантами безопасности и сохранения армянского наследия в Арцахе оставались сами арцахцы, но после их изгнания с исторической родины никто не знает, что произойдет с памятниками армянской истории и культуры. На примере шушинских святынь — церквей Сурб Ованнес Мкртич (Канач Жам), полностью стертой с лица земли, и Сурб Аменапркич (Казанчецоц), которая после войны 2020 г. вначале была объявлена алиевским режимом албанской, потом русской православной и лишена своего исконного вида, гарантий сохранения материальной культуры армянского народа в Арцахе нет. Особенно в ситуации, когда официальный Баку, выступая перед международной общественностью и занимающимися наследием организациями, заявляет, что памятники Нагорного Карабаха будут «реставрированы» и им будет возвращен исконный вид. О чем трубят на весь мир алиевские «реставраторы» – общеизвестно.
