Если по Толстому все счастливые семьи похожи друг на друга, а непохожесть — в несчастьях каждой из них, то с армянскими селами все с точностью до наоборот. Проблемы, то бишь — «несчастья», почти везде одинаковы, а вот хорошее и уникальное — у каждого свое…
СЕЛО ПАНИК В ШИРАКСКОЙ ОБЛАСТИ АРМЕНИИ в свете летних событий, связанных с пальбой из автоматов посреди населенного пункта во время учений российских войск, стало известно далеко за пределами региона. Однако это село может похвастаться не только скандальной информацией, но и вполне себе нормальными и интересными новостями. Паник — такое же армянское село, как и сотни других. Проблемы те же, заботы у людей — кого ни спроси — такие же. Это и рабочая миграция, и вопросы, связанные с питьевой и оросительной водой, и цены на сельхозпродукцию…
В Европу не едут, едут в Россию
«Этим живут люди, и ничего тут не поделаешь, — говорит Вардан МАКЕЯН, руководитель общины села Паник. — Вот у нас в селе 780 домов и практически из каждого дома кто-то ездит на заработки в Россию».
КОЛИЧЕСТВО РАБОЧИХ МИГРАНТОВ МАКЕЯН ОПРЕДЕЛЯЕТ В 700-800 ЧЕЛОВЕК из общей численности населения в 3250 человек. Часть из тех, кто выезжал из села, уже окончательно перебралась на новое место со своей семьей. А остальных пока устраивает нынешнее положение вещей — когда семьи живут в Армении.
Правда, социально-экономические проблемы серьезно сказываются на демографии. Когда в 2000 году, через 12 лет после землетрясения, открыли новою школу, количество учеников составляло 850 человек. Сейчас — всего 320. Во всей этой статистике только одна хорошая новость — в этом году в паникской школе пришлось организовать сразу 2 первых класса — для 36 первоклашек, в то время как в прошлом году был всего один класс.
Интересно также то, что если и уезжают люди из Паника, то практически все едут в Россию. Такого, чтобы перебирались в Европу или, скажем, в Араратскую равнину нет. «В Европу не едут, а к климату Араратской равнины наши люди непривычные — не смогут там жить», — улыбается В. Макеян.
Арбузы и молоко
Ширакский регион известен в Армении своими довольно суровыми климатическими условиями. Но все постепенно меняется. Глобальное потепление вносит коррективы и в агротехническое разнообразие используемое паникцами.
«КЛИМАТ МЕНЯЕТСЯ, И СЕЙЧАС В СЕЛЕ МЫ СТАЛИ выращивать даже арбузы, — рассказывает глава общины. — И виноград растет, и персик. А о наших грушах известно давно. Сорт «лесная красавица» — это практически бренд Паника».
Правда, по признанию сельчан, нынешним сельским хозяйством не проживешь, и то, что получают паникцы от земледелия и животноводства, — скорее в помощь тем доходам, которые приходят в село извне.
На самом деле: как прожить, если литр молока армянские производители принимают у сельчан дешевле, чем стоит в магазинах литр воды — по 110-120 драмов?! Правда, чуть больше дают за молоко в зимний период, но тогда и удои уменьшаются. Поэтому паникцы особо и не сдают молоко, а больше сами его перерабатывают и уже в виде молочных продуктов продают излишки.
Оросительная и питьевая по одной цене
Не способствует развитию земледелия и проблемы с оросительной водой. Паник — является последним селом в той цепочке населенных пунктов, куда поступает вода из Манташского водохранилища.
«Потому и не доходит она до нас, — разводит руками В. МакеЯн. — В год удается осуществить полив лишь один, максимум два раза». Этот фактор в числе других и приводит к тому, что из всех земель сельскохозяйственного назначения, коих в Панике около 1000 гектаров, обрабатываются лишь 30-40%.
Но не только это возмущает паникцев. Еще большее негодование связано с питьевой водой. Она поступает в Паник из того же источника, что и оросительная, — из Манташского водохранилища. «Где это видано, чтобы вода, которая идет на полив, стоила 11 драмов за кубометр, а такая же вода, идущая по трубам в дома и не проходящая очистную станцию, — 153 драма, как в Ереване!» — закипает внешне очень спокойный Вардан Макеян. По его словам, с этими вопросами село обращалось и в компанию «Веолиа джур», и в правительство страны как до, так и после недавней «революции». Но воз, как говорится, и ныне там.
Госбюджет обходит госзадачу
Ну и, наконец, об одной из двух главных проблем — о дорогах. Тех самых, по которым недавно пылила бронетехника российских войск, с которой стреляли солдаты, напугав жителей села и вызвав их возмущение.
НО ВНАЧАЛЕ О САМОЙ СКАНДАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ, СЛУЧИВШЕЙСЯ В ИЮЛЕ. Вардан Макеян еще раз подтвердил, что и министр обороны Армении, и руководство 102-й российской базы в Гюмри подтвердили факт предупреждения военными соответствующих органов о предстоящих учениях. Однако выстрелов и взрывов на территории села в ходе этих учений не должно было быть. За это были принесены извинения. Будем надеяться, что больше таких накладок не будет и военным не придется просить прощения за свои ошибки.
И, как говорится, нет худа без добра. То событие стало поводом затронуть другую проблему — износа дорог. Военные 102-й базы издавна пользовались межобщинными дорогами, ведущими в Паник для проезда своей техники на горный арагацский полигон. Но из-за постоянного прохождения по этим дорогам тяжелой техники они быстро приходят в негодность. Руководство села пробовало обращаться по этому поводу как к послу России в Армении, так и командованию базы. Однако в ответ приходил стандартный ответ со ссылкой на межправительственное соглашение между Россией и Арменией, по которому ответственность за состояние дорог берет на себя армянская сторона.
Как выясняется, это «берет» — громко сказано. Правительство Армении напрямую не занимается вопросом, а спихивает вопрос на сами общины — дескать, ремонтируйте дороги за счет своих бюджетов. «Лишь в 2009 году был проведен капремонт наших дорог, — рассказывает Макеян. — Но лучше бы его не делали. Вместо крепких базальтовых дорожных бордюров поставили бетонные, которые уже рассыпаются, и уложили некачественный асфальт».
В свете всех этих проблем село добивается, чтобы дороге, ведущей в Паник, присвоили статус выше, чем межобщинная, и ею занимались бы специализированные организации за счет госбюджета. И уже удалось добиться того, чтобы российские военные при переезде на полигон пользовались не только этой дорогой. Сейчас помимо паникской военные в равной мере используют и дорогу через Артик.
Музей хлеба и церковь
А теперь о «счастье». Оно есть. Во-первых, поразила церковь села Паник. Очень аккуратная и красивая как внутри, так и снаружи.
Паникцы относятся к группе потомков армян-католиков, переселившихся в XIX веке из Турции на территорию тогдашней Российской империи. Таких сел немало в северной части страны и в Джавахке. Церковь Св. Богородицы в Панике была построена еще в 1846 году и, самое интересное, была единственной католической церковью в Армении, которая действовала и в советские времена.
ПРАВДА, И ЕЕ НЕ ОБОШЛА БОРЬБА СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ С РЕЛИГИЕЙ. Церковь была закрыта в 1936 году. Однако в 1967 году благодаря инициативе сельского учителя истории Петроса Нагапетяна жители стали собирать пожертвования на ее восстановление. И к концу 1971 года церковь Св. Богородицы была восстановлена.
Армяне-католики известны и тем, что долгое время женились только на «своих». Однако сейчас, по словам В. Макеяна, эта традиция осталась в прошлом. «У меня и жена, и невестка — приверженцы Армянской Апостольской Церкви, и это нормально», — привел он собственный пример.
А еще при паникской церкви есть здание, в котором разместился помимо прочего Музей хлеба. История этого музея также уникальна. Он был создан в 60-х годах прошлого века по инициативе опять же Петроса Нагапетяна и первоначально размещался в паникской школе. Однако землетрясение 1988 года частично разрушило школу, а уцелевшие экспонаты долгие годы хранились в школьном спортзале.
В прошлом году наконец удалось вновь организовать экспозицию. Музей носит имя Нагапетяна и включает в себя не только экспонаты, так или иначе связанные с хлебом, различные виды армянских хлебов, в том числе из ячменя и картофеля, зерен, старинных земледельческих, мукомольных инструментов и так далее, но и многое другое. Здесь можно встретить и старинные телефоны, и различные археологические находки, извлеченные на территории села.
«Несмотря на то что Паник был создан в XIX веке, до этого здесь тоже существовали армянские поселения, и недавно к нам со своей группой приезжала известный этнограф Грануш Харатян, которая как раз занимается вопросом изучения прошлого этого региона», — сказал В. Макеян.
Вообще бережное отношение к своему наследию чувствуется у жителей села. Один местный житель, рассказал, что и музей, и территорию вокруг здания, где он размещается, приводили в порядок своими руками и по собственной инициативе. И на самом деле, заметно, что все сделано аккуратно и с любовью.
…Вот так и живут паникцы — помнят о своем прошлом и чтут свои традиции, несмотря на все существующие проблемы.
Паник-Ереван
Материал подготовлен в рамках пресс-тура, организованного Международным центром разработки миграционной политики
