«КАК ПРАВИЛО, ЭТО ОЧЕНЬ ПЛАЧЕВНО ЗАКАНЧИВАЕТСЯ И ДЛЯ ЦЕРКВИ, И ДЛЯ ОБЩЕСТВА, И ДЛЯ ГОСУДАРСТВА. Обычно, после втягивания церкви в политические интриги, когда власть назначает лояльную церковную иерархию, очень быстро эта власть теряет авторитет, а государство — независимость. К сожалению, сегодня в Армении мы видим руководство, которое обслуживает интересы зла, конкретных противников Армении, в частности, наших соседних государств», — пояснил Давид Карабекян, добавив, что вслед за отказом от Арцаха представители действующей власти соответствующими заявлениями и действиями, в том числе против церкви, подрывают единство нации, внося раскол и негатив в общество. Социолог отметил и роль в этом определенных представителей неправительственного сектора республики.
«На постсоветском пространстве в маленькой Армении самое большое количество на душу населения неправительственных организаций, неизвестно кем финансируемых и чем конкретно занимающихся. Много средств направляется на мониторинг и создание определенных настроений, уничтожение атрибутов самобытности. Пятая колонна действует довольно успешно. В обществе вводятся ложные и опасные нарративы, человек теряет связь со своими корнями, с Богом, общество становится уязвимым. Наш успех зависит от того, насколько эффективно мы сможем противостоять угрозам и вызовам коллективными, трезвыми и выверенными действиями. Библия говорит: «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. То есть истина проста и ясна. Давайте при свете дня, при свете Писания пойдем до конца. Если же государство хочет участвовать в делах церкви, то оно могло бы использовать положительный опыт европейских стран и помочь в церковном строительстве, как это делается, к примеру, в Германии, Греции и т.д. То есть государство дает определенные гарантии церковным служащим, помогает организовать систему религиозного воспитания, само органично вливается в церковную жизнь. Церковь в свою очередь имеет прописанные законом права и привилегии участвовать в государственном строительстве, и нельзя чинить ей искусственные препятствия в этом».
Размышляя о выходе из сложившейся ситуации, Давид Карабекян привел пример епископа Русской православной церкви, богослова и проповедника Игнатия Брянчанинова, который попросил Бога показать ловушки для человека, расставленные дьяволом. «И он видит, что на каждом шагу на уровне действий, на уровне мысли — ловушки, невозможно ступить шаг или что-то помыслить, чтобы не попасть в западню зла. Он спросил Бога, как быть, и Господь сказал: если есть вера, то с Божьей помощью все возможно преодолеть. Эти ловушки рассчитаны на то, что люди снова оторвутся от Бога, от Церкви и вступят в крайности, попадут в расставленные сети, вместо того чтобы найти верный выход из ситуации».
Давид Карабекян расценивает происходящие в Армении события как «набат о том, что нам надо готовиться к решающей битве».
«Я не считаю власти нашими врагами, они сами попали в западню, сами стали орудием этих злых, разрушительных сил. Правда Божья не делается в гневе, мы не должны повторять их ошибки, демонизировать оппонентов, озлобляясь и, идя на крайности, повторить их путь. Самое главное — надо быть твердыми в вере, потому что сегодня идет процесс испытания в вере. Для армян это крайне сложный период, армяне мира стоят перед экзистенциальной опасностью. Мы должны преодолеть все испытания, вернувшись в лоно истинной веры и вновь объединившись. Если между армянами будет любовь и взаимопонимание, то мы выживем как род и встанем на путь развития и процветания», — резюмировал Давид Карабекян.
