16 августа Армянская Апостольская Церковь отметит один из самых главных христианских праздников — Успение Богородицы. Это четвертый из пяти великих праздников Армянской церкви и самый старый из семи праздников, посвященных Богоматери. В Библии сведения о Богоматери отрывочны, и история ее жизни и смерти (Успения) сохранилась и дошла до нас благодаря святому преданию Церкви.
Согласно преданию, Св. Мариам после распЯтиЯ Иисуса Христа жила в Иерусалиме под попечением евангелиста Иоанна (Иоанн, 19:26-27). 12 лет Богоматерь посещала могилу своего любимого Сына и постоянно молилась. Уже при жизни начали сбываться ее пророческие слова о себе. Во время одного из посещений могилы Иисуса Христа ей явился архангел Гавриил и принес благую весть о ее скорой встрече на небесах со Своим Сыном. Св. Мариам донесла эту весть своим родным и всем христианам, завещав, чтобы ее похоронили в Гефсимании.
Незадолго до кончины Божьей Матери все апостолы собрались в ее доме. Св. Мариам завещала апостолу Иоанну отслужить Св. литургию, чтобы в последний раз принять причастие. Апостолы плакали, а Иоанн взял доску, отдал Богоматери и попросил, чтобы она запечатлела на ней свой образ. Богоматерь перекрестилась и приложила доску к лицу, затем омочила слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов. Затем апостолы окружили последнее ложе Св. Мариам. И вдруг в комнате засиял божественный свет, и сам Иисус Христос сошел с неба в окружении ангелов и принял душу Своей Матери. Ее тело апостолы похоронили в пещере, закрыв вход в нее большим камнем.
Конец земной жизни Св. Мариам Церковь называет Успением (усыпанием, сном), а не смертью. Св. апостол Варфоломей, отсутствовавший при погребении, вернувшись в Иерусалим, пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Апостолы по его просьбе решили открыть вход в пещеру, чтобы тот смог поклониться телу усопшей. Когда они отвалили камни, то увидели пещеру пустой. Апостолы, дабы утешить Варфоломея, отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери. Согласно Св. Мовсесу Хоренаци, эта доска была помещена в одном из храмов Западной Армении. В дальнейшем в честь Св. Мариам рядом с храмом был построен женский монастырь.
В течение своей удивительной жизни Богоматерь была для верующих утешением и назиданием. Беседуя с апостолами, она передавала им все слова, которые слагала в своем сердце, поведала о чудесных событиях благовещения, непорочного зачатия и нетленного от нее Рождества Христова, его младенчестве и всей земной жизни. Подобно ученикам Иисуса Христа Св. Мариам утверждала христианство своим присутствием, словом и молитвами. Во время гонений на Церковь (Деяния 12, 1-3) Богоматерь с апостолом Иоанном удалились в Эдессу, где они продолжили свою проповедническую деятельность.
ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ питают глубокое уважение и любовь к Богоматери, подчеркивая ее чистоту, дух беспримерного служения, добродетельное поведение и преданность. А для армянской женщины Св. Мариам является воплощением добродетельной и преданной матери, хранительницы семейной святости.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы торжественно отмечается в Гефсимании, где на месте ее погребения возведен храм. Он символически разделен на две части. Левая часть принадлежит Армянской Апостольской Церкви, а правая — Греческой православной. Церковный алтарь был сооружен армянским царем Гетумом II во время его краткого пребывания в Иерусалиме. В середине XX века на скале около правой двери была обнаружена надпись с упоминанием армянского патриарха Мартироса (1410 г.). Армянскому патриархату принадлежит также большой сад, примыкающий к церкви.
В праздник Успения Богородицы после завершения литургии в армянских церквах проходит обряд благословения винограда. Этот обычай никак не связан с праздником благословения винограда, он всего лишь приурочен к Успению. В южных регионах Армении, где виноград созревает раньше, его благословение совмещается с праздником Преображения Господня.
С незапамятных времен первый урожай всегда приносили в храм. Эта традиция имеет древние корни и является благодарностью Творцу за дарованные людям земные блага. Священнослужители читают соответствующие фрагменты из Библии, троекратно благословляют виноградную лозу, после чего плоды раздают прихожанам.
После Успения Богородицы происходит поворот к осени. Фактически это последний летний церковный праздник. В старину говорили: «Успение провожай — осень встречай».
Праздник Успения Богородицы — один из самых любимых в Армении, и его обычно празднуют с большим размахом. Но пандемия вносит свои коррективы.
В БЕСЕДЕ С КОРР. «ГА» ИЕРЕЙ ереванской церкви Святой Богородицы Катогике тер Хачатур АПРЕСЯН посоветовал встретить его в этом году скромно. «Cлава богу, в Армении ситуация с коронавирусом немного стабилизировалась, но, по мнению специалистов, об окончательной победе над этой напастью говорить рано, — cказал тер Хачатур. — И поэтому я предлагаю не ходить в церковь на службу. В этот день освящать виноград будут у входа в церковь. Любой желающий может принять участие в этом мероприятии, соблюдая все профилактические меры: cоциальную дистанцию, ношение масок. Главное — не утратить дух праздника. В наших размышлениях и молитвах давайте отведем особое место героическим медработникам, которые находятся на переднем крае борьбы с этим страшным злом. Вспомним и умерших от этой заразы людей. Сейчас самое главное — не терять присутствия духа и помнить, что на долю армянского народа выпало огромное количество бед. Наши предки выходили изо всех ситуаций с достоинством. И мы преодолеем это испытание».
Согласно преданию, Св. Мариам после распЯтиЯ Иисуса Христа жила в Иерусалиме под попечением евангелиста Иоанна (Иоанн, 19:26-27). 12 лет Богоматерь посещала могилу своего любимого Сына и постоянно молилась. Уже при жизни начали сбываться ее пророческие слова о себе. Во время одного из посещений могилы Иисуса Христа ей явился архангел Гавриил и принес благую весть о ее скорой встрече на небесах со Своим Сыном. Св. Мариам донесла эту весть своим родным и всем христианам, завещав, чтобы ее похоронили в Гефсимании.
Незадолго до кончины Божьей Матери все апостолы собрались в ее доме. Св. Мариам завещала апостолу Иоанну отслужить Св. литургию, чтобы в последний раз принять причастие. Апостолы плакали, а Иоанн взял доску, отдал Богоматери и попросил, чтобы она запечатлела на ней свой образ. Богоматерь перекрестилась и приложила доску к лицу, затем омочила слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов. Затем апостолы окружили последнее ложе Св. Мариам. И вдруг в комнате засиял божественный свет, и сам Иисус Христос сошел с неба в окружении ангелов и принял душу Своей Матери. Ее тело апостолы похоронили в пещере, закрыв вход в нее большим камнем.
Конец земной жизни Св. Мариам Церковь называет Успением (усыпанием, сном), а не смертью. Св. апостол Варфоломей, отсутствовавший при погребении, вернувшись в Иерусалим, пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Апостолы по его просьбе решили открыть вход в пещеру, чтобы тот смог поклониться телу усопшей. Когда они отвалили камни, то увидели пещеру пустой. Апостолы, дабы утешить Варфоломея, отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери. Согласно Св. Мовсесу Хоренаци, эта доска была помещена в одном из храмов Западной Армении. В дальнейшем в честь Св. Мариам рядом с храмом был построен женский монастырь.
В течение своей удивительной жизни Богоматерь была для верующих утешением и назиданием. Беседуя с апостолами, она передавала им все слова, которые слагала в своем сердце, поведала о чудесных событиях благовещения, непорочного зачатия и нетленного от нее Рождества Христова, его младенчестве и всей земной жизни. Подобно ученикам Иисуса Христа Св. Мариам утверждала христианство своим присутствием, словом и молитвами. Во время гонений на Церковь (Деяния 12, 1-3) Богоматерь с апостолом Иоанном удалились в Эдессу, где они продолжили свою проповедническую деятельность.
ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ питают глубокое уважение и любовь к Богоматери, подчеркивая ее чистоту, дух беспримерного служения, добродетельное поведение и преданность. А для армянской женщины Св. Мариам является воплощением добродетельной и преданной матери, хранительницы семейной святости.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы торжественно отмечается в Гефсимании, где на месте ее погребения возведен храм. Он символически разделен на две части. Левая часть принадлежит Армянской Апостольской Церкви, а правая — Греческой православной. Церковный алтарь был сооружен армянским царем Гетумом II во время его краткого пребывания в Иерусалиме. В середине XX века на скале около правой двери была обнаружена надпись с упоминанием армянского патриарха Мартироса (1410 г.). Армянскому патриархату принадлежит также большой сад, примыкающий к церкви.
В праздник Успения Богородицы после завершения литургии в армянских церквах проходит обряд благословения винограда. Этот обычай никак не связан с праздником благословения винограда, он всего лишь приурочен к Успению. В южных регионах Армении, где виноград созревает раньше, его благословение совмещается с праздником Преображения Господня.
С незапамятных времен первый урожай всегда приносили в храм. Эта традиция имеет древние корни и является благодарностью Творцу за дарованные людям земные блага. Священнослужители читают соответствующие фрагменты из Библии, троекратно благословляют виноградную лозу, после чего плоды раздают прихожанам.
После Успения Богородицы происходит поворот к осени. Фактически это последний летний церковный праздник. В старину говорили: «Успение провожай — осень встречай».
Праздник Успения Богородицы — один из самых любимых в Армении, и его обычно празднуют с большим размахом. Но пандемия вносит свои коррективы.
В БЕСЕДЕ С КОРР. «ГА» ИЕРЕЙ ереванской церкви Святой Богородицы Катогике тер Хачатур АПРЕСЯН посоветовал встретить его в этом году скромно. «Cлава богу, в Армении ситуация с коронавирусом немного стабилизировалась, но, по мнению специалистов, об окончательной победе над этой напастью говорить рано, — cказал тер Хачатур. — И поэтому я предлагаю не ходить в церковь на службу. В этот день освящать виноград будут у входа в церковь. Любой желающий может принять участие в этом мероприятии, соблюдая все профилактические меры: cоциальную дистанцию, ношение масок. Главное — не утратить дух праздника. В наших размышлениях и молитвах давайте отведем особое место героическим медработникам, которые находятся на переднем крае борьбы с этим страшным злом. Вспомним и умерших от этой заразы людей. Сейчас самое главное — не терять присутствия духа и помнить, что на долю армянского народа выпало огромное количество бед. Наши предки выходили изо всех ситуаций с достоинством. И мы преодолеем это испытание».
