Эссе
Говорят, что у Свободы кровь голубая, потому что она королевского рода.
Свобода может стать шлюхой, а может быть и графиней. Истинная свобода — всегда королева. Шлюха — это вседозволенность, хаос, анархия, возможность крушить и грабить, а главное — отключить мозги. Графиня — благородных кровей и благородных устремлений.
Королева — богиня тех времен, когда властвовали забытые нынче слова — ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО. Такую монархию можно только приветствовать.
Известно, что различие между шлюхой и аристократкой не в статусе, а в менталитете. Судьба играет людьми и так легко меняет их ролями: разбитная маркитантка может стать герцогиней, а дочь камергера – "черной молью". Боги любят смеяться над людьми, и тот, кто никогда не слышал смех богов, пусть считает, что ему повезло.
Но речь сегодня не о них. Речь — о Свободе, которой Марина Цветаева посвятила свои знаменитые строки:
Свобода — Прекрасная Дама
Маркизов и русских князей…
Откуда взялись маркизы, почему маркизы? Позвольте совершить небольшой экскурс в историю.
ПАРИЖ, 1789 ГОД. Громадные выступления и волнения народных масс, рабочих предместий и ремесленников — на почве голода, против скупщиков хлеба, против налоговой системы… Виновник любой оппозиции — власть. Трижды виновник любой революции — власть. Уинстон Черчилль на склоне лет говорил, что всю свою жизнь он занимался тем, что предотвращал революции. Кто виноват, что во Франции не было законов, ограждавших спекуляцию хлебом? Король, конечно. Народ голодал в буквальном смысле, а во дворце проигрывали за ночь замки и поместья, швыряли на ветер миллионы ливров. Выборы в генеральные штаты были фикцией — огромный имущественный ценз (6 ливров годового обложения) устранял рабочих и ремесленников, не говоря уж о крестьянах, от участия в выборах…
Вопиющая несправедливость? Конечно. (Но можно подумать, что сегодня простой человек может стать депутатом. Не может, даже если он семи или семисот семидесяти семи пядей во лбу. У обычного человека нет и не может быть денег, нужных на выборную кампанию.) Рабочие громили дома предпринимателей, плативших рабочим 15 су в день, — на дневной паек хлеба для семьи не хватало! (В марте 2008 года в Ереване громили Дом Москвы и магазины с импортной обувью.) Из 1155 человек генеральных штатов больше половины представляли 3-е сословие, и среди них было много юристов. К ним примкнули 200 человек низшего духовенства и 90 представителей знати, проникшихся либеральными идеями… Вот откуда маркизы у Цветаевой! Представители 3-го сословия добивались превращения генеральных штатов в Национальное Собрание, постановив, что налоги могут взиматься только с согласия Национального Собрания. Вот где начало больших справедливых реформ…
20 июня 1789 года — первое неповиновение королю: король распорядился закрыть зал заседаний, но депутаты Национального Собрания собрались в "зале для игры в мяч" и принесли присягу не расходиться, пока не выработают конституцию. Против дворян король ничего не мог поделать, тем более что зал окружала многотысячная толпа… 9 июля общее собрание всех депутатов объявило себя Учредительным. Тут бы и задуматься королю, хорошенько задуматься! — авось и голову на плахе не сложил бы. Ан нет, Людовик XVI стал готовить переворот и стягивать войска в Париж. Начались столкновения народа с прибывавшими войсками, 12 июля были сожжены заставы, где взимались сборы с ввозимых в Париж продуктов. В Доме инвалидов было захвачено 32000 ружей. 14 июля огромные массы из предместий и гвардейцы, которые привезли пушки, захватили Бастилию.
Взятие Бастилии 14 июля 1789 года предотвратило разгон Учредительного Собрания (в дальнейшем, в 1791 году, оно стало Законодательным Собранием). Аристократическое меньшинство предложило идти на уступки, ввести налоговое равенство — они поняли, что феодальные порядки спасти невозможно…
Что было дальше? 26 августа 1792 года — ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА, одно из величайших событий в истории человечества. Таким же событием, надо полагать, станет ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ НАРОДОВ, если когда-нибудь будет принята и подписана всеми странами в мире. Это открыло бы путь к мирной жизни на всей планете, но сегодня это всего лишь мечта…
Дальше была острая борьба средней буржуазии с плебейскими массами, жирондистов — с якобинцами, борьба между Законодательным Собранием и революционной Коммуной Парижа. После казни в январе 1793 года Людовика XVI у власти была Жиронда, потом якобинская диктатура. Потом было 9 термидора, Термидорианский Конвент, Первая Директория, Консульство… Империя, 100 дней Наполеона, Ватерлоо, Вторая реставрация, июльская революция 1830 года, июльская монархия 1830-1848 годов, Вторая Республика, Вторая империя… 1871 год — Парижская коммуна, когда Париж весь день воздвигал баррикады, когда революционная Коммуна победила, но была потоплена в крови чинными буржуа…
Для чего нужен был такой экскурс? Чтобы лишний раз показать, как долго и тяжело шла Франция к сегодняшнему благополучию. И этот громадный путь к всеобщему благоденствию большевики пытались пройти за несколько месяцев. Вот и получился октябрь 1917 года, охарактеризованный Дмитрием Мережковским как "царство грядущего Хама".
Что есть свобода? Что есть свободный человек? От Платона до Плеханова — каждый давал свое определение. Но символом Свободы стала картина Делакруа "Свобода на баррикадах", навеянная событиями июльской революции 1830 года: "Свобода — прекрасная женщина, за которую нужно сражаться". О, как сражались за свободу французы! Пять революций — от взятия Бастилии до Парижской коммуны. И не только французы: от восстаний Аристоника и Спартака до движения тондракийцев и бунтов Болотникова, Разина и Пугачева — никогда не прекращалась борьба против тирании, против произвола, против чужеземного ига.
14 декабря 1825 года стало переломной вехой в истории России. Не потому, что декабристы, как писал спустя полвека с лишним Ленин, разбудили Герцена, а Герцен развернул революционную пропаганду (в Лондоне, традиционном местопребывании всех диссидентов и революционеров, хотя у нынешних весьма и весьма мало сходства с Герценом). Нет, декабристы называли себя детьми 1812 года, когда русская армия и русское народное ополчение освободили всю Европу от наполеоновской тирании и герои 1812 года, набравшись свободолюбивых идей, решили изменить в России общественный строй, дать народу Конституцию, а крестьянству подарить свободу.
Свобода, за которую боролись русские князья, — это восстание истинно свободных людей. Поставить на карту и в одночасье лишиться всего — славы, богатства, жизни — ради свободы для всех, для всего народа… Ради настоящей свободы, которую не купишь ни за какие деньги, свободы без обещаний, шантажа… Помните эпилог замечательной повести братьев Стругацких "Пикник на обочине", когда Сталкер добрался до Золотого шара, исполнявшего желания, он ничего не мог произнести, кроме слов: "Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженный…"
Да, Свобода русских князей на века определила русскую историю. Не было подвига благородней, не было деяния возвышенней. И подвиг жен декабристов, воспетый Некрасовым в поэме "Русские женщины", — это поступок свободных людей с голубой королевской кровью.
Взятие Зимнего дворца в октябре 1917 года не стало для народа взятием Бастилии… Хотя исторические, социальные, экономические и политические причины революции, несмотря на разницу стран, веков и общественного строя, те же. Тот же контраст между нищетой народа и роскошью верхов, та же жадность торгашей и чиновников, та же неспособность (или нежелание) властей проводить социальные реформы.
Баррикада баррикаде — рознь. Парижский пролетариат сражался булыжниками, выдернутыми из мостовой, баррикадировал улицы своей жалкой ветхой утварью — лавками, лежанками, телегами. Ведь борьба шла буквально за жизнь, за кусок хлеба, за стакан молока для детей. . .
Но бывают и другие баррикады, по ту сторону которых оказываются люди обманутые, оглупленные, оглушенные ложью, несвободные люди. Армянской нации не к лицу баррикады из автобусов на улицах нашего прекрасного города, возникшего на месте захолустного городишка начала ХХ века. Не к лицу, потому что у нас особая история, особая судьба, особые исторические задачи. Мы слишком сильно пострадали в результате разобщенности нации в 1920 году, когда народ выбирал между коммунистами и дашнакцаканами, чтобы вновь позволить себе подобный раскол. Что дала нам коммунистическая идея, мы видели, когда Ленин подарил Ататюрку наши исторические земли, а Сталин — Карабах и Нахиджеван. Давно пора одуматься и поставить единую цель — сохранение нации, сохранение Отечества. Что мы имеем в результате раскола общества на две враждующие группы? Взаимные обвинения, пустопорожние разговоры, клокочущую взаимную ненависть.
Послушайте, мы все это уже проходили в 1918-1920 годах. Если бы Шаумян, Андраник и дашнаки были единой силой — ничего на радость нашим врагам не досталось бы. Да если б собрать выплескиваемые столько лет в одной только Армении эмоции в один изобретенный воображением фантастов аккумулятор и перевести эти эмоции в энергию, на Земле давно бы цвели сады и виноградники на месте пустынь и болот… Но ведь орать друг на друга или чесать языки гораздо легче, чем трудиться на благо людей и своей страны…
Заранее предвижу возражение, мол, у подавляющей части так называемой оппозиции просто нет работы, к этому привела вопиющая безработица в стране, о чем каждый день говорят и пишут. Отвечу так: смотри начало настоящего эссе: виновник любой оппозиции — ошибки, допущенные властью, потому что безработица — это пороховая бочка, подобная "бунту пустых кастрюль", после которого рухнул режим благородного демократа Альенде. Может быть, на сегодня это самая важная проблема в Армении, ибо последствия цепной реакции, к которой она может привести, непредсказуемы…
Настоящая свобода — это только внутренняя свобода. Можно не соглашаться с этой сентенцией. Она или есть, или ее нет. Но если она есть, можно быть абсолютно свободным при любой тирании, даже в тюрьме. О таких свободных людях, объединенных в Братство, писал великий Герман Гессе в своем "Паломничестве в страну Востока" — о том, что человек, потерявший внутреннюю духовную свободу, вряд ли сумеет обрести ее вновь: "он нас не увидит и не узнает, даже если мы пройдем рядом с ним". Я не знаю, читал ли эти строки Юрий Кукин, когда писал свою замечательную песню про "Город, который не для всех… "Ведь и Братство у Гессе тоже не для всех, а лишь для избранных, для свободных…
Между февралем и октябрем 1917 года — целая эпоха, от глотка истинной свободы до гибели ее носителей. Потому и к октябрю 1917 года вполне приложима жестокая фраза: "Свобода — это кость, которую бросают народу, чтобы он ею подавился". И получился "бессмысленный и жестокий" русский бунт, о котором заключительные строки стихотворения Марины Цветаевой:
Свобода — гулящая девка
На шалой солдатской груди…
Любое деяние, любой поступок должны иметь благородную цель и достигаться честным путем, честными методами и способами, иначе такая цель гроша ломаного не стоит. Надо предвидеть последствия любого своего поступка, любых событий: "Не лучше ли оставить начатое дело, ибо его продолжение приведет к сожалению". Это сказал Конфуций две с половиной тысячи лет назад.
Свободный человек независимой страны! Когда тебя в следующий раз позовут на митинг или баррикады, подумай, кто тебя больше манит, — шлюха или аристократка…